Синергетическая модель

Синергетическая модель применительно к исследованию со­циальной действительности направлена на объяснение сущест­вования и развития общества как целостной социальной системы через анализ происходящих в нем процессов взаимодействия между людьми.

Вспомогательное понятие

«Социальная система такого типа, которая отвечает всем существен­ным функциональным требованиям, связанным с продолжительным существованием за счет собственных ресурсов, будет называться обществом. Любая другая социальная система будет называться част­ной социальной системой» {Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культур, личность и место социальных систем // Американская социологическая мысль: Тексты / Под. ред. В. И. Добренькова. М., 1994. С. 461).

В основе синергетической модели лежит понимание социального порядка. Социальный порядок имеет несколько взаимосвязанных измерений. Он есть, во-первых, ход действий людей по отношению друг к другу, обмена деятельностью. Это — диахронический или процессный порядок¹. Во-вторых, правила и нормы таких действий, лежащие в их основе ценности. В-третьих, порядок в обществе выра­жает положение людей с точки зрения обладания ресурсами, на осно­ве которых осуществляются эти действия. Как показывает Гидденс, ресурсы вовлечены в производство и воспроизводство социального действия и, в то же время, являются средствами воспроизводства общественной системы². Положение людей с точки зрения обладания ресурсами, правила и нормы, — продукт прошлых действий людей. Эти параметры выражают другой тип порядка — синхронический, т. с. обеспечивающий согласованность действий людей.

¹ Бэйли К. Теория социальной энтропии. Нью-Йорк, 1990.

В-четвертых, социальный порядок не есть просто сами действия, положение людей с точки зрения обладания ресурсами, правила и нормы. Социальный порядок есть степень отклонения этих парамет­ров от случайного состояния. При этом результирующим выражени­ем социального порядка является порядок взаимодействия людей в процессе достижения значимого результата или цели. Чем больше в ходе совместной деятельности людей отклонение от случайного состояния социального порядка, тем более упорядоченной является общественная система, тем более успешным будет достижение зна­чимого результата или цели. Устойчивость данного процесса прояв­ляется в том, что люди в соответствии с существующими правилами,

нормами, имеющимися ресурсами постоянно воспроизводят, повто­ряют содержание своих действий в процессе совместной деятельно­сти, обмена ею.

Социальный порядок — это такое отношение между людьми, которое характеризуется относительно устойчивым согла­сующимся ходом их действий в процессе достижения значи­мого результата или цели.

Социальный порядок характеризует все структурные и функцио­нальные основания общества, обеспечивающие его существование. При рассмотрении видов социального порядка по сферам жизнедея­тельности, выделяются: социально-экономический порядок, в част­ности, такое его важнейшее измерение, как способ распределения собственности; социально-политический порядок — способ распре­деления власти между ее институциональными носителями, наделе­ния ею и ее реализации¹; социокультурный порядок как содержание значений, ценностей, традиций, общих для всех членов общества. Э. Гидденс в теории структурации рассматривает виды порядка в институциональном разрезе, выделяя символический порядок/виды дискурсов, политические, экономические и легальные институты².

¹ См., например, Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М, 1993. С. 45-60.

² См.: Гидденс Э. Элементы теории структурации / Современная социаль­ная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 1995. С. 63-68.

³ См.: Пригожий И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986; Николас Г., Пригожий И. Познание сложного. Введение. М., 1990.

Стремление к социальному порядку не есть достижение абсолют­ного равновесия общественной системы. Синергетический подход рассматривает такое состояние лишь как частный случай, как момент ее существования³. Равновесие — относительно, неравновесие — аб­солютно. В любой общественной системе действуют два противо­положных начала — «создающее» и «размывающее» порядок⁴. В об­щественной системе направленность взаимодействия людей всегда выходит за рамки, «предписанные» существующими отношениями и правилами, за рамки синхронического порядка. Этот процесс «размывает» установленный порядок и, тем самым, дезинтегрирует, разрушает систему. Однако в ней действует противоположный про­цесс — «создания» людьми порядка взаимодействий, выражающий самоорганизующееся их начало. В зависимости от соотношения дан­ных двух начал в обществе, оно или воспроизводится и развивается, или разрушается.

Если преобладают размывающие социальный порядок процессы, то взаимодействие людей приобретают все более случайный харак­тер. Оно уже слабо определяется их прежним социальным положе­нием, установленными правилами, ценностями, нормами, способами доступа к ресурсам и становится хаотическим, а общество становится не способным реализовать свою целостность. В этом смысле общест­во приходит в неравновесное состояние, состояние неустойчивости, которое по отношению к системам различной природы И. Пригожий и И. Стенгерс называют точкой бифуркации. В этой точке невозмож­но предсказать, разрушится ли система окончательно или перейдет на более высокий уровень упорядоченности, так как определяющим фактором ее развития становятся флуктуации, случайные отклоне­ния от нормального состояния.

Общество как нелинейная система в точке бифуркации стано­вится очень чувствительным к воздействию необычных проявле­ний в действиях людей. Такие действия носят случайный характер и определяются многообразием социальных качеств людей. Эти не­обычные проявления можно назвать социальными флуктуациями. Они могут выступать носителями нового порядка более высокого уровня и иметь большую притягательную силу. Необычность этих проявлений заключается в несоответствии действиям, диктуемым прежним порядком.

О такого рода несоответствиях в действиях людей писал, напри­мер, М. Вебер, рассматривая процесс зарождения капитализма'. Суть этого процесса — в отказе от традиционалистского характера ведения дела. И носителями этого отказа были не джентльмены с их унасле­дованным торговым капиталом, не те люди, которые занимали устой­чивое положение в обществе, а выходцы из весьма скромных семей. О схожем явлении можно говорить применительно к возникновению предпринимательства в современной России. Представители пер­вой его волны имели черты «психологических аутсайдеров», часто занимали периферийное социальное положение. Так, подавляющее

большинство из них (71 %) являются интеллигентами во втором по­колении (т. е. их отец имел высшее образование). Это — младшие со­трудники, инженеры, не реализовавшие себя в советском обществе¹.

Социальные флуктуации, возникнув среди небольших групп людей, могут быстро охватить все общество. Такие флуктуации вы­ступают в качестве своего рода слабых воздействий на общественную систему, очень чувствительную к ним в состоянии неустойчивости. Возникновение механизмов поддержания и распространения ново­го порядка позволяет сделать его определяющим для организации общества в целом. Тем самым не только оно само переходит в повое качественное состояние. Разрушаются «старые» и возникают новые способы самоорганизации общества.

Если в обществе преобладают процессы, создающие социальный порядок, то это не означает, что в нем не происходят изменения. Их масштаб зависит от степени присутствия в обществе «размывающих» социальный порядок процессов. Они есть свидетельство несоответ­ствия в данный момент порядка в обществе должному с точки зрения интересов людей и сигнализируют о необходимости изменений в нем. Тогда при создании порядка эти изменения учитываются и тем самым происходит саморазвитие общества.

Таким образом, синергетическая модель включает в себя сле­дующую систему взаимосвязанных параметров социологического анализа: степень согласованности действий людей по отношению друг к другу в процессе достижения значимого результата или цели; правила и нормы таких действий и степень следования им; лежащие в основе действий, правил и норм ценности и степень их согласован­ности; положение людей с точки зрения обладания ресурсами, на основе которых осуществляется их обмен действиями; содержание «создающих» и «размывающих» процессов в обществе, степень их воздействия на состояние социального порядка, баланс такого воз­действия.

Синергетическая модель — это такая модель социологическо­го исследования, которая объясняет состояние социальной системы на основе анализа «создающих» и «размывающих» процессов, степени их воздействия на состояние социального порядка, баланса такого воздействия.

Синергетическая модель позволяет объяснять состояние обще­ственной системы с точки зрения устойчивости ее существования посредством анализа протекающих в ней социальных процессов и их воздействия на состояние социального порядка. Она может быть использована для анализа роли тех или иных общественных явлений в «размывании» или «создании» социального порядка в обществе.

Параметрическая схема синергетической модели

Р О Ц Е С С Ы

Приме р. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ПРИ ИССЛЕДОВАНИИ ВЛИЯНИЯ ЦЕННОСТНОГО ВОСПРИЯТИЯ РОССИЙСКОЙ АРМИИ НА ОТНОШЕНИЕ К СЛУЖБЕ В РОССИЙСКОЙ АРМИИ

Ценностный порядок является одной из фундаментальных основ формирования всех других видов социального порядка. Степень согла­сованности ценностного отношения к определенному явлению характе­ризует состояние ценностного порядка, касающегося данного явления, и определяет согласованность действий но его поводу. Та ИЛИ иная степень противоречивости ценностного отношения к данному явлению формиру­ет соответствующую степень противоречивости действий по отношению к нему, что означает «размывание» социального порядка, несогласован­ность действий людей по отношению к данному явлению.

Результаты исследования отношения молодежи к службе в россий­ской армии позволили выявить характер ее ценностного вое приятия и

влияние его на ГОТОВНОСТЬ служить в российской армии в тех или иных обстоятельствах¹.

Одной из важнейших характеристик ценностного порядка, касаю­щейся российской армии, является степень значимости для молодежи существования сильной армии для сохранения России.

На диаграмме, представленной ниже, показано отношение молодежи к тому, что «у России всегда была сильная армия, должна быть и сейчас».

Степень согласия молодежи с тем, что у России всегда была сильная армия, должна быть и сейчас

%

100 80 60 40 20 0

Как видно из данной диаграммы, абсолютное большинство молодежи Москвы и Московской области (81,2 %) согласны с тем, что у России все­гда была сильная армия, должна быть и сейчас. Таким образом, сильная российская армия является ценностью для молодежи.

¹ Здесь приведены результаты «Прогнозного социологического иссле­дования по оценке молодежи в возрасте 17-22 лет как потенциального призывного контингента России», одним из руководителей которого был автор. Исследование проведено в 2000 г. среди молодежи Москвы и Мос­ковской области в возрасте от 17 до 22 лет. Был использован квотный метод формирования выборочной совокупности, численность которой составила 1200 человек. Уровень ее представительности к данной группе молодежи составляет ±3,5 %.

При этом у небольшой части молодежи Москвы и Московской об­ласти ценностное отношение к российской армии двойственно («и да, и нет» — 13,1 %) или вообще отсутствует (5,7 %). Если принять полное на­личие ценностного отношения к сильной российской армии за 1, наличие двойственного ценностного отношения — за 0,5, отсутствие восприятия сильной российской армии как ценности — за 0, то уровень ценностного порядка (ЦП) по отношению к сильной российской армии среди моло­дежи Москвы и Московской области в 2000 году был равен значению ЦП = 0,87. То есть ценностный порядок но отношению к значимости для

России сильной армии среди молодежи Москвы и Московской области был незначительно размыт.

Важнейшей характеристикой согласованности хода действий людей по отношению к службе в армии является их готовность пойти служить в российскую армию, если бы на Россию совершили нападение. На диа­грамме, представленной ниже, показана степень готовности молодежи Москвы и Московской области пойти служить в российскую армию, если бы на Россию совершили нападение.

Как видно из данной диаграммы, около половины молодежи Москвы и Московской области (АН') %) полностью согласны с тем, что если бы на Россию совершили нападение, они были бы готовы пойти служить в российскую армию. При этом заметная часть молодежи полностью не согласна с этим (13,8 %).