1.2. Пражурналістські явища

Потреба в обміні інформацією між людьми виникла ще в глибокій старовині. Особливо вона посилилася після винаходу писемності — могутнього засобу спілкування на дальні відстані (вважається, що перший письмовий текст з'явився в різних країнах 8-6 тисячоліть до н. э.). Звернення до нового типу спілкування — знаковому листу, пов'язане з наростанням складності в економічних і політичних відносинах родоплем’яних співтовариств, посилилося в період формування державності, коли треба було фіксувати товари, податки, облікові і обмінні операції. З утворенням держави розвиваються усні форми розповсюдження інформації, величезну роль грають оратори, що впливають на думку і поведінку слухачів. Інформацію поширювали і урядові гінці, глашатаї, герольди, дяки, зачитуючи послання, реляції, рескрипти, булли.

Але в надзвичайно великих державах старовини усні форми розповсюдження відомостей актуальних повідомлень були малоефективні і тому завжди йшов пошук кращих способів письмового інформування. Антична Греція запозичила алфавіт у фінікійців — торгового народу стародавнього Середземномор'я. Купці Фінікії передали і досвід монументальної пропаганди: на кам'яних стелах висікалися розповіді про справи правителів, на металі гравірувалися зведення законів. Персидський цар Дарій, як повідомляє Геродот, починаючи похід на Грецію, поставив «два стовпи з білого каменя, з яких на одному ассірійськими, а на іншому еллінськими буквами були вирізані імена всіх народів, яких вів він з собою, а вів він всіх, над якими володарював». Вже з утворенням держави почали писати на покритих гіпсом дошках, які вивішувалися на видних місцях, на папірусових сувоях, а також на пергаменті. Перші рукописи створювалися і зберігалися так: «вістрями типу шила видряпували силлабограми і інші знаки на глиняних табличках, які потім сушили на сонці. В тих випадках, коли табличок набиралося багато, їх берегли, підібравши по серіях. Іноді їх складали в корзини або перев'язували в пачки, іноді ж складали в дерев'яні скриньки».

В стародавньому Римі для передачі оперативних відомостей і новин використовувалися стіни громадських будівель, які покривалися білою фарбою; на площі біля будинку верховного жерця виставлялися спеціально оброблені білі міцні дошки: на них писали про урядові розпорядження, важливі державні новини, про сприятливі і несприятливі дні, про підсумки ворожінь по польоту птахів і т.д. Далі ці дощаті щити — таблиці — складалися в архів. При Гаї Юлії Цезарі за допомогою вибілених дошок, що виставлялися для загального огляду, оперативно повідомляли про рішення сенату. При імператорі Августі на дошках почали публікувати і світську хроніку.⁸ Були і рукописні видання, які виходили щодня і містили відомості про життя держави, суспільні події, війни, ігри і т.д. Створений по розпорядженню Цезаря тижневик «Комментаріус рерум новарум» («Записки про нові події») переписували 300 рабів.

Антична культура впритул підійшла до створення інституту журналістики, тобто регулярного сповіщення всього населення про повсякденні події. Але і стіни, і каміння, і папірусові сувої, і пергамент — це були лише протогазети, пражурналістські явища, тобто первинні форми обміну інформацією (дуже вузьке коло читачів і обмеженість розповсюдження «видань»). На рубежі I–II ст. н.е. переживає розквіт римська сатира (Ювенал, Марціал, Лукіан). В ранньому Середньовіччі (V–X ст. н. э.) на свідомість і поведінку аудиторії впливають повчальні трактати і проповіді.

Тим часом переможну ходу починає папір: вперше отриманий в Китаї ще в I—II ст. н.е., він опинився спочатку в Японії (VI ст.), потім вже в X ст. через арабських купців потрапив до Європи, змінивши там пергамент, а на Русі — бересту.

В 1320 році біля Майнца (Німеччина) була заснована перша паперова фабрика, що сприяло широкому розповсюдженню мистецтва гравюри (на дереві вирізувався малюнок або текст, потім з дерев'яної площини віддруковували до сотні екземплярів на окремих листах). Середньовічні рукописи прикрашають заставки, орнаменти, мініатюри. В ході Сторічної війни (1337—1453 рр.) виникають агітаційно-пропагандистські відозви, прокламації, віршовані і прозаїчні памфлети.

Розвиток виробництва, зростання товарообігу вимагали оперативної передачі новин, і у великих містах створюються інформаційні бюро. Одне з перших було створене в 1530 р. у Венеції, звідки і пішла в побут назва «газета». Метою цього інформаційного бюро було збір політичних і торгових вістей, відомостей про кораблі, що пішли і прийшли, про ціни на товари, про безпеку доріг, а також продаж їх копій зацікавленим особам. Утворюється навіть особливий цех переписувачів новин, які з'являються в Римі під назвою novellanti або gazettanti. Подібні бюро створювалися і в інших європейських містах.

Але тільки з винаходом Гуттенбергом друкарського верстата стало можливим забезпечити оперативність передачі інформації і давати її населенню в необхідному об'ємі. Друга половина XV в. ознаменована повсюдною появою друкарень: Італія — 1465 р., Швейцарія — 1468 р., Франція — 1470 р., Бельгія, Угорщина, Польща — 1473 р., Чехія і Англія — 1482 р., Австрія і Данія — 1482 р., Швеція — 1483 р., Португалія — 1487 р.

В Київській Русі першими письмовими документами стали літописи, а епос існував у формі билин і історичних пісень. На рубежі XV—XVI ст. творчістю дипломатів Івана III затверджується світська публіцистика. В 1564 р. першодрукар Іван Федоров разом з Петром Мстиславцем випускає першу друкарську російську книгу «Апостол». З друкарським верстатом виникла могутня зброя ідеологічної і політичної боротьби. Іван Грізний бореться проти бунтівного боярства не тільки за допомогою опричників, але і широко використовує могутність слова. На відміну від західних країн, де панувала приватна ініціатива, видання книг в Росії було державною монополією, причому все книгодрукування концентрувалося на московському Друкарському дворі. Першими друкарськими виданнями були книги релігійного змісту, але в останній четверті XVI ст. починають з'являтися і світські видання. Звичайно, вони не могли замінити собою газету або журнал, покликані освітлювати найважливіші питання сучасного життя.

Між першою друкарською книгою і першою російською газетою особливе місце займають так звані «Вістові листи», або «Куранти» (від французького слова «courant» — поточний).

З донесень закордонних агентів в Московському Посольському наказі складалися для царя витяги, які з 1621 р. почали іменуватися «Курантами». А з 1731 р. почали робити виписки з іноземних газет. Вісті про битви, взяття міст, появу комет, прийоми послів і т.п. в російському перекладі заносилися на вузькі довгі листи паперу — «стовпці», які підклеювалися один до іншого (виходив сувій в декілька сажнів). Складалися «Куранти» два-чотири рази на місяць в двох-трьох примірниках, прочитувалися царю і його найближчим боярам, а потім відправлялися в Приказ Таємних справ, оскільки вважалися секретними матеріалами. Не тільки відсутність газети, але і закритість, недоступність такого протовидання, як «Куранти», вело до створення інформаційного вакууму, який заповнювався чутками, що поширювали мандрівники, юродиві, оповідачі билин.