9. Катастрофа освобождения

роскоши и безделушки, а не предметы первой необ-

ходимости). Но эта стадия была бы также целью и

пределом научной рациональности в его существующей

структуре и направлении. Дальнейший прогресс означал

бы скачок, переход количества в качество, который бы

открыл возможность существенно новой человеческой

действительности - а именно, жизни в свободное вре-

мя на основе удовлетворения первостепенных потреб-

ностей. В таких условиях научный проект сам стал бы

свободным для внеутилитарных целей и для <искусства

жизни> по ту сторону необходимости и роскоши гос-

подства. Иными словами, завершение технологической

действительности было бы не только предпосылкой, но

также рациональным основанием прансирндирования тех-

нологической действител ьн ости.

Это означало бы переворот в традиционных отно-

шениях между наукой и метафизикой. В результате

научной трансформации мира идеи, определяющие дей-

ствительность в понятиях, отличных от понятий точных

или поведенческих наук утратили бы свой метафи-

зический и эмоциональный характер, и стало бы воз-

можным проектировать и определять вероятную дей-

ствительность свободного и умиротворенного суще-

ствования именно с помощью научных понятий. Их

разработка означала бы больше, чем эволюцию преоб-

ладающих наук. Это затронуло бы научную рациональ-

ность в целом, которая, таким образом, утратила бы

связь с несвободным существованием и означала бы

идею новой науки и нового Разума.

Если завершение технологического проекта пред-

полагает разрыв с господствующей технологической

303

III. Шанс альтернативы

рациональностью, то этот разрыв в свою очередь зависит

от продолжительного существования самого техничес-

кого базиса. Ибо именно этот базис сделал возможным

удовлетворение потребностей и сокращение тяжелого

труда - и остается базисом ни больше, ни меньше как

всех форм человеческой свободы. В его реконструкции -

т.е. в его развитии с точки зрения различных целей -

и состоит, по-видимому, качественное изменение.

Я подчеркнул, что это не означает возрождения духов-

ных или иных <ценностей>, которые должны дополнять

научную и технологическую трансформацию человека

и природы*. Напротив, историческое достижение науки

и техники сделало возможным перевод ценностей в

технические задачи - материализацию ценностей. Сле-

довательно, на карту поставлено переопределение цен-

ностей в технических терминах как элементов техно-

логического процесса. Становится возможным действие

новых целей, как технических, не только в применении

машин, но и в их проектировании и создании. Более

того, новые цели могли бы утверждать себя даже в

построении научных гипотез - в чистой научной тео-

рии. Наука же могла бы перейти от квантификации

вторичных качеств к квантификации ценностей.

Например, можно рассчитать минимум труда, с по-

мощью которого (и степень, до которой) возможно

было бы удовлетворение жизненных потребностей всех

членов общества - при условии, что наличные ресурсы

будут использоваться для этой цели без ограничения

иными интересами и без помех накоплению капитала,

^ См. главу 1, особенно стр. 24.

304