4. Герметизация универсума дискурса

страгирования, развития и противоречия, с помощью

замещения понятий образами. Этот язык отрицает или

поглощает способную к трансцендированию лексику,

он не ищет, но устанавливает и предписывает истину

и ложность. Однако нельзя приписать успех этого дис-

курса террору. По-видимому, нет оснований говорить,

что реципиенты верят или вынуждены верить тому, что

им говорят. Новизна магически-ритуального языка за-

ключается скорее в том, что люди не верят ему или

даже не придают этому значения, попри этом поступают

в соответствии с ним. Можно не <верить> высказы-

ванию, включающему операциональное понятие, но утвер-

ждать его своими действиями - посредством сделан-

ной работы, продажи и покупки, отказа прислушиваться

к другим и т.п.

Если язык политики проявляет тенденцию к тому,

чтобы стать языком рекламы, тем самым преодолевая

расстояние между двумя прежде далеко отстоящими

друг от друга общественными сферами, то такая тен-

денция, по-видимому, выражает степень слияния в тех-

нологическом обществе господства и администриро-

вания, ранее бывших отдельными и независимыми

функциями. Это не означает того, что власть про-

фессиональных политиков уменьшилась. Как раз на-

оборот. Чем более глобальную форму принимает вызов,

который сам является своим источником, чем более

входит в норму близость полного уничтожения, тем

большую независимость они (политики.- Перев.) по-

лучают от реального контроля народа. Однако их господ-

ство внедрено в повседневные формы труда и отдыха,

135

/. Одномерное общество

и бизнес, торговля, развлечения также стали <симво-

лами> политики.

Языковые преобразования имеют свою параллель в

изменениях в политическом поведении. Продажа обо-

рудования для развлечений и отдыха в бомбоубежищах,

телешоу с участием кандидатов, соревнующихся за на-

циональное лидерство, демонстрируют полное единение

между политикой, бизнесом и развлечением. Однако

это единство бесчестно и фатальным образом прежде-

временно - бизнес и развлечение помогают осущест-

влять политику господства. Это не сатирова драма,

которую представляют после трагедии, не finis tragoe-

diae - трагедия только должна начаться. И вновь роль

ритуальной жертвы отведена не герою, а людям.

Разбор тотального администрирования

Функциональное общение - это только внешний

слой одномерного универсума, в котором человек при-

учается к забывчивости - к переводу негативного в

позитивное, так чтобы он мог продолжать функци-

онировать с умеренным успехом. Институты свободы

слова и свободы мышления ничуть не препятствуют

духовному координированию с существующей действи-

тельностью. Происходит стремительное преобразование

самого мышления, его функции и содержания. Коорди-

нирование индивида с его обществом проникает в такие

слои сознания, где вырабатываются понятия для пони-

мания утвердившейся действительности. Эти понятия

берутся из интеллектуальной традиции и подвергаются

переводу в операциональные термины, что позволяет

136