2.3. Эволюционные матрицы человека
Накопленную к этому моменту ясность относительно психотипов личности можно обобщить в следующих тезисах:
Оценка психотипа личности есть некоторая оценочная функция голограммного преобразования, ассоциируемая с понятием канала взаимосвязи соответствующих чакр;
Как показано в приложениях BIP-теории, голографическое преобразование в функциональном смысле - это простейшая пропорциональная (масштабирующая) зависимость вида f(x) = a * x, где а – некоторый коэффициент масштабирования, x – список параметров;
Список параметров этой функции состоит из координат фрактального положения чакры (модальностей), а также некоторых входных и выходных информационных ресурсов.
В этом разделе предстоит уточнить эти тезисы, начиная с заключительной части последнего – понятия ресурса в конкретном приложении.
2.3.1. Ресурсная модель психики. Нашей отправной точкой будет логическое представление зодиакальной структуры человека в несколько ином виде, показанном на Рис.4. На этой схеме представлены трактовки информационных ресурсов тонких тел в терминах и обозначениях соционики. Поэтому, прежде чем заняться обоснованием такой структуры, зафиксируем накопленное подмножество ассоциаций терминов:
Я – воздействие – выходной ресурс, передаваемый на более тонкий уровень;
И – восприятие – входной ресурс более плотного уровня;
Г – внешний мир – экстраверсия – +;
Л – внутренний мир – интроверсия - -.
По примеру соционики будем обозначать психотип аббревиатурой значений его модальностей. Это обозначение трактуется как имя функции соответствующего преобразования. Обоснование схемы начнем с восходящей цепи преобразований. Физическое тело может вернуть эфирному телу только свои ощущения. Поскольку функция преобразования ЛЯО, то возвратный в эфирный уровень ресурс сводится к виду –С (внутренняя сенсорика). Далее преобразование ГИО возвращает в астральный уровень некоторую эмоциональную оценку ощущений эфирного уровня, т.е. +Э (внешние эмоции). Сопоставление этих оценок с аналогичными значениями из ситуаций предыдущего опыта, формирует некоторое суждение, которое преобразованием ГЯР создает ресурс +Л (внешняя логика). Сопоставление полученных мыслеформ с имеющейся программой поддержания некоторой личностной ценности, преобразованием ЛИР порождает ресурс –Э (внутренняя эмоция). Сравнение этого эмоционального ресурса с оценками схожих ситуаций каузального уровня порождает некоторые решения, которые преобразованием ЛЯР создают ресурс вида –И (внутренняя интуиция). Оценка соответствия этого ресурса наличным буддхиальным ценностям преобразованием ГИР оформляется в ресурс вида +И (внешняя интуиция).
Аналогичным образом рассмотрим входные ресурсы более плотных уровней, образуемые в нисходящей цепи восприятия. Атманический уровень по преобразованию ГЯТ может передать буддхиальному уровню наиболее универсальный ресурс +И. Его освоение имеет своим результатом некоторые ценностные ориентиры, оценки которых преобразованием ЛИТ оформляются в ресурс вида –Э, который передается в каузальный уровень. Освоение этих оценок (возможно, и порожденных ими событий) приводит к некоторым суждениям, которые преобразованием ЛЯТ сводятся к виду –Л (внутренняя логика) и поступают на вход ментального уровня. Освоение этого входного ресурса на ментальном уровне снова порождает некоторые решения и оценки, которые преобразованием ГИТ преобразуются к виду +Э и передаются на вход астрального уровня. Там их освоение материализуется в целостные ощущения эфирного уровня, которые преобразованием ГЯО сводятся к виду +С (внешняя сенсорика) и передаются в уровень эфирного тела. Освоение этого ресурса на эфирном уровне порождает массу локальных ощущений, которые преобразованием ЛИО трансформируются к виду –С и передаются на вход физического уровня.
+И
Миссия +И
Атманическое
-И
Ценности +
программы
+И
-Э
Событийный поток
эмоций
-Э
+Л
Мыслеформы -Л
+Э
Внешний поток эмоций +Э
-С
Ощущения +С
-С
Физиология -С
Рыбы
(ГИР)
Водолей
(ЛЯР)
Козерог
(ЛИР)
Стрелец
(ГЯР)
Скорпион
(ГИО)
Весы
(ЛЯО)
Овен
(ГЯТ)
Телец
(ЛИТ)
Близнецы
(ЛЯТ)
Рак
(ГИТ)
Лев
(ГЯО)
Дева
(ЛИО)
Рис. 4 Ресурсная схема информационных обменов человека
В одном из своих интервью А.П. назвал работу [19] «психологически самой глубокой» из своих работ, которая «далась мне тяжелее всех остальных». Действительно, ресурсная схема информационных обменов человека может служить впечатляющим образцом подлинной сложности диалектических построений (в отличие от распространенных в западной культуре со времен Гегеля предельно общих и схематичных толкований диалектики). Не стоит «мелочиться» на обширном поле выискивания дуальных пар отдельных модальностей – они достаточно наглядны. – Займемся уровневой диалектикой.
Во-первых, «бросается в глаза» отчетливое деление всех уровней по ресурсному принципу на две подгруппы – мужские (1, 3, 5, 7) и женские (2, 4, 6). Отличительным признаком такого деления является разность знаков (т.е. значений свойства интроверсия / экстраверсия) у входных и возвратных ресурсов соответствующего уровня. Мужским уровням более свойственно сосредоточение на единственной цели, отсюда их меньшая противоречивость, отсюда и совпадение знаков. Женским уровням, наоборот, в силу их общей задачи ассимиляции «всего и вся», свойственна большая противоречивость, внешним проявлением которой являются различные знаки ресурсов. Что, кстати, предполагает более сложную структуру женских уровней, выяснением которой займемся в следующем подразделе.
Во-вторых, практически во всех своих работах А.П. с различной мерой глубины и в разных аспектах исследует вопросы эволюции личности. С позиций достигнутой им ясности, которая в наибольшей мере концентрируется в работе [13], 1-й уровень (атманический) назван надличностным; 7-й уровень (физический) является предличностным; пять остальных эволюционных уровней развития человека с присущей А.П. полнотой классифицированы и соотнесены с эволюционным уровнем личности, начиная с 6-го уровня (эфирного) общей схемы.
В-третьих, А.П. внес значительную ясность в конкретизацию понятий дух, душа, тело. В частности, согласно ресурсной схеме имеют место такие соответствия:
Душа объединяет самые тонкие уровни 1-3;
Тело представлено наиболее плотными уровнями 5-7;
Соединяющий их Дух состоит из уровней 3-5.
Характерно, что каждая из этих уровневых групп:
обязательно включает в качестве стыковочного ресурсный уровень этики, а соединительный Дух включает два уровня этики, согласование которых выполняет разделяющий их ментальный уровень;
структурно состоит из двух мужских уровней, обрамляющих сердцевину – женский уровень (интуиции, логики и сенсорики соответственно для души, духа и тела).
Общее резюме относительно такого построения - идеальная конструкция!!!
2.3.2. Модели горизонтальных уровней. Итак, в ресурсном плане сравнительно однородными являются только мужские уровни. Для женских уровней сохраняется ресурсная полярность, простейшей моделью которой является ранее рассмотренная модель взаимосвязи внутреннего и внешнего миров (Рис.2), которую в данном случае следует представить в горизонтальном исполнении. С другой стороны, модель «двух миров» психики может рассматриваться как начальное приближение к осознанию более сложной структуры горизонтальных уровней. В [15] А.П. производит разбиение Внутреннего мира на два непересекающихся подмножества:
Автономный мир – Л.Л/И – полностью создается воображением и практически не зависит от внешней реальности;
Обусловленный мир – Л.Г/И – это та часть внутреннего мира человека, которая полностью определяется внешним миром.
Аналогичное разбиение А.П. производит и для Внешнего мира:
Предсказуемый мир – Г.Л/И – это та часть внешнего мира, которая полностью соответствует мировоззрению и внутреннему состоянию человека, поэтому его поведение соответствует штатному для ситуации стереотипу, а внимание может быть рассеянным;
Поглощающий мир – Г.Г/И – полностью внештатная ситуация, которая требует от человека полной концентрации внимания и самоотдачи. Ситуации поглощающего мира настолько критичны, что от человека требуется или прямая сознательная реакция на их вызовы, или же мгновенная спонтанная реакция. В поглощающих ситуациях внутренний мир как бы исчезает для человека. Сопоставление с понятием созерцания (см. раздел 1.4), приводит к очевидному выводу: эффективно взаимодействовать с поглощающим миром возможно посредством созерцательных состояний сознания.
Таким, образом, каждый уровень двухуровневой модели психики сам приобретает двухуровневую структуру, а общая модель трансформируется в четырехуровневую структуру – с более сложными видами связей (см. Рис. 5). Для наглядности родительские уровни на Рис. 5 не показаны.
Виды связей миров, отмеченные на рисунке цифрами, согласно А.П. имеют следующие трактовки:
1 - подготовленное внешнее воздействие;
2 - спонтанное внешнее воздействие (экспромт);
3 - подготовленный экспромт (контролируемая бесконтрольность);
4 - штатное наблюдение;
5 - нестандартное (некритичное) восприятие;
6 - фантастическое восприятие.
Автономный
мир
Обусловленный
мир
Предсказуемый
мир
Поглощающий
мир
1
2
3
4
6
5
Рис. 5 Воздействие и восприятие в модели четырех миров психики
Практически это означает, что женские уровни личности имеют, как минимум, четыре вида ресурса, характеризуемых более углубленной дифференциацией свойства интроверсия / экстраврсия. Например, подсхема воздействия на ментальном уровне может быть условно представлена в виде следующей последовательности ресурсных преобразований:
++Л → +-Л → -+Л → --Л
Обратную подсхему восприятия на том же уровне представляет последовательность: --Л → -+Л → +-Л → ++Л
Представление четырех миров порождает новые контуры восприятия-воздействия, логика интерпретации которых аналогична рассмотренной в 3.3.1, но заниматься ее спецификацией здесь полагаю неуместным. Вместо такого рода сугубо формальных «исследований», попытаемся обобщить в терминах соционики те новые трактовки измерений проекций чакр, что возникли как результат ясности, зафиксированной схемами Рис. 3 и 4. Напомню общий смысл трактовок этих проекций согласно Рис. 8 из раздела 1.5:
большой палец ассоциируется с «коллективным подсознанием», причем трактовки его суставных проекций, видимо, соответствуют трактовкам уровней группы духа;
указательный палец ассоциируется с воспринимающей частью сознания личности, которая базирована на правом полушарии головного мозга;
средний палец («перст судьбы») ассоциируется с ресурсами, выделяемыми человеку в поддержку его следования предписанной миссии;
безымянный палец ассоциируется с воздействующей частью сознания личности, которая базирована на левом полушарии головного мозга;
мизинец ассоциируется с центрами, которые поддерживают созерцательные состояния сознания.
Таким образом, итоговые соглашения по поводу отдельного фрактального уровня ЭПМ таковы:
строки ЭПМ в общем случае ассоциируются с эволюционными уровнями человека, а при исключении двух крайних уровней – с уровнями развития личности;
столбцы ЭПМ в общем случае задают трактовки измерений чакр по пяти источникам-пальцам, а при исключении двух крайних столбцов – по трем ведущим источникам.
Сводный результат этих соглашений представлен в виде следующей таблицы. Эта таблица фиксирует факт зависимости трактовок от вида источника (пальца) и от уровня развития личности. Таким образом, рассмотрение ладони человека с точки зрения такой координатной сетки вполне правомерно назвать «монитором состояния личности».
Таблица 1