Тема 11.Образование и классификация социальных групп

11.1. Социальные группы и их роль в обществе

Каждое общество как сложная социальная система состоит из множества элементов, взаимодействующих друг с другом. Важную роль в социуме выполняют социальные группы. Р.Ф. Бейлз, Г. Зиммель, Р.Мертон, Дж. Морено посвятили свои исследования выявлению сущности, признаков, типологии и функций этой подсистемы общества.

В социальных группах развиваются коллективные процессы. Изолированный индивид скорее исключение, чем правило. Человек живет, как правило, по законам группы. Способность человека к абстрактному мышлению, речь, нравственность являются итогами групповой деятельности. В ней рождаются нормы, правила, обычаи и традиции, ритуалы и церемонии, благодаря чему в группе индивид социализируется. Социальные группы следует отличать от социальных общностей.

Социальная общность – реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом исторического и социального действия, поведения.

Характер взаимодействия между людьми в общности скорее опосредованный, чем личностный и целевой.  Социальная общность является действительным объединением множества людей, участвующих в тех или иных социальных процессах, осуществляющих (непосредственно или опосредованно) ту или иную совместную деятельность и, следовательно, так или иначе связанных друг с другом.

На основе социальных связей, например социальных контактов и социальных взаимодействий выделяют два основных типа общностей. Социальный круг, т.е. люди, между которыми осуществляются определенные контакты, общение. Можно говорить о круге соседей, круге знакомых, круге коллег.

Эти общности в зависимости от регулярности связей и важности сферы, в которой протекают контакты, могут иметь больший или меньший солидарный импульс, элементы конформизма. Общность, в основе которой лежат связи типа взаимодействия (как обмен сопряженными, скоординированными системами действий) по поводу объединения, солидарности, согласованности совместных усилий, можно назвать социальной группой.

Социальные общности также варьируются по количественному составу (от союза двух людей до многомиллионных политических движений); по продолжительности существования (от кратковременности аудитории до долгосрочных наций, народностей, классов); по плотности связей между индивидами (от сплоченных коллективов до расплывчатых, аморфных образований и т.д.).

В соответствии с более базовыми признаками различают социальные общности в узком смысле этого слова (совпадающие с социальными классами и слоями населения, их различными комбинациями, "пересечениями"), а также общности демографические, этнические, политические, культурные, территориальные и т.п. При этом в зависимости от структуры, способов возникновения и функционирования социальные общности принимают вид формальных и неформальных, спонтанно и институционализированно образующихся, официальных и неофициальных и т.д.

При этом следует учесть, что определенные социальные образования появляются непреднамеренно, случайно, в них отсутствует устойчивое ожидание, а взаимодействия, как правило, бывают односторонними (например, только беседа и никаких других видов действий). Они называются квазигруппами. Подробно их охарактеризовала Т. Белова. По ее мнению, квазигруппы имеют следующие отличительные черты: 1) спонтанность образования; 2) неустойчивость взаимосвязей; 3) отсутствие разнообразия во взаимодействиях (это либо только прием или передача информации, либо только выражения протеста или восторга и т.д.); 4) кратковременность совместных действий.

Квазигруппы чаще всего существуют непродолжительное время, после чего либо окончательно распадаются, либо под воздействием ситуации превращаются в устойчивые социальные группы.

Рассмотрим один из типов квазигрупп-аудитории. Под аудиторией понимается социальная общность людей, объединенная взаимодействием с коммуникатором – индивидом или группой, владеющими информацией и доводящими ее до этой общности. Аудитория может осуществлять как непосредственное взаимодействие с коммуникаторами (например, слушание уличного оратора, объявления распорядителя в магазине или других общественных местах), так и опосредованное, анонимное (например, воздействие средств массовой информации).

 Наиболее характерной чертой аудитории, таким образом, является практически одностороннее взаимодействие, слабая обратная связь аудитории с коммуникатором, особенно в случае большой аудитории. В повседневной жизни человек часто сталкивается с аудиториями. Внимаем ли мы оратору в лекционном зале или тамаде за столом, читаем ли газету или слушаем радио – во всех случаях мы являемся членами аудитории самого разного типа. Проблема коммуникации, воздействия на аудиторию, возможностей ее разделения, а также усвоения ею нужной информации- является важной в политике, менеджменте, работе средств массовой информации.

Большой вклад в разработку этого вопроса внес американский исследователь Г. Лассуэл. Так в 1948 г. он предложил модель коммуникативного процесса (линейную модель коммуникации), В формуле Г. Лассуэлла выражен бихевиористский подход к коммуникации как прямому воздействию сообщений коммуникатора на реципиента, который выступает лишь в качестве объекта, реагирующего на воспринимаемую информацию.

Несколько по-иному рассмотрел проблему влияния на аудиторию Т. Ньюкомб. В 1953 г. он предложил интеракционистскую модель коммуникации. Субъекты коммуникации в этой модели признаются равноправны и связанными как взаимными ожиданиями и установками, так и общим интересом к предмету общения. Коммуникация рассматривается как реализация этого интереса с помощью передаваемых сообщений. 

Социологи уделяют большое внимание изучению такой квазигруппы как толпа. Толпа – это временное собрание людей, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов. Поведение человека в толпе характеризуется как иррациональное и часто деструктивное, разрушительное.

Впервые особенности толпы изучал в 1895 г. французский ученый Г. Лебон. Согласно его версии, "коллективное устремление", появляющееся в толпе, приводит к тому, что сознание у отдельных личностей подавляется и почти полностью исчезает. Современные исследователи полагают, что идея "коллективного устремления" ошибочна. Поведение толпы – это сумма поведения ее отдельных членов, и не может быть независимо существующего и неизвестно откуда появляющегося "общественного устремления".

Толпы весьма сильно различаются по характеру и поведению. Толпа одного типа может быть быстро трансформирована в толпу другого типа, например в неистовствующее сборище. Это эмоционально возбужденная толпа, тяготеющая к насильственным действиям. Сборища обычно имеют лидеров, однонаправленных в своих агрессивных намерениях и требующих строгого конформизма от всех своих членов.

Действия сборища направляются непосредственно на какой-либо определенный объект и носят кратковременный характер. После этого сборище, как правило, распадается. Распространенным примером сборища является линчующая толпа, которая имеет очень узкую направленность и после достижения цели быстро распадается. Люди, входившие в линчующую толпу, в обыденной жизни могут ничем не напоминать члена жестокого и активно действовавшего сборища.

Кроме аудитории и толпы социологи изучают и такую квазигруппу как публика. Главным выразителем социологического подхода к публике на рубеже XX в. явился французский социолог Г. де Тард (1843 – 1904). В книге "Мнение и толпа" (1901) он сравнивал два социальных образования – толпу и публику. В отличие от толпы, психическое единство которой создается физическим контактом, публика представляет собой духовную общность: индивиды физически рассредоточены, но духовно связаны друг с другом. В основе лежит сходство мнений. По мнению Г. Тарда, публика – продукт нового времени. Ее истоки – в светских салонах и клубах XVIII в.

Однако подлинный расцвет публики начинается с появлением газет, а позже – радио и телевидения. Технические средства информации, общедоступное среднее и высшее образование превратили публику в самую многочисленную форму объединения людей. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения.

Благодаря средствам массовой информации сотни миллионов людей могут активно участвовать в политических и культурных событиях, выражать свое мнение. Социальные общности , и квазигруппы имеют свои особенности и общие черты, они отражают социальные интересы и являются составной частью социума.