6. От негативного мышления к позитивному

...теория относительности ...никогда не отказывалась от попы-

ток приписывать [какие-либо] свойства материи... [Но] часто

измеримое количество является не свойством объекта, а свой-

ством его отношения к другим объектам ...Большая часть изме-

рений в физике имеет дело не с самими нас интересующими

объектами непосредственно, а с некоторого рода их проекцией,

где это слово понимается в самом широком смысле.'

Так же и у Гейзенберга:

То, что мы устанавливаем математически, лишь в малой

степени является <объективным фактом>, большей частью -

это обзор возможностей.^

Теперь <события>, <отношения>, <проекции>, <воз-

можности> могут иметь объективное значение только

для субъекта - и не только с точки зрения наблюда-

емости и измеримости, но и с точки зрения самой

структуры события или отношения. Иными словами,

вовлеченный в них субъект играет конституирующую

роль - как возможный субъект, для которого некото-

рые данные должны или могут быть мыслимы как

событие или отношение. Если это так, то по-прежнему

сохраняет свою силу утверждение Райхенбаха о том,

что высказывания в физике могут быть сформулирова-

ны безотносительно к действительному наблюдателю,

а <возмущение посредством наблюдения> вызывается

не наблюдателем, а инструментом как <физическим

объектом>^

Разумеется, мы можем принять то, что выведенные

математической физикой уравнения выражают (фор-

1 lUd., S. 88w. (курсив мой).

"

<Uber den Begriff "Abgeschlossene Theorie"*//Dialectica, Bd.ll, I,

1948, S. 333.

3 Philipp G. Frank, loc. at., p. 85.

197

II. Одномерное мышление

мулируют) действительное расположение атомов, т. е.

объективную структуру материи. Безотносительно к ка-

кому бы то ни было наблюдению и измерению <вне>

субъекта А может <включать> В, <предшествовать> В,

<иметь результатом> В; В может располагаться <между>

С, может быть <больше, чем> С, и т.п.- для этих

отношений по-прежнему оставалось бы верным то, что

они предполагают местонахождение, различение и тож-

дество в различии А, В, С. Таким образом, за ними

предполагается возможность (capasity) быть тождест-

венными в различии, быть соотнесенными с чем-либо

специфическим способом, быть сопротивляющимися

другим отношениям и т.п. Только эта возможность

была бы присуща самой материи, и тогда сама материя

объективно обладала бы структурой сознания - оче-

видно, что эта интерпретация содержит сильный эле-

мент идеализма:

...неодушевленные предметы так, как они существуют, непос-

редственно соответствуют (are integrating) уравнениям, о кото-

рых они не имеют представления. В субъективном смысле при-

роде не присуще сознание (is not of the mind) - она не мыслит

математическими понятиями. Но в объективном смысле природа

связана с сознанием - и ее можно мыслить с помощью мате-

матических понятий^

Менее идеалистическая интерпретация предложена

Карпом Поппером^ который полагает, что в своем исто-

рическом развитии физическая наука вскрывает и опре-

1 C.F. von WeizsScker, The History of Nature (Chicago: University of

Chicago Press, 1949), p. 20.

2 В кн.: British Philosophy in the Mid-Century (N.Y.: Macrnillan, 1957),

ed. by C.A. Mace, p. 155 ff. Также: Maroi Bunge, Metasdentific Queries

(Springfield, III.: Charles C.Thomas,1959), p. 108 ff.

198