Тема1. Психология социальной адаптации и дезадаптации личности. Лекция 1. Возрастные особенности субъектов психосоциальной работы.

Психолог, работающий в различных социальных институтах (с семьей, в приюте, подростковом клубе, в реабилитационных социальных учреждениях) должен знать неотложные меры медицинской помощи, быть подготовлен психологически. В его обязанность входит изучение результатов предшествующих обследований ребенка, сбор сведений о его психическом и физическом состоянии, развитии, чтобы основываясь на них предвидеть трудностям адаптации и планировать стратегию поведения и подбор педагогический воздействий.

Для этого необходимо владеть навыком распознавания первичных признаков дезадаптации детей, воспитывающихся в неблагоприятных семейных отношениях или вне семьи. Например,

• синдром гиперактивности – чрезмерная вспыльчивость, драчливость, повышенная отвлекаемость, шумность поведения;

• - психопатоподобные нарушения – дисгармония эмоционально-волевой сферы, отсутствие волевых задержек, повышенная внушаемость, ведущая роль в поведении – мотив получения удовольствия, склонность к пониженному настроению, раздражительность, недовольство окружающими, расторможенность низших влечений – сексуальность, чрезмерная жажда и прожорливость;

• неврозоподобные нарушения – тики, страхи, энурез, заикание, быстрая истощаемость, низкая работоспособность;

• истерические проявления – демонстрация эгоцентризма для прикрытия своей слабости;

• депрессивные состояния – подавленное настроение, интеллектуальная и моторная заторможенность, вялость, бездеятельность, повышенная утомляемость.

Необходимо знать периоды развития и кризисы развития, для того, чтобы отличать подобные проявления как устойчивые от таковых как ситуативных. Социальный педагог должен увидеть за поведением ребенка или подростка этап жизни, переживаемый им в данный период.

Отечествнный психолог Дмитрий Борисович Эльконин, последователь школы Выготского, разработал теорию о смене стабильных и критических возрастов. Стабильный период характеризуется им как период, в котором отсутствуют резкие перемены и сдвиги в психическом развитии. Развитие идет за счет микроскопических изменений психики.

Критический период характеризуется резкими переменами поведения, строптивостью, упрямством, негативизмом, распадом единства аффекта и действия.

В послекризисный период происходят новообразования – это новый тип строения личности и ее деятельности, это те психологические и социальные изменения, которые возникают на данной возрастной ступени и определяют дальнейшее отношения к значимым другим людям, к незначимым другим и вообще адаптацию в социальной среде.

Эрик Эриксон считает, что становление «Я» представляет собой длительный процесс, результатом чего является эго-идентичность – переживания своего «Я» как действительно уникального, отличного от столь же неповторимых других. (с.177). Он считает, что поскольку личность есть результат активного включения индивида в многообразные социальные общности, то историческая судьба общества переживается индивидом как собственная и кризисы в историческом развитии отражаются на кризисах в развитии личности. Поэтому движущую энергию развития эриксон видит в том, что человек должен стремиться идентифицироватиь себя с тем кульутрно-историческим обществом, в котором он живет. Каждой стадии деского развития по Эриксону отвечают определенные ожидания общества, которые индивид может оправдать или не оправдать, и тогда он либо включается в общество, либо нет. Отсюда происходит второе понятие – «групповая идентичность».

Идентичность вообще – это тождественность личности, характеризуется целостностью личности на высших уровнях развития, в центре этого понятия - неразрывная связь с группой, обществом, классом, и как результат, выработка ценностей, моральных норм поведения, приобретение социальной роли, статуса, идеалов и жизненных планов, потребностей, мотивов, характерных для этой общности.

Воспитание – это исторический процесс, т.к. представляет собой общественную систему, через которую ценности и нормы общества передаются новому поколению.

Свою концепцию психического развития личности Эриксон рассматривает как часть эпигенетического учения. Эпигенез – это теория эмбрионального развития жизни существ как процесса последовательных новообразований, каждое из которых на определенной стадии развития становится центром психической жизни и поведения человека. Развитие новообразований на каждой стадии опосредуется не биологическими и генетическими задатками, а общение человека с социальным окружением. Эриксон выделяет самостоятельные стадии развития личности, которые качественно отличаются друг от друга. Во след за Фрейдом, он считает, что это деление биологически обусловлено по принцыпу перемещения энергии инстинктов на разные зоны тела – оральную, анальную, эдипальную (фалическую) и генитальную.

Эриксон выделяет 8 стадий развития:

1. Орально-сенсорная (0 – 1 год) – принцип удовольствия, взаимодействие с матерью, базисное доверие к миру – если потребности удовлетворены, страх потерять то, чего желает и чем обладает, формирование доверия, как подпитки на всю жизнь – в формировании положительного смоощущения, желания приобретать новый опыт, осваивать новые виды деятельности, витальная способность верить вообще. Младенец любим и принят – это придает смысл всему его конкретному опытную. Он может спокойно переносить исчезновение матери из поля зрения.

Кризис рождения

Кризис 1 года

2. Мышечно–анальная (1 – 3 года)

Формируются «автономия – стыд и сомнение». Кризис 3 лет. Продуктивное разрешение кризиса, новообразование – сильная воля. Первые запреты, если они строги и последовательны только в том, что совершенно недопустимо, то вырабатывается автономия, если запретами злоупотребляют –то вырабатывается зависимость, неуверенность, застенчивость, сомнение, снижение самооценки, злость на неумелость, ощущение собственной глупости, неумелости, пристыженности. В будущем это порождает негативизм и не желание считаться с общественным мнением.

3. Локомоторно-генитальная (эдипов комплекс, или комплекс Электры) (3 – 6 лет)

Содержание кризиса «инициатива – вина».

Ролевая игра – основная деятельность. В ней:

• развиваются отношения с другими людьми через систему отождествления в играх

• изучаются типично человеческие эмоции

• исполняются желания, в ходе чего компенсируется принцип удовольствия и из стиля жизни постепенно превращается в вероятностное явление

• преодолевается скука.

Инициатива проявляется в овладении речью, задавании вопросов, осмыслении событий, фантазировании, расширяет границы дозволенного, в любознательности, познавательной деятельности. Первая инициатива проявляется по отношению к родителям противоположного пола, но испытав разочарование ребенок может начать бороться с братьями и сестрами за любовь родителя. Возникает соперничество.

Вина может развиваться если часто подавлять инициативу ребенка, формировать осуждающее самосознание.

4. Стадия латентности (6 – 12 лет)

Кризис готовности к школе, в основе «трудолюбие – неполноценность». Базовое формируемое качество – компетентность. Плоды учебы – признание и одобрение его полезной активности. Если нет одобрения – разуверится в себе, не в состоянии освоить окружающий мир. Главное, чтобы не создалось впечатление, что ребенку необходимо столь многому научиться, что не стоит даже и начинать, а лучше на все махнуть рукой, ведь взрослые знают больше. Необходимо развивать трудолюбие, решимость добиваться успехов. К концу стадии возникает компетентность. Но ребенок только учится, поэтому важно подчеркивать временный характер его некомпетентности, и не заставлять признаваться публично в том, что он чего-то не знает, делать незнание поводом для дальнейшего обучения.

5. Стадия полового созревания (12 – 19 лет)

Кризис «эго-идентичность – ролевое смешение». Продуктивный результат – верность, преданность.

Решаются вопросы «Как жить», «Что делать, кто я, чему верить». Источником формирования эго-идентичности становятся различные идентификации, часто уходящие в детство. Вначале образами для подражания становятся родители с их ценностями и нормами, затем в этот спектр вовлекаются братья, сестры, сверстники, значимые взрослые. Цепь идентификаций становится и защитным механизмом и руководством к действию, приводит к формированию Я-идеала, после чего возникает дальнейшая возможность интенсивного развития личности.

4 этапа формирования эго-идентичности по Эриксону.

1 этап – неопределенность идентичности – ребенок еще не избрал убеждений, профессионального направления

2 этап – предварительная идентификация – ставит цели и выдвигает убеждения, являющиеся отражением выбора, сделанного другими, он примеряет одежду удобную и опробованную другими.

3 этап – психологический мораторий или кризис идентичности – подросток активно исследует возможные варианты идентичности в надежде отыскать свой (ролевое экспериментирование). Нерешительность и запутанность выбора часто приводит к тому, что молодые люди цепляются друг за друга. Возникает феномен подростковых групп. Они находятся в подвешенном состоянии между моральностью, выученной ребенком, и этикой, которая должна быть у взрослого. Эту подвешенность, неспособность к выбору идентичности Эриксон называет мораторием. Это необходимый период перехода от юности к взрослению.

Причина моратория во многом зависит от физической зрелости и социальной незрелости – необходимость принимать на себя роль взрослого человека, отделиться от родителей, создать семью усугубляет неуверенность в себе.

Другой причиной моратория может служить необходимость выбора поприща или стиля поведения на фоне противоречивых ценностей или ограниченности жизненного опыта.

4. Достижение идентичности – индивид выходит из кризиса, находит идентичность и на ее основе определяет себя, свой род занятий, ориентацию в мире.

Эриксон предлагает в случаях спутанной идентичности в предельных случаях применять психотерапевтические воздействия.

Бунт и отрицание у подростков приводит к патологии идентичности. Он выделяет несколько видов таких патологий:

1. регрессия к инфантильному уровню со стремлением отсрочить обретение статуса – боязнь взросления, неспособность строить планы на будущее, не верят, что время способно принести изменения, но опасаются, что перемены могут произойти;

2. смутное, но устойчивое состояние тревоги из-за противоречия социального и физического развития, социальная незрелость, эмоциональная неустойчивость, демонстративность, вспыльчивость, неуравновешенность, импульсивность.

Частые перемены в настроении порождают порочный механизм –подростки, утверждая независимость проявляют крайнюю неуступчивость, дерзость, доводят родителей до ручки, затем, боясь наказания, или испытывая вину, становятся дружелюбными и ищут примирения, как только отношения выравниваются и появляется эмоциональная близость с подростком, у него снова возникает идентификация себя с образом ребенка. Возникает естественный протест, стремление утвердить независимость и все начинается снова.

3. Чувство изоляции и опустошенности – подросток избегает близких контактов и отношений из-за боязни потерять собственную эго-идентичность, что приводит к стереотипным и формальным отношениям с окружением.

4. Ожидание чуда, чего-то, что может изменить жизнь

5. Страх перед общением

6. Боязнь противоположного пола

7. Враждебность и презрение к общественным ролям, что проявляется в невозможности использовать свой потенциал в учебе, в работе, т.к. любая деятельность требует личной вовлеченности, а подросток стремиться защититься от нее, он не может сосредоточиться или увлекается с головой

8. Презрение к отечественному и переоценке всего иностранного

9. Поиску негативной идентичности, стремлению стать ничем как единственному способу самоутверждения; индивид стремиться найти эго-идентичность, прямо противоположную той, которой отдают предпочтение значимые другие, выражает презрение и враждебное отношение к предлагаемым вариантам (Э.Эриксон. Идентичность: юность и кризис Прогресс, 1996.)

Результат стадии:

Полное освобождение от детской зависимости

Забота о себе и ответ за свои поступки

Собственная система жизненных ценностей, о которой он судит как взрослый

Исчезают эмоциональные колебания, мешающие формулировать глубокие человеческие отношения

• полностью осознание и принятие своего физического облика и половую роль, приобретает устойчивые личностные качества, которые с этих пор будут меняться не скачкообразно, но медленно модифицироваться под влиянием накопленного опыта.

6. Стадия молодого взрослого возраста, или ранней зрелости (20 – 25 лет)

В основе кризиса лежит конфликт «интимность – изоляция», разрешаемый в чувстве любви.

Интимность:

• нашедший свое Я делит его в глубоких дружеских отношениях или становится самовлюбленным и фиксированным только на себе

• создание семейных связей, присутствие взаимности, стремление к разделенной с другим идентичности

• часть интимности готовность к дистанцированности, готовность отвергать, изолировать, разрушать те силы или людей, которые кажутся ему опасными. Потребность в укреплении своих границ может перейти из естественной, интимно и рационально обусловленной необходимости в предубежденность, фанатизм, чрезмерную готовность жертвовать собой или убивать других.

Избавить от этого может своевременное определение личностных границ на основе взрослой ответственности.

7. Стадия взрослости (25 – 50-60 лет).

Содержание кризиса «творчество-застой».

Формирование сильной стороны – забота.

Творчество – это саморазвитие человека, появление жизненно важных интересов вне себя или семьи, потребностей, приводящих к формированию уникальности человека. Она проявляется в потребности воспитывать подрастающее поколение, улучшать общество. Человек поднимается над своей эго-идентичность, становится самим собой.

Застой – удовлетворение только личных потребностей, оскудение межличностных отношений, экзистенциальная скука, быстро развивается изношенности физическая и психологическая.

8. Стадия поздней зрелости после 50 – 60 лет

Кризис «противоречие интеграции и отчаянья», сильная сторона – мудрость.

Базовое качество, приобретаемое в этот период называется эго-интеграцией. Это сильное чувство целостности собственного Я и ценности прожитой жизни – проявляется во внутреннем покое и внешней уравновешенности – основой является мудрость, характеризующаяся в обдуманности суждений, глубоким всеобъемлющим пониманием. Чаще мудрость составлена традициями, реже, при личной одаренности, это собственная мудрость человека.

Эго-интеграция проявляется в :

• склонности к порядку, значимости

• готовность взять на себя лидерство, или отречься от него

• принятие жизни как одного цикла, определенного круга лиц, личной ответственности за происходящее

• осознание собственной интегративности, которая существует и исчезнет вместе с носителей

• отношение к прожитой жизни, которая принесла удовлетворение.

Если жизненный опыт человека не принимается следующим поколением, то наступает разочарование в жизни, безысходное состояние, испытание страха неминуемой смерти. Такое отчаянье скрывается за мезантропией, хроническим недовольством существующего порядка вещей, отвращение и презрение к окружающим.