4.2. Способи і методи регулювання журналістикою

«Найлегшим» був би шлях заборони редакціям займатися певною діяльністю. Проте такі поліцейські заходи викличуть несхвалення і в країні, і в світі та навряд чи позитивно позначаться на стані журналістики. Спроби штучно ліквідовувати яку-небудь з природно властивих їй ролей тільки деформують пресу, але не сприяють процвітанню.

Розумною і ефективною відповіддю на виникаючі диспропорції буде відповідне посилення активності в тих зонах, де вона послабшала. Існує експансія комерційних інтересів при ослабленні просвітницької і виховної місії преси. Є соціально-культурні види преси, без яких суспільство втрачає своє духовне «обличчя», які навіть за самих пільгових умов не принесуть відчутного прибутку, якщо взагалі здатні його давати: видання для дітей, інвалідів, пенсіонерів і інших соціально незахищених верств населення, культурно-просвітницькі і науково-пізнавальні журнали і т.д. Вони потребують цільової підтримки з боку держави і меценатів, яка і вирівняє положення.

Інший напрям дій пов'язаний з корегуванням програм журналістської освіти. В ній треба передбачити першорядну увагу до формування громадянської свідомості молодих фахівців, які сприймали б свою працю як служіння інтересам суспільства, а не як лакейське обслуговування сильних миру цього або нестримне самовираження. Значна кількість журналістів не вміє вести ринково-конкурентну боротьбу, що змушує приділяти поглиблену увагу до менеджменту.

Тема № 5.

Функції журналістики

5.1. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНКЦІЙ ЖУРНАЛІСТИКИ

5.1.1. Ідеологічні функції

5.1.2. Культуроформуючі функції

5.1.3. Рекламно-довідкові функції

5.1.4. Рекреативні функції

5.1.5. Безпосередньо-організаторські функції

5.2. ФУНКЦІЇ ЖУРНАЛІСТИКИ: СИСТЕМА І ВЗАЄМОДІЯ

5.1. Загальна характеристика функцій журналістики

В процесі викладу концептуальних уявлень про центральну категорію науки про журналістику — «масову інформацію» — вже доводилося стисло звертатися до функцій масової інформації, в загальному вигляді говорити про її мету, задачі, ролі в житті суспільства.

Соціальна орієнтація, управління свідомістю і поведінкою адресата масової інформації, формування адекватної картини дійсності, а також уявлень про «бажане майбутнє» і шляхи його досягнення, визначення життєвих позицій громадян, вироблення відношення до різних явищ життя і т.д. — все це функціональні задачі журналістики на сучасному етапі. І це природно: від інформаційної природи журналістики прямий шлях саме до питання про функції журналістики, оскільки саме через функціональну спрямованість характеризується місце і роль в житті будь-якого предмету, явища або виду діяльності. Журналістиці властива поліфункціональність. Для нас важливо виділити її сутнісні соціальні ролі.

Функції (лат. functio — «обов'язок, призначення, характер діяльності, виконання обов'язків») журналістики характеризують сукупність її обов'язків і виконуваних нею завдань, спосіб життєдіяльності в суспільстві. І оскільки будь-яка діяльність людини завжди цілеспрямована, а для досягнення мети потрібні відповідні засоби, журналістику як вид діяльності з її функціональної сторони можна представити таким чином:

засіб + спосіб дії

результат

функціонування

мета

Отже, мета — це передбачаємий та бажаємий результат, добитися якого можна за допомогою релевантних засобів, що ефективно використовуються.

В ринковій економіці кожне ЗМІ так чи інакше реалізує економічну функцію (отримання прибутку або беззбиткового функціонування на інформаційному ринку і т.д.). Проте економічна функція — це функція ЗМІ як «комерційного», а не «інформаційного» підприємства при всій їх взаємозалежності.

Область сутнісної мети лежить у сфері інформаційного обслуговування масової аудиторії і соціальних інститутів. Якщо журналістика не «дійде» до своїх адресатів, вона не зможе реалізувати і ніякої іншої побічної мети, виконання якої пов'язано з досягненням первинної. Тому такі значущі відповіді на сутнісні питання журналістської діяльності: «кому?» і «навіщо?».

На думку журналістикознавців ролі журналістики як виду людської діяльності різноманітні: пізнання оточуючого світу, вироблення людством ціннісних орієнтації, соціалізація особи, освіта і виховання, розповсюдження культури, регулятивна та контрольна участь в управлінні суспільними процесами, соціальний захист людей і постачання кожного утилітарними відомостями, гедонізм журналістики, участь в психічній регуляції, компенсаторній, тонізуючій діяльності (розвага, розрядка, зняття напруги) і т.д.

В цьому переліку функцій реально відображені виконувані журналістикою задачі. Але при цьому очевидна деяка безсистемність переліку. Це пов'язано з недостатнім опрацьовуванням питання про те, що ж потрібне «контрагентам» масової інформації — масовій аудиторії і соціальним інститутам як «споживачам» масової інформації.

5.1.1. Ідеологічні функції. Ідеологія — це система поглядів, в яких усвідомлюються і оцінюються відносини людей до дійсності і один до одного, соціальні проблеми і способи їх вирішення, визначаються мета і засоби (програми) соціальної діяльності державних органів і громадських об'єднань по підтримці status quo або перетворенню соціальних відносин відповідно до інтересів і потреб носіїв даної ідеології. Ідеологія може бути науковою або ненауковою, релігійною або світською, реакційною або прогресивною, чітко розробленою або фрагментарною і т.д. Але у будь-якому випадку її ядром залишається відношення до дійсності з погляду тих або інших соціальних груп (класових, національних, регіональних і ін.) та політичних партій, союзів, фронтів, асоціацій, що виражають їх інтереси.

Ідеологічні уявлення (політичні, економічні, правові, етичні, естетичні, філософські, релігійні або атеїстичні) грають роль «путівника» їх носіїв по життю, визначають підходи до розуміння і оцінки оточуючого, а, отже, формують і відношення до різних явищ життя, прагнення і поведінкові реакції. Зокрема, від того, як розуміється така цінність, як «справедливість», залежить реакція людини на політичні і економічні програми (і характер діяльності) тих або інших суспільних сил. Згода з цими програмами завжди викликає об'єднання в суспільстві, підтримку певних суспільних сил, а неприйняття їх — протидію в свідомості і поведінці «незгідних». Ідеологічні відмінності, за якими стоять відмінності на користь людей, породжують гострі ідейні суперечки, зіткнення поглядів, а при неможливості вирішити розбіжності мирним шляхом — політичну боротьбу, що приводить за певних умов до озброєних конфліктів.

Така важлива роль ідеологічних уявлень в масовій свідомості відвіку примушувала втручатися в стихійний процес їх формування. І виникнення пражурналістських явищ і самої журналістики у вирішальній мірі визначається суспільною потребою в створенні «поля» для ідеологічної діяльності. При цьому у міру розширення участі мас в політичному житті зростала роль і розширялася область діяльності журналістики у сфері ідеології.

Формування свідомості, вироблення ідеологічних уявлень здійснюється як в ході самоорієнтації людей, так і під впливом діяльності різних ідеологічних інститутів, що ставлять собі за мету всебічну соціальну орієнтацію великих груп людей. Журналістика грає в цьому процесі чи не найважливішу роль, оскільки має нагоду діяти постійно, систематично, враховуючи зміни в житті, показуючи все його різноманіття через сукупність безлічі творів, різних по характеру. Саме журналістика здатна відстежувати мінливу обстановку і сприяти при необхідності переорієнтації масової аудиторії.

Орієнтованість включає, по-перше, усвідомлення того, що існує в реальному житті. Тому журналістика, використовуючи всі канали гласності, подає аудиторії широку панораму дійсності, дає цілісне уявлення про життя, а не розрізнені факти і уривчасті відомості про окремі її явища. По-друге, орієнтованість в історичній перспективі передбачає формування уявлень про ближчу і далеку мету, які витікають з системи цінностей і ідеалів. У цьому зв’язку з цим завжди актуальним залишається питання про те, чого можна досягти в даній обстановці. По-третє, в ході орієнтації при зіставленні уявлень про «бажане майбутнє» з реаліями справжнього життя виникають оцінні думки «про те, що є». По-четверте, орієнтація передбачає оволодіння уявленнями про сукупність норм — тих способах, методах, засобах, застосування яких сприятиме досягненню найближчої і перспективної мети, наблизить «бажане майбутнє».

Таким чином, орієнтування здійснюється в тому ж руслі, що і інформування, адже інформаційний процес і організовується ради досягнення орієнтованості.

Під впливом ЗМІ і залежно від їх позицій, послідовності проведення інформаційної лінії, уміння діяти системно, переконливо, враховуючи стан аудиторії і діяльність інших видань і програм орієнтація може бути: 1) широкою, глибокою та справжньою (вірна орієнтація); 2) слабкою, неповною, суперечливою, нечіткою (невизначена орієнтація) і 3) широкою, розгорненою, але невірною (дезорієнтація).

І деологічна орієнтуюча діяльність ЗМІ має універсальний характер, тобто охоплює всі сторони духовного світу особи, всі компоненти масової свідомості. Якщо «спеціалізована» свідомість людини формується системою спеціальної освіти (і за допомогою самоосвіти) і необхідна як база професійної діяльності, то масова свідомість — це сукупність уявлень різних соціальних груп про світ явищ навколишнього життя (економічного, політичного, культурного тощо), які зачіпають їх соціальні інтереси і позначаються на характері їх життєдіяльності як членів суспільства. Масова свідомість великих груп людей (населення країн і континентів), навіть всього людства (з глобальних питань життя на Землі), об'єднує людей, а усвідомлення своєї спільності є могутнім рушієм соціальної активності.

Масова свідомість формується і як самоорієнтація груп, і під впливом різних ідеологічних сил. Засоби масової інформації природою своєю призначені бути найважливішою силою взаємодії з масовою свідомістю.

По аналогії з моделлю атома Резерфорда структуру масової свідомості можна уявити як сукупність чотирьох взаємодіючих специфічних компонентів: світогляду, світобачення, історичної свідомості і громадської думки. Роль «ядра» грають два взаємозв'язаних, стійких компонента, що поволі змінюються — світогляд і світобачення; навколо нього концентрується система історичних уявлень, що розвиваються; «зовнішню оболонку» «ядра» складає рухома, мінлива сфера громадської думки.

В структурі свідомості фундаментальну роль грає світогляд, призма, крізь яку людина розглядає й оцінює оточуюче, ухвалює життєво важливі рішення, визначає свою лінію поведінки в рішенні принципових питань буття. Тому формування світогляду — головне завдання всіх форм ідеологічної роботи. В ЗМІ постійно з’являються твори, прямо розраховані на формування світогляду.

Розробка й впровадження в журналістську практику нових світоглядних ідей стикаються з великими труднощами, проходять в боротьбі думок, в полемічних сутичках і дискусіях. В ці суперечки включається і аудиторія. Це має позитивний характер, бо нові ідеї можуть розвиватися й освоюватися тільки полемічно. З часом відбувається оформлення первинних ідей в стрункі концепції.

Наступний компонент «ядра» масової свідомості – світобачення — узагальнена «модель дійсності», побудована не на раціонально-понятійній основі, а за допомогою емоційно-образних засобів. Це ніби художній світогляд, образна «картина» світу, «зібрана» з образних уявлень про людей, події, стосунки. Ця картина складається в масовій свідомості і за допомогою самоорієнтації, і в процесі навчання (наприклад, вивчення мистецтва), але понад усе завдяки ЗМІ. При цьому велику роль грає телебачення – систематичні перегляди художніх кіно- і телефільмів, огляди музеїв і виставок, трансляція концертів класичної, народної і естрадної музики тощо. Важливе значення має радіо — передача музичних програм і радіоспектаклів, виступи майстрів художнього читання, коли не обов'язковий відеоряд, а також журнали і газети, що друкують художні твори, рецензії і огляди новин з світу мистецтва.

Образна «модель дійсності», створена відповідно до позиції редакції, за допомогою спеціально відібраних і підібраних для друкування або програми творів мистецтва, «працює» на розуміння і оцінку дійсності, що розгортається на очах у масової аудиторії. Розглядаючи крізь призму осмислених вічних образів і ситуацій (Гамлет, король Лір, Яго, Печорін, Обломов, князь Мишкін, Мелехов, Шариков та ін.) явища сучасного життя, аудиторія ЗМІ здатна більш глибоко усвідомити їх і, відповідно оцінивши, виробити тверде до них ставлення, збагачене емоціями та образами.

Журналістика бере участь також у формуванні історичної свідомості мас — уявлень про історичний процес виникнення, становлення і розвитку людського суспільства, різних цивілізацій, країн і народів, економіки і культури, науки і техніки і т.д. і т.п., тобто про найрізноманітніші явища життя минулого, його зв'язках з теперішнім часом і майбутнім.

Світ Античності й Середньовіччя, Відродження й Нового часу, Великого переселення народів й епохи Інквізиції, Великої французької революції та двох світових воєн, міфологічні й релігійні персонажі, Перикл та Цезар, Робесп’єр і Наполеон, Ленін і Сталін, Рузвельт і Черчилль — все це і багато іншого з нашого минулого через конкретні події, явища та особи дозволяє усвідомити драматизм руху історії, її трагічні й героїчні сторінки. Орієнтуватися в історичних процесах тим більше важливо, що минуле не йде в небуття — воно визначає теперішній час і впливає на майбутнє. Історична свідомість включає науково-історичні знання й емоційно-образні уявлення, що почерпнуті з художньої літератури та мистецтва. Історична свідомість живе в традиціях, звичаях, успадкованих від минулих поколінь, в особистому досвіді, накопиченому в спілкуванні з матеріальними, духовними, психологічними «носіями» минулого. Тому у формуванні історичної свідомості задіяно багато установ культури й систем освіти. Журналістика — один з каналів формування історичної свідомості. Але вона здатна зробити багато за допомогою специфічних, лише їй властивих методів: відзначаючи історичні дати, ведучи рубрики типу «Погляд крізь роки», «Минуле в теперішньому часі», висвітлюючи діяльність науково-історичних установ, говорячи про існування пам'яток історії в сучасних умовах, відгукуючись на новинки літератури, художні виставки, реконструкцію будівель і споруд, демонструючи стан масової історичної свідомості та розказуючи про захоплених історією людей тощо.

Якщо світогляд і світобачення — компоненти «ядра» масової свідомості, то історична свідомість складає ніби область переходу від «ядра» до «оболонки» — громадської думки як системи орієнтації в сучасності. Громадська думка по своїй природі є реакцією масової свідомості на явища, події, процеси, тенденції, конфлікти, персонажі сучасного життя, тобто на все те, що складає живу тканину поточної історії в її конкретних характерних проявах. Носієм громадської думки виступає маса людей, в ідеалі — все суспільство.

Громадська думка як особливе духовне утворення в структурі масової свідомості є панорамою сучасності, що ніби зібрана з окремих, відносно самостійних думок з того або іншого конкретного приводу, у зв'язку з тими або іншими подіями.

В силу ж відмінностей позицій і поглядів різних носіїв громадської думки характер думок з тих або інших питань неминуче виявляється різним. Так з одного і того ж питання виникає безліч «громадських думок» з широким спектром розбіжностей, що приводить до зіткнення і боротьби (суперечки людей на зборах, мітингах в ході виборчих кампаній, в ЗМІ). Через динамічний розвиток сучасного життя і під впливом зіткнення різних точок зору громадська думка опиняється у високому ступені мінливим компонентом масової свідомості. В нього входять нові думки про явища життя, що з’явилися, змінюються раніше сформовані, йдуть на периферію свідомості і витісняються, забуваються застарілі.

Через своє специфічне місце в системі ідеологічних інститутів головна увага журналістики звернена до громадської думки. Саме тому склався специфічний вигляд газет і журналів, програм радіо і телебачення. Не випадково матеріал в газеті розташовано на великому полі аркуша: газета, звертаючись до громадської думки, повинна дати можливість читачу відразу оглянути всю сукупність повідомлень. Сторінка газети ніби створює панораму поточної дійсності, повторюючи все різноманіття різномасштабних подій, явищ, проблем. Розташування матеріалу на сторінці, шрифтові виділення, величина і характер заголовка свідчать про значущість події або проблеми для даного моменту історії, вказують на його місце в ряду інших.

Неможливість для радіо і телебачення одномоментно подати всю підбірку повідомлень (як це робить газета) замінюється повідомленням на початку передачі найважливіших заголовків або «новин коротко», щоб слухачі або глядачі зразу ж змогли уявити її проблемно-тематичну різноманітність. Із тієї ж причини сформувалася висока періодичність, регулярність випуску газет, програм радіо і телебачення, причому в необхідних випадках оперативність стає такою високою, що передача може вестися у момент події, а глядачі і слухачі можуть отримувати інформацію у режимі on-line.

Матеріали, звернені до громадської думки, складають основу в структурі номерів газет і програм радіо і телебачення. Іноді, щоб повідомити найважливіші, тільки що отримані повідомлення, уриваються інші передачі або видаються екстрені випуски газет. При цьому вся решта матеріалів в популярних ЗМІ не просто заповнюють вільний простір в номерах і випусках програм, а, примикаючи до матеріалів, звернених до громадської думки, активно взаємодіють з ними. Формування глибинних компонентів масової свідомості тісно пов'язано з «роботою» на громадську думку.

З другого боку, для журналістики важливо й органічно «зчеплення» матеріалів, що спеціально апелюють до світогляду, світобачення й історичної свідомості, з проблемами, що хвилюють громадську думку сьогодні. Тоді розширення кругозору й формування погляду на світ здійснюватиметься більш ефективно, тим самим журналіст діятиме кожного разу у зв'язку з громадською думкою, що означає розробку фундаментальних проблем на фоні й на матеріалі фактів, проблем, явищ і т.д., важливих для громадської думки.

Таким чином, суть ідеологічних функцій журналістики полягає в тому, щоб постійно сприяти зростанню і розвитку свідомості мас шляхом всебічної орієнтації у дійсності, що виражається у формуванні всіх компонентів масової свідомості при акцентованій увазі до задач по розвитку і активізації громадської думки.

Відповідно до характеру і структури ідеологічних функцій знаходяться і творчі форми діяльності в журналістиці. Головним типом творчості, що використовується в журналістиці, є публіцистика. Саме публіцистичний тип відображення дійсності й передачі соціальної інформації сформувався у зв'язку з потребами обслуговування громадської думки. Широко використовується також і науковий тип творчості, оскільки журналістика вирішує задачі по формуванню світогляду. Для формування світобачення використовується художній тип творчості, що забезпечує створення емоційно-образних уявлень про характерних персонажів і обставини життя суспільства. Через своєрідність та поліструктурність історичної свідомості для створення звернених до нього творів використовуються публіцистичний, науковий і художній типи творчості.

Слід мати на увазі, що використання наукового і художнього типів творчості в журналістиці має специфічний характер. Оскільки журналістика звертається до громадської думки, а головним типом творчості є публіцистика, то наукові і художні твори набувають рис публіцистичності. З одного боку, це результат того, що формування світогляду, світобачення і історичної свідомості відбувається або через громадську думку, або у зв'язку з громадською думкою, з іншого — навіть сусідство творів наукового і художнього характеру на шпальтах газети, в теле- і радіопрограмах з публіцистичними творами сприяє «перенесенню» на них властивостей публіцистичного типу творчості, і це додає стилістичної цілісності номерам і програмам.

5.1.2. Культуроформуючі функції. В прямому зв'язку з ідеологічними функціями журналістики знаходяться функції культуроформуючі, тим паче, що ідеологічна діяльність в деякому розумінні є частиною культуроформуючої. Культура (лат. cultura — обробка, виховання, освіта, розвиток) — це рівень розвитку суспільства і його груп, окремої людини з його творчими силами і творчими здібностями, виражений в створених людьми матеріальних і духовних цінностях, в характері і формах стосунків між людьми. Рівень культури — це ніби ступінь піднесення людини і суспільства над початковим станом (тому говорять про первісну культуру, про культуру античності і т.д.).

Вважаючи культурою те, що складає загальнолюдські цінності і успадковується як «золота фундація» людства, в той же час досягнення військової науки і техніки навряд чи можна назвати «військовою культурою». На кожному етапі розвитку людства існують історично неминучі, але ворожі культурі явища (інквізиція і переслідування за вільнодумство, релігійний і політичний фанатизм, різні форми обмеження свобод людини, антигуманні форми правління, державний тоталітаризм і т.д.). Тому, вважаючи близькими по значенню поняття «культура» і «цивілізація», слід розглядати культуру як таку складову тієї або іншої цивілізації (наприклад, античної), яка зберігається у віках як надбання людства.

Культуроформуюча функція журналістики полягає в тому, щоб, будучи одним з інститутів культури суспільства, брати участь в пропаганді і розповсюдженні в суспільстві високих культурних цінностей, виховувати людей на зразках загальносвітової культури, тим самим, сприяючи всесторонньому розвитку людини.

Ідеологічна діяльність журналістики, направлена на формування масової свідомості, також сприяє формуванню культури особи, групи, народу, суспільства в цілому. Але через специфіку своєї задачі вона має яскраво соціалізаторський характер, її мета — введення людини в світ суспільних стосунків як активно діючої одиниці на боці тієї або іншої сили — носія ідеології. Тому культура, що формується в процесі ідеологічної діяльності, — це культура, націлена на формування певного відношення до сучасних явищ і далі — на формування мотивів і стимулів соціальної активності. Тому і акцент в ідеологічній діяльності ставиться на політичну, економічну, правову культуру в їх прагматичній спрямованості, на формування громадянської активності.

Культуроформуюча функція журналістики не має такої жорсткої прагматичної спрямованості, її мета — збагатити внутрішній світ людини як особистості. При цьому розширюється принцип самостійного вибору кожною людиною культурних цінностей, їх осмислення і інтеріоризації, тобто «включення» в світ особистості. Це зобов'язує журналіста знати сфери культурних пристрастей і захоплень аудиторії, щоб забезпечувати її відповідною інформацією.

Діяльність журналіста може бути спрямована на розширення або перетворення інтересів аудиторії. Можливості його вибору безмежні, оскільки неозорі багатства, вже накопичені людством, а також ті, що здобуваються новітніми досягненнями науки і культури.

Перше місце з сфер культури, що обираються суспільством, займає, як правило, художня культура: література, образотворче мистецтво, архітектура, музика. За нею йдуть, а іноді і випереджають, різноманітні галузі фундаментальних і прикладних наук, техніки і технології. Вся ця художня і науково-технічна культура складає предмет турбот художніх і науково-популярних, просвітницьких і освітніх розділів газет і журналів, передач телебачення і радіо. Для ЗМІ важливою задачею є ще й формування культури побуту, дозвілля, етикету тощо.

Саме журналістика, завдяки широкій мережі ЗМІ, робить культуру доступною для найширших верств населення. Більш того, вона дає можливість одержувати інформацію художнього, науково-популярного, учбово-освітнього, технічного і іншого характеру «з перших рук», оперативно і високої якості. Так, завдяки телебаченню мільйони можуть «увійти» до Ермітажу, а радіо дозволить «побувати» в зал Метрополітен-опера.

Піклуючись про духовний розвиток особи, журналістика здатна протистояти руйнівній дії так званої «масової культури», явищам кітчу, сурогатам мистецтва. При цьому найважливішим завданням журналістики є формування справді масової культури, тобто реальне залучення найширших мас до справжньої культури. Для цього потрібне не тільки усвідомлення журналістом важливості поставленої задачі, але й професійне вміння. Так, коли симфонічний оркестр виконує класичну, високої якості танцювальну музику, потрібні певні зусилля для того, щоб на цьому фоні показати, чим справді хороша джазова або рок-музика відрізняється від вульгарних підробок і т.д.

Виховуючи пошану до культури, розвиваючи цей процес за допомогою «трансляцій» культурних цінностей і різного роду «коментарів», журналістика досягає результатів і в сфері підвищення загальної культури населення, і в сфері пробудження творчих потенцій мас. Стимулюючи заняття самодіяльним мистецтвом, підтримуючи участь в реставрації, в збереженні пам'яток культури, залучаючи до технічної творчості, моделювання та колекціонування, журналістика як інститут культури повинна ясно усвідомлювати свою роль і в розвитку творчих здібностей людини, в активізації використання його культурного багажу в різних сферах соціальної практики.

Великими запасами важливої інформації для людини має інформація в галузі медицини і спорту: адже вона при належному використанні здатна підвищити фізичну культуру, в широкому розумінні body-building. До сфери формування культури відноситься «навчання» етикету, підвищення культури мови тощо.

5.1.3. Рекламно-довідкові функції. Очевидно, культуроформуюча функція знаходить своє продовження в рекламно-довідковій функції. Адже задоволення інтересу до довідкової інформації по культурі мовлення й кулінарії, правилам хорошого тону й санітарії, дозвіллю й домашнім виробам тощо — все це і є участь в розвитку культури на побутовому рівні. Реалізація функцій культури і реалізація довідкової функції поєднуються також, коли передаються прогнози погоди й замітки фенолога або ведуться різні «куточки» (садоводів, городників, філателістів, любителів шахів, риболовів тощо).

До довідкових матеріалів в журналістиці примикає реклама. Реклама як інформація про товари і послуги увійшла до журналістики з перших кроків її розвитку. Преса, телебачення й радіо у наш час надають їй багато місця. При цьому реклама є величезним джерелом коштів для журналістики (без прибутків від реклами ЗМІ вижити не можуть).

5.1.4. Рекреативні функції Журналістика має і рекреативну (лат. recreatio — «відновлення») функцію, яку називають також гедоністичною, розважальною або функцією релаксації. Її мета — створення умов для відпочинку, цікавого проведення дозвілля, приємного заповнення вільного часу, зняття втоми й напруги, відновлення й зміцнення душевного спокою та рівноваги. Прийнято вважати, що цю функцію виконують твори розважального плану (концерти легкої музики, естрадні шоу, передачі з циркової арени, трансляції спортивних змагань, детективні фільми, вікторини, конкурси тощо). Зрозуміло, ці твори в більшій або меншій мірі мають культурно-ідеологічний заряд, і важливо, щоб журналісти стежили, щоб змістовно ця інформація не суперечила характеру ідеологічного напряму ЗМІ, відповідала високим стандартам. З другого боку, ясно, що інформація, яка реалізовує ідеологічні, культурні, довідкові функції, тільки тоді повною мірою виконує свої задачі, коли твори, що її представляють, є цікавими, здатні привертати та утримувати увагу аудиторії.

Разом з тим рекреація сприяє розвитку інтелекту, розумової діяльності (в ході захоплюючої «гри розуму» при розгадуванні інтелектуальних задач, поставлених в хороших детективах або конкурсних програмах). При цьому особливе значення має художній і інтелектуальний рівень та спрямованість матеріалів журналістики. Тут важливе вироблення вірної інформаційної політики, що підтримує і розвиває позитивні емоції, оптимістичні умонастрої, сприяє формуванню позитивної спрямованості соціальної активності. Характер же інформаційної політики пов'язаний з принциповою соціальною позицією видань і програм.

Таким чином, разом з ідеологічною діяльністю, направленою на формування масової свідомості, журналістика для своєї аудиторії виконує широке коло обов'язків по розвитку її культури, освіти, забезпеченню рекламно-довідковою інформацією, задоволенню попиту на рекреацію. Всі ці різноманітні завдання складають ніби єдиний комплекс, а при визначенні форм реалізації вимагають від журналістів злагоджених зусиль по гармонізації дії на аудиторію. При цьому про високий професійний рівень журналіста свідчить виконання цих функцій одночасно в одному творі, хоча, зрозуміло, можливі й інші рішення.

5.1.5. Безпосередньо-організаторські функції. Журналістика, звертаючись до масової аудиторії, «виходить» і на різні соціальні інститути, і на офіційних посадових осіб, коли піднімає питання, що знаходяться у сфері компетенції цих установ і осіб. Прагнучи орієнтувати аудиторію в подіях, що відбуваються, журналісти часто аналізують діяльність різних соціальних інститутів (управлінських, господарських, виробничих, торгових, наукових і учбових, культурно-просвітницьких і т.д.) різного рівня (від республіканських до муніципальних), роблячи відповідні висновки, оцінки й пропозиції. Все це необхідне для формування масової свідомості, і, перш за все, громадської думки. У свою чергу, і сама громадськість (через листи, дзвінки або особисто звертаючись в редакції) виказує своє ставлення до діяльності установ, організацій, підприємств, посадовців. Редакції також прагнуть (використовуючи опубліковані на сторінках видань матеріали, програми радіо і телебачення) отримати й обнародувати думки фахівців: політиків, вчених, інженерів, управлінців, господарників. Всі ці матеріали містять питання, що вимагають рішення, висновки, думки, зауваження, практичні рекомендації.

Потрібно враховувати, що громадська думка частіше за все формується не відразу після публікації, а вимагає певної «критичної маси» інформації на задану тему. Якщо ж журналістський виступ є одиничним, та ще й не дуже яскравим, то заряд практичної думки може і зовсім пропасти. Тому важливо налагоджувати пряму взаємодію журналіста та засобів інформації також і без посередництва громадської думки. Окрім тиску на соціальні інститути громадської думки здійснюється і пряма дія на них журналістики. А це означає, що журналістика як «четверта влада» в державі грає управлінську роль у відношенні не тільки масової свідомості, але і соціальних інститутів.

«Владні повноваження», які має свій в розпорядженні «четверта влада» в суспільстві, виявляються у ряді напрямів діяльності журналістів. По-перше, це журналістський аналіз реальної практики, стану справ на тій або іншій ділянці життя. Результатом такого аналізу виступають як позитивні, так і негативні висновки, що супроводжуються пропозиціями, рекомендаціями, думками про шляхи і способи оптимізації діяльності соціальних інститутів, їх підрозділів і окремих посадовців (можливі також і висновки, що містять тільки постановку проблеми, без спроби її подальшого вирішення). По-друге, це аналіз тих або інших рішень і офіційних документів державних, суспільних, приватних організацій, об'єднань і інших соціальних структур (партій, об'єднань трудящих і підприємців тощо). Позитивна або негативна оцінка, яка буде дана в ході аналізу, має бути чітко аргументована і нести в собі конструктивний заряд, який сприятиме найшвидшому виконанню зафіксованих в документах рішень і проведенню необхідних, з погляду журналіста, перетворень в них (аж до заміни або навіть відміни документа). По-третє, це виступи, що реалізовують стан журналістики як інституту громадського контролю за ходом справ в різних сферах життя: як виконуються норми Конституції? як «працюють» закони, різні державні акти? як діє влада в центрі і на місцях відповідно до прийнятих зобов'язань і рішень? чи виконуються програми і статути громадських організацій? чи не переступають організації та особи межі, встановлені для них?

На кожне практичне питання журналістика прагне дати відповідь і добитися позитивних змін, використовуючи свої «владні повноваження», втручаючись в суспільний процес, в життя соціальних інститутів, в роботу їх керівників.

Проте «владні повноваження» журналістики носять не обов'язковий для виконання, а консультативний характер. Зауваження і пропозиції журналістів — це всього лише вираз думки громадськості (самих журналістів, представників аудиторії, авторів-фахівців різних галузей), а не рішення законодавчої, виконавчої або судової влади. Неувага та зневажливе ставлення влади до матеріалів журналістики приводять до втрати частини важливої для них інформації, аналіз і використання якої може дати позитивний імпульс для оптимізації функціонування інституту і його підрозділів.

В тих підрозділах соціальних інститутів, які призначені для взаємодії із ЗМІ (прес-центри, прес-бюро, відділи по зв'язку з громадськістю і т.п.), створюються служби збору та аналізу виступів журналістики, що зачіпають діяльність даного соціального інституту (міністерства, департаменту мерії, громадської організації). Результати такого аналізу доводяться до відома відповідних органів і офіційних осіб, які визначають характер реакції на виступи журналістики.

Реакція керівних органів на виступи журналістів може бути виражена: у формі подяки за важливу інформацію, з приводу якої вживаються конкретні заходи; у формі відповіді, що дає обґрунтування неможливості прийняти ту або іншу пораду або зауваження; у формі різкої репліки з докорами в некомпетентності або звинуваченнями в недостовірних відомостях, помилках в аналізі і т.д. Буває, що виступи журналістів замовчуються або на них дається просто відписка або ж бездоказове «спростування».

Компетенція (лат. competentia — коло повноважень) газети, журналу, теле- і радіопрограми визначається їх спеціалізацією і масштабом діяльності. Якщо, наприклад, матеріали газет «Експрес» або «Факти» мають універсальний характер і зачіпають все коло суспільних проблем, то «Футбол» звертається тільки до однієї сфери. На компетенцію журналістики прямий вплив має і громадська позиція засновника і ступінь представництва його в матеріалах видань і програм. До офіційних видань («Урядовій кур’єр») увага посадовців велика через самий їх статус. Характер компетенції видань і програм позначається і на характері їх виступів, і на реакції на них різних соціальних інститутів. Діапазон реакцій може бути достатньо широкий – від «ухвалення до реалізації» журналістського матеріалу до «відписки» і «шпилькового уколу». Якщо ж журналістські видання мають не тільки високий престиж і вплив в суспільстві, але і юридично закріплену компетенцію, то це значно підвищує авторитетність виступу.

Але у будь-якому випадку журналісти повинні прагнути створення творів, що демонструють їх високу компетентність (лат. competens — знаючий, володіючий різносторонніми і глибокими відомостями в своїй сфері). Компетентна думка — плід серйозного, заснованого на широкій і достовірній початковій інформації аналізу, проведеного на базі високої методологічної культури. Тільки так можна отримати обґрунтовані думки, практично значущі висновки і рекомендації, чіткі уявлення про можливі і необхідні заходи, про ті установи і особи, які можуть і повинні відреагувати належним чином на виступ журналіста і внести конструктивні зміни в практику своєї діяльності. Але при цьому важливо уникати категоричності, уявлень про те, що запропоноване рішення єдино правильне і єдино можливе. При всій переконаності в своїй правоті журналісту потрібна обачність, що допомагає йому уникнути безапеляційності, дозволяє припускати можливість іншого підходу до рішення проблеми і бути готовим до подальшого її обговорення, щоб знайти оптимальний варіант з урахуванням того, що «відкриється» в думках опонентів. Готовність до діалогу у пошуках якнайкращого рішення — одна з рис компетентності журналіста, що допускає можливість іншого підходу, наявність невідомих йому фактів, виявлення інших способів пояснення і формування висновків і пропозицій.

Нарешті, компетентність журналіста відрізняється від компетентності фахівця тим, що в журналістиці будь-яка ситуація в житті соціальних інститутів розглядається не у вузькоспеціальному, а в широкому соціальному плані. Тому погляд журналіста має ніби двоякий характер — в ньому поєднуються спеціальний і соціальний підходи. А це означає, що аналіз функціонування соціальних інститутів ведеться журналістикою на користь формування, розвитку, вдосконалення системи інститутів суспільства і поліпшення умов життєдіяльності і оптимальної реалізації прав особи.