1.2. О моделях сознания в соционике

Резюмируя результаты подхода MMPI, следует признать, что подобное обилие оценок все же затрудняет целостное видение респондента. Здесь явно недостает единой модели сознания личности - не ставилась такая задача перед MMPI. Со своей сверхзадачей («числом гармонию измерить») MMPI справился можно сказать – даже блестяще для своего времени, подготовив тем самым плацдарм для дальнейшего углубления наших знаний о себе. Информационное моделирование сознания стало предметом сравнительно молодой науки, возникшей на стыке интересов различных направлений. Уже более 20 лет на отечественных просторах успешно развивается прикладная наука соционика, занимающаяся типизацией личностей и межличностных отношений. Автором подхода является литовская исследовательница Аушра Аугустинавичюте. Соционика проводит идеи типизации посредством структурной декомпозиции информационного потока сознания и соответствующих функций (методов), обрабатывающих эти потоки. Кстати, такой подход невольно повторяет приёмы конструирования абстрактных типов данных в программировании - разница только в объектах моделирования и особенностях их интерпретации.

Известно, что левое полушарие человеческого мозга специализируется на обработке рациональной (дискретной, вербально-логической) информации, а правое – иррациональной (непрерывной, образно-ассоциативной). Следующий уровень модели образуется четырьмя функциями восприятия и обработки информации: логика и этика - для левого полушария, интуиция и сенсорика - для правого. Третий уровень модели сознания образуется фактором преимущественной ориентации сознания внутрь или наружу личности - интроверсия и экстраверсия. В результате учёта этого фактора различают, например, интровертную (деловую) и экстравертную (объектную) логики и т. д. - по каждой функции предыдущего уровня (см. П1 Приложения 1). Базисный тип личности определяется сочетанием доминирующих признаков по каждой из трёх перечисленных шкал. Ниже представлена таблица, определяющая 16 базисных социотипов (в связи с расширением модели предметной области сознания во второй главе будет показано, что термин «социотип как тип информационного метаболизма» предпочтительнее заменить обобщенным термином «психотип»). В этой таблице сокращенное имя типа является аббревиатурой его доминирующих признаков (например, ЛИИ - логико-интуитивный интроверт), а псевдоним типа является попыткой ёмкой и сжатой характеристики экземпляров типа.

Таблица 1

Определение социотипов

Полуша-рие мозга	Ведущая функция ведущего полушария	Ведущая функция второго полушария	Сокра- щённое имя типа	Псевдоним типа
Левое (рацио- нальное)	Логика	Сенсорика	ЛСИ	Контролер, диспетчер, военный (Горький)
			ЛСЭ	Администратор, экономист (Королёв)
		Интуиция	ЛИИ	Аналитик, учёный, мыслитель (Робеспьер)
			ЛИЭ	Предприниматель (Джек Лондон)
	Этика	Сенсорика	ЭСИ	Воспитатель, медик, юрист (Драйзер)
			ЭСЭ	Энтузиаст, продавец (Гюго)
		Интуиция	ЭИИ	Психолог, философ (Достоевский)
			ЭИЭ	Наставник, артист, педагог (Гамлет)
Правое (иррацио- нальное)	Сенсорика	Логика	СЛИ	Мастер, труженик (Габен)
			СЛЭ	Полководец, руководитель (Жуков)
		Этика	СЭИ	Посредник, дизайнер, кулинар (Дюма)
			СЭЭ	Политик, функционер (Цезарь)
	Интуиция	Логика	ИЛИ	Критик, банкир (Бальзак)
			ИЛЭ	Исследователь (Дон Кихот)
		Этика	ИЭИ	Лирик, историк (Есенин)
			ИЭЭ	Консультант, журналист (Гексли)

Большинство из нас заинтересовано в том, чтобы политикой занимались Политики; делом - Администраторы, Мастера и Предприниматели; наукой - Изобретатели и Аналитики, и т. д. Этот тезис сводим к известной формуле природной целесообразности: «каждый необходимо приносит пользу, будучи употреблён на своём месте», приписываемой собирательному имени Козьмы Пруткова. Используя свои модели сознания, построенные на структуризации блоков соционических функций - Эго (знаю), Ид (могу), Супер Эго (надо), Супер Ид (хочу) – речь о которых – чуть погодя, соционика может давать развёрнутые и достаточно конкретные характеристики различных типов личностей и характера возможного их взаимодействия. Следование принципу природной целесообразности означает для личности и для общества достаточно эффективную стратегию возможного развития.

Столь прозрачные идеи соционики всё же сталкиваются с некоторыми сложностями практической реализации. Во-первых, в сознании индивида можно структурировать две группы функций: ментальные – ведающие мышлением, и витальные – ведающие поведением. Известно, что наши мысли и поступки находятся в отношениях диалектических противоположностей. Например, мысли интроверта – экстравертны, а поступки – интровертны. Психотип должен задавать структуру и объяснять целостное сознание индивида, а вот разделить мысли и поступки при анкетировании, а затем “собрать их воедино” - весьма непросто. Поэтому, увы, - эти красивые и убедительные абстракции не так просто воплотить в методах тестирования. С другой стороны, помимо базисного - природного типа, в каждом из нас имеют место так называемые «коммуникационные модели поведения», наработанные личностью в процессе её социального развития. Коммуникационные модели являются как бы слабее проявленными субличностями других типов, отличных от природной. Отсюда возникает новая группа вопросов, касающихся приёмов выделения именно природного потенциала. Упомянутые факторы отчасти объясняют причины существования некоторых проблем надёжного тестирования психотипа. Кстати, эти же соображения работают и против MMPI, и против многих иных методов вопросно-ответного тестирования. Полагаю возможной объективизацию определения как базисного, так и коммуникационных типов сознания на основе ранжирования физических оценок психологических свойств человека.

В этой связи сначала хочу привлечь Ваше внимание к области знаний под общим названием «нумерология», предметом которой являются различные трактовки психоматрицы или других результатов некоторой обработки даты рождения респондента. Исходим из признания наличия влияния космического фактора на личность каждого индивида. Именно с влиянием этого фактора непосредственно ассоциируется понятие природного потенциала личности. Внешним представлением космического фактора является дата рождения человека относительно некоторой фундаментальной точки отсчёта. Полагаю, что хронологическая точка отсчёта подлежит объективизации – отсчёт «от Р.Х.» не считаю фундаментальным. Современную науку подход нумерологии, похоже, не заинтересовал. А с древних времён сохранились разве что осколки подобных знаний, окутанные дымкой мистицизма магических чисел. Насколько могу судить, существует, как минимум, два различных направления нумерологии: ведическое (индуистское), представленное работой [1], и египетское, в котором пытаются интерпретировать психоматрицу Пифагора [2]. Полагая оба эти подхода недостаточно обобщёнными в смысле претензий на роль модели сознания, свою задачу вижу в том, чтобы в качестве начального приближения обосновать хотя бы соционическую структуру психоматрицы, используя некоторые результаты ведического подхода. Во второй главе эта структура будет существенно модифицирована.

Краткая справка: Ведизм (от слова «ведать» – знать) – это философско-религиозное учение, разработанное в 12 – 7 веках до нашей эры (это официальная временная привязка, но есть основания предполагать значительно более древнюю предысторию ведизма), распространённое среди народов индо-европейской языковой группы. К сожалению, это глубокое и прагматичное учение, основанное на знаниях, с начала нашей эры было оттеснено мировыми религиями, основанными на вере. Письменные источники ведизма в основном сохранились в его индийском национальном ответвлении. Ведизм (также используют его синоним Веданта) – это общее название обширного ряда произведений, начиная с древних Вед; продолжая различными ветвями йоги (йога – это Путь достижения самадхи – сверхсознания); заканчивая работами современных адептов этого подхода. Например, широко известны следующие направления развития йоги:

• Бхакти-йога – благополучие;

• Джани-йога – познание мира;

• Карма-йога – труд без привязанности к его результатам;

• Раджа-йога – концентрация внимания;

• Тантра-йога – непосредственно чувственное познание;

• Хатха-йога – оздоровительные системы.

Наиболее значимым аспектом ведизма является глубинное понимание диалектической природы всего сущего и самое широкое использование этих знаний. Наша Вселенная устроена по законам дуального мира, т. е. любой её элемент имеет свою противоположность, с которой пребывает в диалектическом взаимодействии. Одним из фундаментальных проявлений этой дуальности являются базисные числовые дуальные пары так называемого «ведического квадрата». Этих базисных дуальных пар чисел всего 4, но они открывают самые широкие возможности трактовок реальных дуалов (четные – нечетные, мужское – женское, правое – левое, добро – зло и т. п.). Для начала определим эти числовые дуальные пары. Таблица 2 есть обычная таблица умножений. Ведический квадрат показан в Таблице 3, которая получена из Таблицы 2 посредством интеграции цифр соответствующих произведений до одной цифры. Например, 7 * 8 = 56. Этот же результат в ведическом квадрате представлен в виде 5 + 6 = 11, 1 + 1 = 2. У построенного таким образом ведического квадрата есть много интересных свойств, используемых в ведическом мировоззрении, но в данном случае нас интересует дуальный аспект его структуры. Для наглядности построим Таблицу 4 путём перестановки указанных столбцов Таблицы 3. Такое построение позволяет отчетливо видеть и выделить 4 базисных дуальных пары: (1, 8), (2, 7), (3, 6), (4, 5). Последняя пара дуалов образуется цифрами (0, 9).

Легко видеть, что в основе дуальных пар лежит противоположность чётных и нечётных чисел. Сами пары получим, записав диапазоны целых чисел [0 - 4], [5 - 9] в виде, как это показано ниже:

0 1 2 3 4

9 8 7 6 5

Таблица 2