4.3. Формы и виды культуры

Все проявления человеческой культуры можно разделить на материальные и нематериальные.

Духовная культура – часть общей культуры, включающая духовную деятельность и ее продукты (познание, нравственность, воспитание, право, философию, этику, эстетику, науку, искусство, литературу, мифологию, религию). Духовная культура формирует личность – ее мировоззрение, взгляды, установки, ценностные ориентации.

Материальная культура – часть общей системы культуры, включающая всю сферу материальной деятельности и ее результаты (техника, жилище, одежда, предметы потребления и т.д.) Материальную культуру можно рассматривать как способ адаптации общества к биофизическому окружению путем его соответствующего преобразования.

Деление культуры на материальную и духовную относительно, условно. Духовное и материальное в культуре выражается друг через друга, существуют лишь переходя друг в друга в процессе социальной деятельности людей. Вне духовной жизни, помимо сознательной деятельности людей культура вообще не существует, так как ни один предмет не может быть включен в человеческую практику без осмысления, без посредничества каких-либо духовных компонентов: знаний, навыков, специально подготовленного восприятия. Духовная культура (идеи, теории, образцы и т.д.) может существовать, сохраняться и передаваться главным образом в материальной форме - в виде книг, картин и т.п. В культуре материя выступает в преобразованном виде, в ней опредмечиваются способности и сущностные силы человека.

В зависимости от того, кто производит культурные образцы и какая группа является ее носителем, различают три формы культуры: элитарную, народную, массовую.

Элитарная культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает классические образцы высокой культуры: оперу, балет, изящное искусство, высокоинтеллектуальную литературу, поэзию и т.д., которые трудны для понимания неподготовленного человека.

Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народное творчество имеет своим источником традиции, сказки, легенды, песни, пословицы и поговорки, которые называются народными, потому что не имеют индивидуального авторства. По уровню творческого разнообразия, широты охвата тем, меры драматизма и трагедийности народная культура всегда превосходит элитарную культуру. Но в то же время народная культура не так высоко профессиональна, как элитарная, она уступает ей по глубине, мастерству исполнения.

Массовая культура создается профессиональными авторами и распространяется с помощью средств массой информации. Время ее появления - середина XX в. Понятие "массовая культура" используется для характеристики современного культурного производства и потребления, акцентирует на рыночный аспект современной культурной ситуации, индустриально-коммерческий тип производства и распределения стандартизированных духовных благ для массового потребления. Массовая культура – это набор культурных продуктов с товарными свойствами; это товар, в котором экономические характеристики, т.е. возможность продать на рынке, являются главным критерием, а ценностная нагруженность отошла на второй план. Именно это приводит к приоритетному развитию развлекательных, а не идеологических или аналитических программ, к превращению шоу-бизнеса в один из наиболее доходных видов бизнеса. В процессе жизненного цикла современного культурного продукта, включающего в себя такие этапы, как творческая работа, производство авторского экземпляра, промышленное производство (тиражирование), реклама, оптовая и розничная торговля, импорт/экспорт и архив, творческая часть составляет 10 %, а остальное подчиняется обычным товарным законам.

Критический анализ массовой культуры выделял в ней характеристики "низкой", примитивной культуры, «культуры масс», создающей угрозу "высокой культуре", или подчеркивал использование элитами массовой культуры, возбуждающей "низменные инстинкты" для духовной эксплуатации масс, массовой стандартизации и обезличивания. При более оптимистических подходах массовая культура рассматривалась как в целом вполне удовлетворительная форма культуры, характерная для зрелого индустриального общества с высоким уровнем образования, высоким уровнем жизни, с развитой системой массовых коммуникаций (радио, кино, телевидение, гигантские тиражи газет, иллюстрированных журналов и т.д.).

В современной социологии понятие «массовая культура» все более утрачивает свою критическую направленность. Подчеркивается функциональная значимость массовой культуры, обеспечивающей социализацию огромных масс людей в условиях сложной, изменчивой среды современного индустриального урбанизированного общества. Через систему массовой коммуникации миллионы людей получают возможность ознакомиться с общественными событиями, с произведениями литературы, искусства, достижениями науки. Утверждая упрощенные, стереотипные представления, массовая культура тем не менее выполняет функцию постоянного жизнеобеспечения для самых различных социальных групп. Через единый механизм моды массовая культура ориентирует, подчиняет все стороны человеческого существования: от стиля жилья, одежды, типа хобби до выбора идеологических ориентации. Массовая культура характеризуется всеобщностью, охватывает широкую срединную часть общества, затрагивая специфическим образом и элиту, и маргинальные слои.

Помимо этих трех форм в культуре общества можно выделить ряд ее разновидностей по отдельным социальным группам. В связи с этим социологи употребляют понятия «доминирующая культура» и «субкультура».

Доминирующая культура – совокупность ценностей и норм, которыми руководствуется большинство членов общества. Поскольку общество сложно структурировано, состоит из различных групп и слоев (национальных, демографических, профессиональных, религиозных и др.), чьи культурные запросы и проявления различны, то постепенно у каждой из них формируется собственная культура (субкультура).

Субкультура – система ценностей и норм, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней. В современном обществе существует значительное количество таких субкультур. Это классовые, этнические, молодежные субкультуры и т.д.

Молодежные субкультуры развиваются чаще всего на основе своеобразных стилей в одежде и музыке и связаны с развитием общества потребления, создающего все новые и новые рынки продукции, нацеленные прежде всего на молодежь. Молодежные субкультуры – это культуры демонстративного потребления. Возникновение молодежных субкультур связано также с повышением доли и значения свободного времени, досуга, вокруг которого и формируются все отношения; они сосредотачиваются также в большей степени на дружбе и группе сверстников, а не на семье. Кроме того, рост жизненного уровня позволяет осуществлять масштабные эксперименты с образом жизни, поиск иных, отличных от культуры взрослых, культурных оснований своего существования. Понятие субкультуры предполагает существование господствующей культуры, наличие ценностно-нормативного консенсуса в обществе субкультур.

Иногда нормы, ценности и образ жизни в субкультуре вступают в конфликт, ощутимое противоречие с ценностями и нормами жизни всего общества, образуя контркультуру. Например, девиантные и даже делинквентные (криминальные) субкультуры вырабатывают такие системы ценностей и нормы поведения, стили жизни, которые в господствующей культуре рассматриваются как антиобщественные или преступные. Они формируются в особых социальных условиях и для некоторых социальных групп предоставляют специфические возможности решения проблемы бедности, низкого статуса, ограниченных социальных возможностей и т.п. Внутри системы ценностей субкультуры и ее статусной структуры происходит социализация членов данной социальной группы, и в этом смысле она ничем не отличается от «стандартной» социализации законопослушных граждан. Некоторые направления в рамках молодежной субкультуры рассматриваются как девиантные, выражающие некую степень оппозиции господствующей культуре.

Для социологии особую актуальность приобрели проблемы сочетания мировой и национальных культур. Мировая культура – синтез лучших достижений всех национальных культур, отражающий результаты общемирового развития человеческой цивилизации. Организация Объединенных Наций по вопросам образования и культуры (ЮНЕСКО) составила список объектов всемирного наследия, в число которых вошли такие памятники русской культуры как Московский Кремль и Красная площадь; исторический центр Санкт-Петербурга и дворцово-парковые комплексы его окрестностей; Погост Кижи; исторические памятники Новгорода и его окрестностей; историко-культурный комплекс Соловецких островов; белокаменные памятники Владимиро-Суздальской земли; Троице-Сергиева лавра; церковь Вознесения в Коломенском и др.

Национальная культура – синтез культур различных классов, социальных слоев и групп какого-либо общества. У разных народов в силу множества причин, главной из которых были условия обитания в той или иной нише земного дома, формировалась самобытная национальная культура, которая находит выражение, например в национальной одежде или кухне.

Глобализация вызывает противоречивые тенденции в социокультурной сфере стран и народов мира. С одной стороны, развивается международный обмен культурными ценностями, с помощью глобальных информационных сетей распространяется обезличенная, лишенная национального содержания культура потребления, порождающая унификацию и стандартизацию в духовной сфере. Одновременно наблюдается противоположная тенденция дифференциации, возрождения и обособления национальных культур, стремление сохранить свое самобытное «лицо».