Жизнь, написанная от руки. Дневник петербургского священника

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

Режиссер перебивает: «На самом деле, отец Константин, эти люди увидели, что им Церковь не помогает, и пошли по колдунам и экстрасенсам. Говорят: все деньги потратили…»

В связи с этим рассказываю, как бесы мстят тем, кто обращается к Богу. У них начинаются проблемы со здоровьем, на работе, а может быть, и с детьми. Тут — звонок в дверь. Вернулись Лиза и Уля с верховой езды. Ульяна сильно упала с лошади и ударилась головой. Как раз в то время, когда я говорил о бесовской мести, упала

— лошадь поскользнулась. Но милостью Божией, кажется, последствий нет.

…Рассказываю, чего Бог ждет от нас, к чему призывает, говорю, что Он прекрасно знает наши слабости и не требует сверхсильных подвигов… После съемки девушка-режиссер порадовала меня репликой: «Господи, все так просто!»

***

Запомнить! — всегда предупреждать людей, собравшихся прийти в храм в первый раз, о том, что сатана обязательно будет пытаться им испортить настроение и через это отвернуть от Церкви.

Сегодня: дочь уговорила отца прийти в храм. Пришел, постоял на службе, приложился к святыне. Выходит, а его автомобиля нет… Эвакуировали от храма гаишники. «Не пойду, — говорит дочери, — больше в ваш храм».

Недавно: жена привела в первый раз мужа. Он робко встал в притворе, сама жена прошла с младенцем вперед. Тут к мужу подошла одна

281

Свящ. Константин Пархоменко

психически больная прихожанка и говорит: «Что это вы тут пришли, энергию из нас качаете? Вампирам в храме не место…» Обиделся, развернулся, вышел на улицу курить и ждать жену.

27 ноября 2006

Вчера после воскресной литургии, уходя из храма, обращаю внимание на возбужденную уборщицу. Спрашиваю, что произошло. Размахивая руками: «Пока вы (т.е. священники) молились, мы тут такуюбитву сбесами выдержали!»Прошууточнить.

— …В храм зашла женщина с дочкой лет девяти. Встали, оглядываются. Вдруг как схватят икону Спасителя, лежащую на аналое, в приделе, и пытаются ее сбросить на пол. Сторож кинулся, пытается оторвать их от иконы, а они крепкие такие, не справиться. Женщина кричит: «Мы бесноватые, оставьте нас!» Девочка кричит, а сами за икону держатся, никак не отцепить. Тут мы догадались: сбегали за святой водой и стали на них лить. Вроде помогает. Отцепили их и из храма вытолкали. Ух и сильные, бесы…

Вечером, после воскресной школы, захожу в собор и вижу в притворе женщину с девочкой. Уборщица сбоку, в ухо: «Это утрешние, бесноватые». Спрашиваю женщину: «Чем могу вам помочь?» — «Мыничегонезнаем,хотимпомолиться».—«Вы, — говорю, — приходите завтра, в половине десятого утра. Будет исповедь — поговорим. А потом — литургия, помолитесь». — «Спасибо, придем».

Èв самом деле, в половине десятого они были

âхраме. Спокойно стоят. Расспрашиваю, что

282

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

произошло вчера. «Мы, — говорят, — зашли помолиться в храм. Вообще мы первый раз, и то пришли, потому что одна знакомая на работе сказала, что моя дочь бесноватая». — «А почему она так сказала?» — «Ну, девочка плохо учится, у нее спина болит. И вот мы зашли в храм и стали молиться. И тут я ощутила такую радость, почувствовала Бога. И я взялась руками за икону, которая лежала на столе. Стою и молюсь так. И вдруг на меня налетает какой-то человек, что-то кричит, — я не разобрала, пытается меня оторвать от иконы… Я кричу: доченька, держись за икону, Боженька спасет». Тут еще один человек на нас набросился. Я им: не трогайте нас, мы бесноватые. А сами держимся за икону. Тут откуда-то бабушки на нас набросились и стали нам на голову воду лить. Льют и льют. Мы испугались, а они нас потащили к выходу и столкнули со ступенек…»

P.S. Днем этого же дня продавщица в книжном ларьке говорит: «Ох, батюшка, и страх вче- ра был. Бесноватые в храме. А кричали как… И мать, и девочка…»

Я: «А что кричала девочка?» Она, наморщившись: «А, кричала: «Не бейте

маму!» Вот такие грустные зарисовки приходской

жизни.

28 ноября 2006

Сегодняшнее Евангельское чтение.

За Спасителем следует много людей. Толпы. Евангелист так и говорит: С Ним шло множество народа… (Ëê. 14, 25).

283

Свящ. Константин Пархоменко

Мы можем представить себе этих любопытных. Идут за Христом, чтобы послушать, а потом обсуждать, сплетничать в своих селениях — любимое развлечение восточного человека. Каково соотношение в душах этих идущих за Ним людей подлинного интереса, меняющего жизнь,

èпраздного любопытства?.. Скольких Он видел таких слушателей и каковы плоды? Сколькие из них действительно зажглись Его проповедью?..

И, наверное, для того, чтобы показать, что Его возвещение нельзя просто послушать, а потом забыть, вернуться к обычным, повседневным делам, Христос говорит страшные, радикальные вещи: если вы поверите Мне, очень вероятно, что вы станете изгоями между близкими, вас сочтут сумасшедшими ваши родители, супруги, взрослые дети… И вы должны будете делать выбор: остаться со Мною или отказаться от Меня: Если кто приходит ко Мне и не возненавидит1 отца своего

èматери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Ëê. 14, 26). Более того, на

вас ополчится весь мир и вы должны быть готовы не пожалеть жизни, но остаться верными Мне: è

кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником (Ëê. 14, 27). È: âñÿ-

1 Неудачный перевод. Семитский глагол, употребленный Христом, значит: «любить меньше, чем…». Например: Небрат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел (Мал. 1, 2–3). Такое, верное, понимание находим у Матфея: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Ìô. 10, 37).

284

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

кий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником (Ëê. 14, 26).

…Наверное, такие слова охладили праздный пыл многих следовавших за Иисусом: «Это не для нас!» Зададим себе вопрос: а мы принимаем такое

требование Господа?..

4 декабря 2006

Удивительно светлый день. Введение во храм Пресвятой Богородицы. День Божиих посещений и благословений. Ночью приснилась алтарница Тамара, почившая два года назад. Светится. Провел ее в храм. Говорю: «Вот, сгорели». Она: «Знаю, знаю». Спрашиваю: «А вы, матушка, чем на том свете занимаетесь?» Отвечает: «Работаем, все много работаем, делаем…» (Забыл, что делают.) Говорю: «Кормят вас там?» «Да, — отвеча- ет, — чай, хлеб и картошка». Потом: «А почему вы за меня не молитесь?» Я: «Молимся, матушка, и на проскомидии, и дома (про себя, во сне, думаю: а и в самом деле, не так уж много молимся). Она: «Плохо молитесь, мало». Проснулся с таким впечатлением, будто только что пообщался с матушкой Тамарой. Когда отцам утром рассказал сон, единогласно решили, что это действительно матушка Тамара весточку подала. Она очень почитала Богоматерь и Богородичные праздники. Вот Божия Матерь и дала ей возможность с нами пообщаться через сонное видение.

Вспомнился потрясенный рассказ одной прихожанки о «явлении» и ей матушки Тамары, тоже во сне:

285

Свящ. Константин Пархоменко

— Мы с ней только раскланивались, даже не христосовались никогда, за все четыре года, что я ее знала, буквально несколькими словами обменялись. Она строгая была, но иногда так тебе улыбнется, что всю душу осветит. И вот 24 октября 2004-го, в ночь со среды на четверг, она мне вдруг снится. Просто стоит передо мной в своем всегдашнем рабочем облачении и смотрит на меня. А потом, так ничего и не сказав, исчезла. Я проснулась и посмотрела на часы: было 4 утра. А в пятницу звонит наша прихожанка, Р., и говорит: «А у нас в храме беда — матушка Тамара умерла!..» (Оказывается, она перед тем болела, две недели лежала в больнице, а я этого даже и не знала.) Умерла в больнице, в ту самую ночь со среды на четверг… Я все думала тогда: что же матушка Тамара хотела мне сказать, зачем являлась? Я понимала, что что-то должна на себя взять в ответ, какое-то послушание, что ли… И оно определилось: я знала, что матушка стирала храмовое, помогала ей только Е., и я взяла благословение и два года, на пару с Е., брала домой в стирку все эти стихари, подрясники, полотенчики, покровцы, перекидники, даже занавесы от Царских врат…

…Потом — Божественная литургия. Говорил на проповеди о нашей обязанности воспитывать детей в вере. Ведь этот праздник — а день Введения Девы Марии во храм с полным правом можно назвать Днем верующих и любящих Бога детей — относится самым непосредственным образом ко всем нам. Не легендарной своей историей, а богословием!

286

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

Детей нужно приводить пред Лицо Божие, нужно воспитывать в благочестии. У Богоматери мы видим в самом высшем смысле воспитанное, привитое благочестие. Благодаря родителям была приведена к Богу, а потом и сама навыкла, укрепилась в Нем. Еще говорил о двух (из многих) сторонах ее характера и души: безграничное доверие Богу («Се, раба Господня…») и Ее связь со всеми людьми, Она — плоть от плоти наша. Вспомним этот момент, когда Богоматерь на пиру в Кане просит Сына помочь с вином. И без вина можно обойтись, ничего страшного, но Она просит именно о вине: «Вина нет у них…» Чтобы праздник продолжался, чтобы люди танцевали, веселились! Никакого отталкивания от мира. Вот это удивительно: с Богом — до конца, и эта ее любовь к Богу не уводит от мира (в его светлых проявлениях).

Днем — как гром известие о гибели под Тверью священника с тремя маленькими детьми. Сгорели в доме. Поджог? Что это? Слушал радио и обсуждал с Лизой: эта смерть в любом случае — вклад в то дело, которое мы делаем: встряхнуть и мир, и наших россиян от духовной и нравственной вялости, спячки. «Кровь муче- ников — семя христианства!» Только встряхнутся ли люди? Задумаются? Вспомнил, как в дни, когда в Беслане еще сидели дети в школе (2, 3 сентября), сидели не первый день, без еды, питья, туалета, — как в метро и на улицах все хохотали. Как будто не было этого страдания, до слез, детей. Трудно было в эти дни смотреть на наших россиян и не разочароваться в них.

287

Свящ. Константин Пархоменко

10 декабря 2006

Сегодня после воскресной Литургии среди прочих подошли наши прихожане: муж и жена. Просят меня уделить им хотя бы две минуты времени и выслушать. Рассказывают в совершеннейшем изумлении о чуде, которое произошло с ними несколько дней назад.

Но сначала два слова об этих людях. Муж — пьющий, но в последнее время очень сильно хочет от этого избавиться. Ходит хвостиком за женой по храмам и монастырям. Стоит, молится, причащается. Искренне кается, что пьет, и в последнее время действительно практически не пьет. Только два или три раза сорвался и ушел в запой на несколько дней. Его жена — благочестивая женщина. Ходит по храмам и ездит по монастырям и молится, чтобы муж не пил. Сейчас ходят в наш собор.

И вот, рассказывают, несколько дней назад (кажется, это был праздник Введения) муж как раз приходил в себя после запоя. Жена была на службе в одном из загородных монастырей. И она очень просила одного благочестивого послушника («Я, — говорит, — называю его батюшкой») прийти к ним домой, помолиться над мужем и поговорить с ним. Заодно вместе и пообедаем. Послушник отговаривался, но она все же его упросила.

— Приехали, — рассказывает она. — Муж с послушником в комнате, я на кухне готовлю обед. Вдруг чувствую очень приятный аромат, как от ладана, только еще тоньше и лучше. И понимаю, что запах идет от комнаты, в которой муж и

288

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

послушник. Захожу — и ничего не понимаю. Муж — на коленях, с вытаращенными глазами, послушник лежит. Потом пришли в себя и рассказывают: их только что посетили Господь и Божия Матерь. Только они стали молиться, вдруг на стуле появилась Божия Матерь. Она была удивительно прекрасна. Она стояла на стуле, и комнату тотчас наполнило благоухание. Послушник замер, муж бросился к стулу и в восторге стал целовать ножки стула...

— Вот так от меня ноги Божией Матери находились, — говорит муж, показывая ладонями расстояние сантиметров в пятнадцать, — такие маленькие ступни... И Божия Матерь произнесла: «Не пей, Бог тебя любит». В этот момент вдруг раскрылся потолок, и в этом проеме показался Иисус Христос. Он весь сиял, а его лицо было как огонь сварочного аппарата — невозможно было смотреть. Послушник упал на пол («размазался по полу» — точные слова мужа). Так продолжалось несколько секунд, потом все исчезло. Открылась дверь, и вошла жена…

Я благословил этих людей написать точный рассказ и приложить подписи всех очевидцев. Когда о чуде посещения должны узнать люди, явления происходят перед глазами двух (хотя бы) участников. Что преподобный Сергий Радонежский (и ученик Прохор), что блаженный Андрей с учеником (отсюда праздник Покрова) и другие случаи. Естественно не доверять свидетельству одного, а когда что-то видели несколько человек — это можно воспринимать как подлинное событие.

289

Свящ. Константин Пархоменко

11 декабря 2006

Петр Мамонов: «А ведь если я гнию, то и Церковь, Тело Христово, с моего боку гнилая…»1 Не о нас ли эти слова?..

***

Многократно убеждался в несомненности того, что лукавый искушает нас особенным образом во время Божественной литургии. А священников — во время ее совершения. Года полтора назад я служил литургию и во время служения чувствовал невероятную сонливость. Сколько ни прогонял сон, даже умылся холодной водой — не помогало. Я спросил себя: «Отчего ты так хочешь спать, ведь лег спать вовремя и проспал довольно — часов семь. Неоткуда взяться сонливости!» И тут догадался, кто ее вдохновитель. Тот, кто хочет, чтобы литургию я прослужил в полусне. Я сказал: «А, лукавый, хотел одурачить меня? Но я понял, что это твои козни». И стал молиться дальше. Вдруг через несколько минут ловлю себя на мысли, что сонливость как рукой сняло — нет ее совершенно! Обрадовался. И вдруг возникла навязчивая мысль, которая настолько овладела мной, что взволновала и захватила внимание: «Что я буду делать, как буду жить, если Лиза умрет?» (Она была на самом деле близка к этому, лежала в больнице.) Как только я понял, от кого этот навязчи- вый помысл, — он ушел. Закончил службу, удерживая внимание на молитве. С тех пор много раз

1 Журнал «Фома», декабрь, 2006, С. 53.

290