16.Пространственно-временная организация бытия: основные филосовские концепции.

Движение как взаимодействие и изменение всех материальных систем развертывается в формах пространства и времени. Через посредство пространственно-временной структуры мир разделяется, дифференцируется на составные части, элементы, без которых было бы нечему взаимодействовать и негде изменяться, ввиду отсутствия среды взаимодействия. Пространство – это форма бытия, которая выражает протяженность, структурность, взаиморасположенность материальных тел. Материал. объект есть нечто непрерывное, то его пространственная определенность выступает как протяженность (имеет длину, ширину, высоту), и нечто прерывное. Время – это форма бытия, характеризующая длительность существования и смену состояний материальных объектов.

Существуют две философские концепции времени - реляционная и субстанциональная. 1) отрицает существование времени как самостоятельного явления и трактует его как специфическое проявление свойств самих физических тел и происходящих с ними изменений. 2) предполагает, что время есть самостоятельное явление природы, существующее наряду с пространством, веществом и физическими полями. Современная физика не дает оснований для предпочтения ни одной из этих концепций.

17.Многообразие методов философского исследования действительности: диалектика,метафизика ,софистика, эклектика. Рационализация и иррационализация философии.

Д- теория развития всего сущего. Д теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действит-ти через:• законы • категории; •принципы. Главная проблема диалектики — что такое развитие= изменение материальных и идеальных объектов.

Д исходит из того, 1) вещи надо рассматривать во взаимосвязи их друг с другом, не брать изолированно; 2) вещи надо рассматривать в их изменении и развитии. Метафи́зика (др.-греч. — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия Софи́стика (греч. σοφιστική — умение хитро вести прения) рассуждение, основанное на нарушении логики, и употреблении ложных доводов. Сложилось в Афинах во второй половине 5 в. до н. э., школы софистов —первых профессиональных учителей по общему образованию. Термин «софистика» проиходит от греческого слова «софист» (sophistes — мудрец), которым тогда называли платных учителей ораторского искусства.Пример :“То, что ты не потерял, ты имеешь; ты не потерял рога; следовательно, ты их имеешь”.

Эклектика (греч. еklego - выбираю) - метод мышления, соединяющий в одном построений, одном отношении взаимоисключающие принципы. Э- есть стремление построить целостность на основе несовместимых элементов.

Эклектик непоследователен, его взгляды противоречивы. Французский философ Виктор Кузен утверждал, что философская система может быть создана из истин, содержащихся в самых различных учениях.

** Рационализация (франц. — разумный разум), ф направление, признающее разум основой познания и поведения людей. — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум .Р 17—18 вв. исходил из идеи бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Представители :Спиноза, Декарт, Гегель. Р выступает в качестве противоположности иррационализму.

Классическое рациональное философствование, практически изживает себя в марксизме. Во второй половине 19 века новое философское течение:

*** Иррационализация - (лат. - неразумный) — настаивающеТ на ограниченности человеческого ума в постижении мира. направление в философии, настаивающее на ограниченности человеческого ума в постижении мира Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п.

И признанает ведущей роль инстинкта, интуиции, слепой веры, которые играют решающую роль в познании. Представители И: Шопенгауэр, Ницше.