8. Историческое обязательство философии

определяется потребностями и интересами существую-

щего общества, оно <несвободно>; но в той степени, в

какой существующее общество иррационально, сознание

становится свободным для более высокой исторической

рациональности только в борьбе против существующего

общества. В этой борьбе - разумное основание истины

и свободы негативного мышления. Таким образом, сог-

ласно Марксу, пролетариат является освободительной

исторической силой только как революционная сила;

решительное отрицание капитализма происходит в том

случае и тогда, если и когда пролетариат приходит к

осознанию себя наряду с условиями и процессами,

формирующими его общество. Это осознание - однов-

ременно и предпосылка, и элемент отрицающей прак-

тики. Вот почему это <если> существенно для истори-

ческого прогресса - как элемент свободы (и вероят-

ности успеха), открывающей возможности победы над

необходимостью данных фактов. Без этого история вновь

возвращается во тьму непокоренной природы.

Мы уже сталкивались с <порочным кругом> свободы

и освобождения'; здесь он снова проявляется как диа-

лектика детерминированного отрицания. Трансценди-

рование существующих условий (мышления и дей-

ствия) предполагает трансцендирование внутри этих

условий. Эта негативная свобода - т.е. свобода от угне-

тающей и идеологической власти данных фактов -

есть a priori исторической диалектики как составляющая

выбора и решения внутри и против исторической де-

терминации. Ни одна из данных альтернатив сама по

1 См. стр. 54.

293

III. Шанс альтернативы

себе не является детерминированным отрицанием, до

тех пор пока ею не овладевают сознательно для того,

чтобы разрушить власть невыносимых условий и до-

биться более рациональных, более логичных условий,

возможность которых определяется существующими.

В любом случае рациональность и логика, вызванные

движением мысли и действия,- это рациональность и

логика данных условий, которые должны быть преодо-

лены. Отрицание происходит на эмпирической почве;

это исторический проект внутри и за пределами уже

действующего проекта, и его истинность - это веро-

ятность успеха, определяемая именно на этой почве.

Однако, истинность исторического проекта не дока-

зывается ex post* успехом, так сказать, фактом его при-

нятия и реализации обществом. Галилеевская наука

была истинной, несмотря на ее осуждение; марксистская

теория была истинной уже во времена Коммунистичес-

кого Манифеста; фашизм остается ложным даже тогда,

когда он находится на подъеме в международном мас-

штабе (<истинный> и <ложный> везде в смысле исто-

рической рациональности, как она определена выше).

В настоящий период все исторические проекты имеют

тенденцию поляризоваться на два конфликтующих це-

лых - капитализм и коммунизм, и результат, по-види-

мому, зависит от двух антагонистичных рядов факторов:

(1) большей силы разрушения; (2) более высокой про-

изводительности не связанной с разрушительными по-

следствиями. Иными словами, исторически ближе ис-

тине та система, которая предложит большую вероят-

ность умиротворения.

* Поледующим, совершившимся (шт.).