64. Проаналізуйте співвідношення та взаємодію соціальної педагогіки та соціальної роботи

Одним з центральних питань соціальної педагогіки є питання про її співвідношення з нормами і методами соціальної роботи. Одні дослідники фактично ототожнюють ці поняття, вважаючи соціальну педагогіку одним з напрямів соціальної роботи, інші, навпаки, вважають їх різновидом соціокультурної і соціально-політичної діяльності, відносячи соціальну педагогіку до першого виду діяльності, а соціальну роботу - до другого.

Відношення до культури є основним вододілом між соціальною педагогікою і соціальною роботою. Соціокультурна практика - найважливіший зміст соціальної педагогіки. Соціальна робота - особливий вид діяльності, об'єктом якого є люди, що потребують сторонньої допомоги. Людина розглядається тут як би поза культурою, як деяку біосоціальну істоту, причому акцент робиться на субстанциональных, матеріальних, а не на духовних умовах його існування. Основними напрямами соціальної роботи виступають:

1. медико-соціальні основи здоров'я;

2. фізична культура як громадське явище;

3. сім'я як об'єкт соціальної роботи;

4. соціальна робота у сфері зайнятості;

5. соціальний захист дитинства;

6. соціальний захист інтересів жінок;

7. соціальна турбота про працевлаштування і побут інвалідів;

8. соціальна робота з літніми людьми;

9. проблема бездомності;

10. соціальна робота з молоддю;

11. нормалізація стосунків між соціально-етнічними спільностями;

12. міграція;

13. девіантна поведінка;

14. підвищення життєвого рівня малозабезпечених груп населення;

15. побутове обслуговування малозабезпечених громадян.

Предметом дослідження соціальної роботи є зовсім не педагогічні проблеми. Педагогіка, разом з соціологією, політологією, психологією, теорією держави і права, теорією комунікації, виступає методом або педагогічними основами вирішення того або іншого питання або проблеми. Соціальна робота в соціально-педагогічній діяльності є засобом і методом, а не основною метою.

В окремих випадках, наприклад в роботі з сім'єю, молоддю і дітьми, підлітками з девіантною поведінкою, об'єкти соціальної роботи і соціально-педагогічної діяльності співпадають, хоча предмети їх дослідження різні. Соціального педагога цікавить, передусім, виховний потенціал сім'ї, її цінності і норми поведінки. Усе інше розглядається як чинники, що сприяють виховній діяльності.

Так само девіантна поведінка цікавить соціального працівника як соціальна, а не педагогічна проблема, тоді як для педагога визначальне значення мають духовні чинники становлення і розвитку особистості як суб'єкта діяльності, суб'єкта творчості. Його цікавить, передусім, через які обставини підліток засвоює цінності злочинного світу і ідентифікує себе з соціальними групами, що ігнорують загальносоціальні норми.

Метою діяльності соціального педагога є створення сприятливих умов для особового розвитку людини. Проте на практиці в цьому розвитку важко провести відмінність між фізичними, соціальними, духовно-моральними і інтелектуальними аспектами. Створюючи відповідні умови життєдіяльності особи, соціальний працівник по суті сприяє рішенню і суто педагогічних проблем. І навпаки, рішення педагогічних проблем стає основною передумовою рішення інших соціальних проблем.

Багато що залежить тут і від характеру способу життя людей в тій або іншій країні або поселенні, політики, що проводиться, міри урбанізації і індустріалізації. Там, де ставка робиться на загальноцивілізаційний розвиток, відмінність між соціальною педагогікою і соціальною роботою мінімальна. У тих же країнах, де увага фокусується на специфіці національної культури, особливостях способу життя населення, відмінності між соціально-педагогічною діяльністю і соціальною роботою зростають.

Допомога дітям як соціально незахищеній групі населення розглядається лише як передумова духовного розвитку особистості, рішення нею проблем життєвого самовизначення, профілактики девіантної поведінки і так далі

По суті ж це дві різні сторони єдиного процесу, кожна з якої стає переважаючої або другорядної залежно від особливостей культури і способу життя тієї країни, в якій він розвивається. Там, де у відносинах між людьми переважає соціокультурна норма і традиція, затверджується соціальна педагогіка як різновид соціокультурної діяльності.

Там, де стосунки регулюються в основному правовою нормою і ідеологією, отримує розвиток соціальна робота як норма вираження відповідної соціальної політики і спосіб її практичної реалізації. Наприклад, у Великобританії соціальна робота має давні традиції свого становлення, добре відпрацьовану структурну організацію і, що особливо важливо, єдиний центр координації - Центральна рада навчання і підготовки патронажних працівників. Те ж саме можна сказати про США, Німеччину і інші країни.

Проте в Німеччині ще з часів Гердера і Наторпа сформувалося уявлення про соціальну педагогіку як науку про виховний ефект будь-яких форм соціальної взаємодії і підготовки до життя в суспільстві.

Тому головне завдання соціальної педагогіки в цій країні бачиться у відображенні соціального досвіду життєдіяльності особи, його позитивних і негативних дій на свідомість людей, розвитку соціальної творчості населення в цілому і молоді зокрема, демократизації культури і мислення, гуманізації стосунків, придбанні навичок і умінь взаємодіяти з людьми з різним світоглядом і різними національними групами. При цьому нерідко робляться посилання на висловлювання великого російського письменника і педагога Л.Н.

Толстого, згідно з яким немає проблем як виховувати, є тільки одне питання, як жити дітям і дорослим разом.

Прибічники вільного виховання у вітчизняній соціальній педагогіці вважають, що базову основу професійної компетентності будь-якого соціального працівника складають етичні, моральні, психолого-педагогические характеристики. Подібні переконання витікають і з прогресивних вітчизняних традицій педагогіки середовища кінця XIX - почала XX вв., ідей, що отримали свій подальший розвиток в соціально-педагогічній практиці.

Розділення усієї сфери діяльності соціальних служб на соціально-педагогічну і соціальну роботу вони вважають сьогодні застарілим і неправомірним. Між цими дефініціями, згідно з їх точкою зору, існує інша залежність.

знанность визначальної ролі психолого-педагогической забезпеченості соціальної роботи як професії в цілому, так і конкретного соціального працівника зокрема припускає, по-перше, неодмінна наявність в системі соціальних служб, що формується, в соціальній роботі як єдиної професії - базової інтеграційної основи, соціально-педагогічного фундаменту(носієм функцій якого виступає соціальний педагог) і, по-друге, розвиток соціально-педагогічної науки, який як би " олюднює", педагогизирует соціальну роботу.

В даному випадку переважає природничонауковий образ мислення, розгляд психології людини через призму відбивних можливостей його мозку, а не через призму існуючих культурних алгоритмів, що мають штучну природу, але проте здатних породжувати певну соціальну психологію : релігійну, моральну, общинну і так далі. У основі цієї психології лежить відповідна культурна норма, а не особливості мислення, пам'яті, волі, сприйняття і відчуття людини.

Такий підхід припускає, з одного боку, опору на інтеграційну цілісну концепцію людини, що орієнтується на встановлення міждисциплінарних зв'язків між науками, що вивчають людину, а з іншої - на осмислення соціокультурної природи цих взаємозв'язків, підтримуваних і закріплюваних традицією, специфікою способу життя і діяльності і що знаходять відображення в самій суті людини, особливостях його особи.

Вважається, що виховання, політика, ідеологія і мораль, держава і громадськість пов'язані в єдине ціле, і це ціле досліджують соціальні працівники. Тісний зв'язок з життям, вивченням конкретного досвіду соціальної роботи, його глибоке осмислення і теоретичне узагальнення є неодмінною умовою роботи соціального працівника і відповідних соціальних служб, основним завданням яких є вдосконалення шляхів, засобів і методів вирішення питань соціальної політики держави.

Проте соціальна політика держави і соціальні проблеми окремої особи, пов'язані з її соціалізацією і індивідуалізацією, життєвим самовизначенням і так далі, далеко не завжди вирішуються в одній площині. Нерідко стосунки між ними носять конфліктний характер, при цьому сам конфлікт іноді набуває форми антагоністичного, а антагонізм стосунків не завжди можна підвести під категорію засуджуваного усім суспільством девіантної поведінки.

Держава далеко не завжди виражає інтереси усього суспільства більш повно, чим окремо взята особа. Соціальна робота може здійснюватися з позиції як особи(набуває форм благодійної опіки, милосердя, гуманізму і так далі), так і інтересів держави(прибігає до різних форм насильства, маніпуляції свідомістю, ідеологічного і психологічного диктату). Соціальна справедливість при цьому може набувати абсолютно різного змісту залежно від позиції кожної із сторін.

До того ж соціальна робота охоплює усі форми життєдіяльності людини, тоді як соціальна педагогіка орієнтована лише на розвиток особистості і індивідуальності людини, його свідомості і самосвідомості, колективних і індивідуальних несвідомих установок. Соціально-педагогічні проблеми завжди з'являються як проблеми особи, а не держави або громадянського суспільства. Інтереси клієнта тут над усе, а їх оцінка вважається правомірною лише з позиції загальнолюдських цінностей.

Соціально-педагогічна діяльність при цьому - необхідна умова гуманізації соціальної роботи.

У більшості країн Європи і Америки, Азії і Африки соціальна робота як особова служба допомоги людям розвивається вже не один десяток років. Фактично вона народилася ще у кінці XIX - початку XX ст. і має глибокі історичні корені.

У Росії, Білорусі і Україні, наприклад, вона має глибокі традиції милосердя і громадського духу, співпраці, соціальної турботи, взаємодопомоги, фактично розподіляючись між вихователями і практичними психологами, працівниками культури, охорони здоров'я і спорту, органами соціального забезпечення і правоохорони, різними громадськими організаціями і формуваннями.

Тут вона більшою мірою розвивалася як би зсередини, неофіційно, знизу, безпосередньо на місцях, де формувалися і удосконалювалися різні моделі соціального захисту людей, форми і методи практичної соціальної роботи, проводилися наукові дослідження в цій області, і таким чином закладалися теоретичні основи цієї специфічної області наукового знання і соціальної роботи як самостійній професії.

Необхідність в цій професії диктується тим, що на кожному історичному етапі соціально-економічного і духовного розвитку суспільства його системотворні структури - територіально-економічна цілісність, духовна спільність і соціальна політика - знаходяться, як правило, у відносно динамічній рівновазі. Порушення цієї гармонії на нинішньому перехідному етапі супроводжується істотними протиріччями і змінами в різних сферах мікро- і макросоціуму.

Ослабити ці протиріччя, допомогти здолати кризові явища в духовному житті суспільства, сім'ї, окремої людини і покликані різні форми соціальної роботи, у тому числі і соціально-педагогічною.

Проте включення соціально-педагогічних методів в структуру соціальної роботи з населенням зовсім не означає ототожнення професії соціального працівника і соціального педагога. Тим більше це не може бути достатньою основою для ототожнення соціальної роботи і соціальної педагогіки як двох самостійних наук, що мають різний предмет свого дослідження і свої специфічні закономірності.

Абсолютно очевидно, що соціальна робота є дуже багатопрофільною і далеко не вичерпується соціально-педагогічною діяльністю і методологічним забезпеченням з боку педагогічної науки. Вона спирається на свої власні розробки.

Предметом дослідження соціальної роботи як науки являються соціальні процеси, закономірності і тенденції їх розвитку під впливом психолого-педагогических, соціально-педагогічних, екологічних, економічних, організаційно-управлінських, медико-соціальних і інших чинників. Предметом же дослідження соціальної педагогіки є, передусім, процеси освіти і виховання, соціального пізнання і соціальної поведінки, соціального розвитку особистості.

Все, що виходить за рамки цих областей дійсності, не може вважатися предметом педагогічної науки.

Соціально-педагогічна спеціалізація припускає акцентування уваги на соціокультурній діяльності, процесах становлення і розвитку особистості як суб'єкта культури, політики, економіки, пізнання. Соціальна робота - це, передусім робота по забезпеченню нормальних умов життєдіяльності особи. Особа більшою мірою розглядається як об'єкт матеріальної і духовної культури.

Проблеми соціалізації, або включення, в культуру тут грають набагато більшу роль, ніж проблеми індивідуалізації, становлення і розвитку свободи самовираження особи, перетворення її на активного суб'єкта пізнання, політики, культури.