57.Философские концепции взаимодействия человека -общества-природы : экологические ценности и проблемы современной цивилизации.

Экология – наука, изучающая взаимоотношение организмов друг с другом и со средой их обитания, где человеческая деятельность выступает основным фактором динамики природных процессов. Безграничные потребности чел-ка в противовес возможностями биосферы удовлетворять их – основная причина биологического кризиса, принявшего глобальный характер.

Современная наука усматривает комплекс направлений:

а) научно-технический прогресс, позволяющий разрабатывать и внедрять наукоёмкие, экон-ки эффективные и экол-ки чистые технологии; б) рост гуманизма и демократии;в) перестройка правовых и политических взаимоотношений между странами, г) новая парадигмы, утвержд-я высшую ценность природы; д) формирование экологически воспитанного и ответ-ственного человека. К глобальным проблемам в первую очередь относятся:

Проблема предотвращения войны и утверждения мира на земле.

Проблемы, вызванные экологическим кризисом.

Проблемы продовольствия.\Демографические проблемы

Проблемы человеческой духовности\ бездуховности \Проблема преодоления отрицательных последствий НТР, компьютерной революции, информационного взрыва.Проблема преодоления человеческой разобщенности, вызванной различным экономическим, политическим, духовным развитием стран и народов.Эти и другие проблемы – глобальные, они затрагивают интересы всего человечества и его будущее. Их нерешенность создает угрозу для будущего всего человечества, причем эта угроза идет в двух направлениях: гибель человечества или регресс . Эти проблемы,требуют для своего решения объединения всего человечества.

58.Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока.

Под "древневосточной философией" понимают совокупность религиозно-философских систем, существовавших в 4 - 1 вв. до нашей эры в цивилизациях Египта, Вавилона, Китая и Индии. Существенными чертами этой философии, выделяющей её в ряду других филсистем, являются: * Размытость границ между философией и религией * Ярко выраженный иррационализм. * Приоритет онтологической проблематики над гносеологической. * Интровертность мышления.

* Отсутствие антропоцентристской перспективы в познании.

Философия Древнего Востока харакетеризуется скептицизмом в представлениях о посмертной судьбе человека.

Классическую форму древневосточная мысль обрела в Индии и Китае. Сохранилось достаточное количество письменных источников, дающих основу для анализа религиозно-философских систем Индии и Китая. Школы : Древнекитайская философия- даосизм, конфуцианство. Д=пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.Основателем даосизма считается Лао Цзы (Старый Учитель). К =древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни. Основоположником конфуцианства является Конфуций. Древнеиндийская философия- Веды ( "знания") — религиозно-философские трактаты. включали в себя:"священное писание" и описание ритуалов. Милетская ш стояла у истоков греческой науки: физики, астрономии, географии, метеорологии, математики. Она ввели первую научную терминологию, впервые стали писать свои сочинения прозой. Сочинения первых греческих философов не сохранились, традиционно считается, что их труды носили заглавие О природе. Исходя из принципа сохранения: “ничто не возникает из ничего”, Фалес, Анаксимандр и Анаксимен учили о едином вечном, бесконечном, “божественном”.