7. Триумф позитивного мышления: одномерная философия

творения или эссе сталкивается с данным (непосред-

ственно) материалом (языком соответствующего стихо-

творения или эссе), который автор обнаружил в лите-

ратурной традиции и который он преобразовал.

Такой анализ требует развития значения термина

или формы в многомерном универсуме, в котором любое

выраженное значение причастно нескольким взаимо-

связанным, друг друга перекрывающим и антагони-

стичным <системам>. Например, оно принадлежит:

(а) индивидуальному проекту, т.е. определенному сообще-

нию (газетной статье, речи), сделанному по определен-

ному случаю с определенной целью;

(Ь) существующей сверхиндивидуальной системе идей, цен-

ностей и целей, к которой причастен и индивидуальный

проект;

(с) некоторому обществу, которое само интегрирует раз-

личные и даже находящиеся в конфликте друг с другом

индивидуальные и сверхиндивидуальные проекты.

В качестве иллюстрации: определенная речь, газетная

статья или даже частное сообщение производится опре-

деленным индивидом, который является (уполномо-

ченным или неуполномоченным) представителем опре-

деленной группы (профессиональной, территориальной,

политической, интеллектуальной) в определенном об-

ществе. Эта группа обладает своими собственными ценно-

стями, целями, кодами мышления и поведения, которые

входят - утверждаемые или отрицаемые - с различ-

ной степенью осознания и выраженности в индивиду-

альное сообщение. Последнее, таким образом, <индиви-

дуализирует> сверхиндивидуальную систему значений,

которая устанавливает измерение дискурса, несовпада-

259

II. Одномерное мышление

ющее, но однако же сообщающееся с системой значений

индивидуального сообщения. В свою очередь, эта сверх-

индивидуальная система является частью всеобъемлю-

щей, вездесущей сферы значений, развившейся и <зам-

кнувшейся> в обыденный универсум благодаря социаль-

ной системе - той системе, внутри которой происходит

общение и которой оно порождается.

Распространение и объем социальной системы зна-

чений значительно отличается в различные истори-

ческие периоды и зависит от достигнутого уровня куль-

туры, но его границы поддаются довольно четкому

определению, если сообщение относится к чему-то боль-

шему, чем к однозначным предметам и ситуациям по-

вседневной жизни. В настоящее время социальные си-

стемы значений объединяют различные национальные

государства и языковые группы, причем эти обширные

системы значений обнаруживают тенденцию к совпа-

дению со сферой влияния более или менее развитых

капиталистических обществ, с одной стороны, и со

сферой влияния развитых коммунистических обществ,

с другой. В то время как детерминирующая функция

социальной системы значений утверждает себя наи-

более жестко в дискуссионном, политическом универ-

суме дискурса, она также действует в гораздо более

скрытой, бессознательной и эмоциональной форме в

обыденном универсуме дискурса. Подлинно философ-

ский анализ значения должен принимать во внимание

все эти измерения значения, поскольку лингвистичес-

кие выражения причастны им всем. Следовательно, лин-

гвистический анализ в философии несет экстралии-

гвистическую нагрузку (coinmitment). И если он берется

260