Жизнь, написанная от руки. Дневник петербургского священника

Свящ. Константин Пархоменко

Этого юноше не поднять, и он, опечаленный, отошел.

В этом рассказе очевидны два момента:

1.От человека в общем-то требуется минимум: не кради, не изменяй в супружестве, не лги («Больших грехов не делай», — отец Анатолий из фильма «Остров»1). И если человек это исполнит — он уже приятен Господу. Как Христос с любовью взглянул на этого человека, услышав, что он с юности стоит в добре. В этом минимуме добра. (У нас часто нет и этого минимума.)

2.Но если мы хотим совершенства, если мы просим о нем, как тот юноша, мы должны быть готовы к тому, что Христос даст нам особое, экстраординарное послушание. Как этому юноше: «Продай свое имение». Ему это требование необходимо для совершенства, нам — другое… Если мы хотим совершенства (а мы хотим), то должны быть готовы безропотно понести любой крест, который Господь нам дает.

Я эти вещи лишний раз прочувствовал, общаясь с Г. Он — прекрасный во всех отношениях, христиански сформировавшийся человек. Поистине «с юности» живет по заповедям. Но хочет совершенства. И Господь дает ему во второй половине его жизни испытания. Г. в ужасе:

1 Многие, слышал, критикуют эту позицию: «не православная, минимум требований…» На самом деле эта позиция минимальных требований (которые многим и то дай Бог соблюсти) озвучена прп. Севастианом Карагандинским (умер в 1968). Когда он умирал, то на вопрос духовной дочери: «Как мне жить?» так и ответил: «Да так и живи, как живешь, только большого греха не сделай».

392

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

—Отец Константин, я не думал, что это будет так тяжело… Я не вынесу.

—Вы же просили: Господи, хочу быть совершенным…

5 февраля 2008

Позавчера — буря. Потом по телевизору говорили, что скорость ветра была 30 метров в секунду. Срывало строительные леса (у Аничкова дворца и др.), сдувало людей. Вышла Нева из берегов.

Я дежурил в храме. Народу было мало, периодически раздавался какой-то грохот и вой ветра. В храме полутьма и тишина. Иногда заходят люди. Не молятся, но сидят на скамейках, видимо, спасаются от бури.

Попросили освятить автомобиль. Ветер рвет одежду, перехватывает дыхание. Одним из порывов меня с диаконом отбросило на метр. Говорю людям: «А вы уверены, что вам нужно освящать машину? Зачем она вам? Может, уже конец света начался…» Смущенно улыбаются…

Èвот три дня спустя — беседа с В. Это наш прихожанин, воцерковляющийся человек. Офицер, ученый-физик, изучает воду. Совсем недавно рассказывал мне про международный симпозиум на тему… святой воды, в котором принимал участие.

Говорит:

— Отец Константин, у меня очень важный разговор. Я хочу возблагодарить Господа за спасение сына.

Èсвидетельствует о чуде, страшной истории, происшедшей в недавние штормовые дни.

393

Свящ. Константин Пархоменко

Они с женой дома. Мобильный звонок от сына-рыбака. Рев ветра, плеск, сын кричит:

—Папа помоги! Мы на льдине, нас сорок человек. Нас оторвало и несет, льдина крошится. Мы погибаем!..

—Òû ãäå?

—ß там-то (сын по GPRS передает коорди-

íàòû).

—Сын! У тебя есть нож? Воткни его в льдину по рукоятку и держись.

Связь прерывается… Отец успевает крикнуть:

—Перезвони через несколько минут, молись, сынок!

Мама — в слезы, рыдает… Ей говорит:

—Вставай на колени перед иконами — молись.

Звонит в МЧС. Безрезультатно. Не дозвониться, да и воскресенье.

Тогда звонит в ФСБ. Представляется именем ответственного друга: это полковник Н. В такомто квадрате льдина с рыбаками, среди них — мой сын. Они тонут. Надо спасать, подключать МЧС

èдругие службы. Докладывайте. На связи. Перезванивают. Вертолета, говорят, нет,

но договорились выслать катер на воздушной подушке.

Катер подходит к льдине, которая совсем уже раскрошилась, люди падают в бурлящую ледяную воду. И спасают 12 человек.

Впоследствии передали, что всего спасено было 20 — на других обломках, остальные пропали…

И вот стоим с В. под иконой Богоматери.

394

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

— Я, — говорит, — понимаю, что Бог через этот случай и мне, и сыну что-то хочет сказать, но, отец Константин, подскажите, что?..

Говорим о глубоких личных делах. О том, как Господь не просто стучится в сердце, а ломится, а мы почему-то все-таки не идем к Нему…

***

…В одном из храмов города Соликамска (Пермская область) на стене написана икона Спасителя — «Спас Нерукотворный», и при ней — замечательная надпись:

ß— СВЕТ, а вы не видите Меня;

ß— ИСТИНА, а вы не верите Мне;

ß— УЧИТЕЛЬ, а вы не слушаете Меня;

ß— ГОСПОДЬ, а вы не повинуетесь Мне;

ß— ПУТЬ, а вы не следуете за Мной;

ß— ЖИЗНЬ, а вы не ищете Меня;

ß— ваш БОГ, а вы не молитесь Мне;

ß— ваш лучший ДРУГ, а вы не любите Меня. ЕСЛИ ВЫ НЕСЧАСТНЫ — ТО НЕ ВИНИТЕ

ÌÅÍß.

7 февраля 2008

Вчера — день св. блж. Ксении Петербургской. Уже когда стемнело, приехали на Смоленское кладбище. Удивительное, как всегда в этот день, взволнованное состояние. Желтые фонари, могилы, снег, множество людей, морозный воздух…

Я сделал несколько снимков. Подошла женщина:

— Благодать-то какая!

395

Свящ. Константин Пархоменко

Согласился.

—Моя соседка, — говорит, — сюда пришла

âшесть утра. Говорит, что от часовни Ксенюшки исходил такой аромат, как будто все духами обрызгали… А еще вам вот что расскажу: моя подруга работает в часовне — убирается. И вот она рассказывает, что, когда никого нет, утром, вечером, она, бывает, выглянет в окно — и вдруг видит: между могил, вокруг, ходит Ксения. Часто ее видит.

Утром говорил проповедь о подвиге блаженной Ксении. Что есть в подвиге юродства такого, что вдруг делает простачка великим прозорливцем и помощником людям в бедах? И не только при жизни юродивый преисполняется благодатью, а и после смерти такое изобильное проявление благодати? Что такого особенного он делает, что становится сосудом благодати? Ведь по улицам ходит много дурачков, побирушек?.. А тут — явный любимец Господа…

Вчера много об этом думал, и на литургии вдруг открылось: юродивый (настоящий, имею в виду) — это человек, который в жизни захотел пройти путем Христовым.

Христос не имел дома, не имел, «где главы подклонить», не знал, что будет есть на ужин (и будет ли вообще есть), — так же и юродивый. Своей беспопечительностью, абсолютной преданностью Богу он обличает мир. Мир говорит — надо как-то устраиваться в этой жизни. Приобретать, накапливать, иметь запасы… Юродивый все раздает и идет в одной смене одежды в мир. Он — как та птичка, которая знает, что она в руке Божией, и знает, что

396

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

не умрет с голоду… Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего (Ìô. 10, 29). Юродивый такой своей жизнью показывает миру, что если на Господа надеяться, то можно прожить и так.

Из жизни св. Ксении мы знаем, что у нее умер молодой муж (ей тогда было 26 лет). И после этого она изменилась. В житиях обычно пишут, что она все раздала и пошла в мир «отмаливать» умершего без покаяния мужа.

Сомневаюсь. Тем более что она сама этого никому не говорила. Это благочестивое (или псевдоблагочестивое) предположение людей. Да и зачем все раздавать, идти в мир в мужском платье? Что это за новые традиции «отмаливания»?..

А может, все дело в другом? Может, посмотрела Ксения на себя, на свою жизнь после смерти мужа и подумала: ну вот, мечтали, задумывали долгую счастливую жизнь. Дом, детей… И все в мгновение кончилось. Так и жизнь наша вся кон- чится. А сколько в ней, в жизни-то нашей, вообще места Богу? Сколько в ней надежды, упования, молитвы? Не является ли и вера наша лишь приложением (желательно — необременительным) к мещанскому счастью нашему? И тогда Ксения решается прожить остальную жизнь по-другому. В полной преданности Богу, не только в неприлеплении к земному, а в неимении и угла своего…

Чтобы жизнью такой напомнить людям о ценностях более высоких, нежели те, какие мы стараемся приобрести в мире сем, напомнить, что в этом мире мы лишь в гостях, на время…

397

Свящ. Константин Пархоменко

9 февраля 2008

Курьезный рассказ прихожанки. Она — врач в больнице, где лечат (и спасают) алкоголиков и наркоманов. Спрашивает совета.

—У нас в больнице в последнее время стало много умирать больных. Лекарств нет, лечить нечем, ну и т.д. (Спрашиваю, почему нет лекарств. — «С Минздравом свои проблемы».) И вот главврач говорит: надо что-то делать. Думайте. И я, батюшка, на свой страх и риск вот что стала делать. Утром, до завтрака, я обхожу больных и даю им ложечку крещенской святой воды. И, представляете, больные себя начали лучше чувствовать, и количество смертей стало неуклонно сокращаться…

Àвопрос такой: могу ли я это делать? Задумался.

—Пока пусть так будет, — говорю, — только не давайте воду инославным — мусульманам, иудеям, — явно выраженным. Им будет неприятно, что им дали христианскую святыню.

—А я и не даю. Дала одному еврею, так у него язва открылась. Да и лежат у нас все русские мужички. Мусульмане ведь не пьют, да и почти не наркоманят.

Такое вот применение святой воды…

10 февраля 2008

К слову об осуждении. Мы, священники, говорим прихожанам, которые не могут справиться с осуждением: «Мы с вами не знаем, что происходит в человеческой душе. Почему он так, а не иначе

398

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

поступил… Поэтому, когда осуждаем — меряем по себе, по своим представлениям, но ведь все разные! Нельзя человека судить по себе. Только Бог видит сокровенное в душе и знает, насколько человек на самом деле виноват…»

И вот, читая статью о психологических экспериментах, натолкнулся на опыт по этой теме. В 1973 году Д. Дарли и Д. Бэтсон провели интересный психологический эксперимент с… семинаристами. Семинаристы должны произнести первую в жизни проповедь — кстати, на тему о милосердном самарянине. Естественно, они волнуются. И вот одних отправляют в церковь (находящуюся в нескольких кварталах) со словами: «Вы опаздываете, вас ждут уже несколько минут, так что лучше поторопиться», а других напутствуют словами: «У вас в запасе есть некоторое время, но ничего не случится, если вы придете пораньше».

По дороге семинаристы натыкаются на человека, который полулежит на обочине, слегка стонет и кашляет.

Из тех, кому было рекомендовано поторопиться, лишь 10 % пришли на помощь несчастному (который, естественно, был подставным лицом). Среди семинаристов, уверенных, что у них есть в запасе время, на помощь пришли 63 %, то есть в 6 раз больше.

Для психологов это было настоящим открытием. Оказывается, внешние факторы, даже такие банальные, как нехватка времени, кардинальным образом влияют на поведение человека. Так что, оценивая чей-то поступок (а мы любим говорить,

399

Свящ. Константин Пархоменко

как тот или иной человек должен был бы поступить в той или иной ситуации), мы должны знать, какие факторы воздействовали на человека и побудили его поступить именно так, а не иначе.

12 февраля 2008

Очень часто, читая молитвенные каноны, я чувствовал, что настрой многих из них не согласуется с моим внутренним самоощущением. Читаешь акафисты — откликается в душе, многие древние тексты — каноны праздников и др. — откликается. А каноны поздневизантийского периода (из которых, например, создано правило перед Причащением) идут вразрез с тем, что я чувствую и мыслю о вере…

Почему?

И вот вчера, когда молился вечером и читал те же каноны, вдруг понял, чего в них мне не хватает!

В них слишком мало жизнеутверждающей, активной позиции. Все — «прости» да «помилуй». А где, собственно, то, что мы находим в Евангелии? Каким должен быть христианин, по мысли Христа? Где: «Господи, сделай нас активными соработниками Твоими?» Где: «Наполни нас силою, подвигни совершать волю Твою, творить Твои дела?..»

Ведь читаем же: «…И дал им власть и послал их…».

Стал думать: может быть, я неправ?

Но если взять историю — эти каноны были составлены монахами. Людьми, ушедшими из мира.

400