10. «Опыт художественного исследования» истоков сталинизма в «Архипелаге гулаг» а. Солженицына. Специфика сюжетно-композиционной структуры. Образ автора-повествователя. Жанровая природа произведения.

История создания полна мифов. Этому способствовал сам солженицын. Система испугалась 1 человека, выплюнула его из себя. Публикуется впервые в 1972 в париже. Согласился после ареста рукописи. Дальше начнётся травля, но это будет уже бесполезно. Текст вышел. Идея сбережения народа, ив.денисовичей и матрён, а не интеллигенции. История идёт по кругу, не усваивает своей истории, бьётся об одни и те же грабли. Тот же перевёрнутый мир, что и в иване денисовиче – в ГУЛАГе. Повторяются во всем творчестве основные мотивы и структуры. Основная миссия солженицына – просветительская. Обустроить россию. Масонство, вольные каменщики, строительная символика. Архипелаг – книга-храм, архитектурное сооружение. В круге 1м – классич.роман 19 века. Беллетристика. ГУЛАГ – принципиально иной, там этого не может быть. Быт лагеря уродует человека, превращает в прах, в ничто. Последний круг ада – во многом совпадает с шаламовым. Поиск жанра. 1. большинство текстов о лагере – мемуары. Солж.сразу отходит – нельзя в инд.опыт вписать судьбу нации. Нужна коллективная судьба страны зеков. 2. документальные свидетельства. Ничего не уцелеет, только худ.исслед., пропущ.через опыт людей. Чётная структура глав – 64. 227 информантов. Архипелаг – отдельный остров, специф.земля, на кот.живёт специфическая нация – зеки. Сравнима с выплывающим тритоном. С древности остров – земля, отдельная всему миру, атлантида, рай. Здесь – то же, но с отрицательным знаком. И. Солоневич в 30е написал книгу «Россия в концлагере». Символ империи – королевства ГУЛАГ существует уже там. Но солженицын довёл этот символ до совершенства. И солженицын, и шаламов уходят от чистой фактографии (как у солоневича). Новеллы шаламова притчеобразны. Концентрированность прозы. Обобщающее начение факта. Солженицын-путь рассказывания, расследования. Факты – только подтверждение мысли о ходе русской истории, судьбы россии. Сквозные мотивы. 1)Рождение, всплытие этой отдельной земли. Остров – утопическая парадигма. Библейская символика движения по воде. Корабль поднимается со дна – символ ада. Оборачивается ноев ковчег. Историческая символика: Аврора и её выстрел. Знак мученичества и проклятия. Антиномия власти и народа. Солженицин очень любит антиномические категории. Он оперирует средневековыми категориями ценности. Противостоит гроссману с его космополитизмом. Считает, что гроссман видит только верхушку айсберга. Гроссман и Шаламов больше всего боятся за интеллигенцию (репрессии 30х). Солженицын: репрессии были и до этого. Было 2 потока зэков-крестьян. На ГУЛАГ попал цвет русского народа, мужики. Исчезает почва науки. Это и есть самое страшное. Массы уходят без слова, без звука. 2) тема ГУЛАГа как трагического спектакля, разыгрываемого сталиным. 3)уход от описания отдельных судеб. Ни 1 судьба не может вместить всего ужаса происходящего. Факты судеб разбросаны по всему тексту. Узловой характер. Из этих отдельных судеб складывается некий образ коллективной судьбы – глава «Зэки как нация». Обобщающий образ неизвестного зэка. Он постоянно меняется, м.б. кем угодно. Самое страшное для него – выход на свободу. Там всё то же. Голый человек – символическая фигура ГУЛАГа. Неизвестный зэк – с заглавной буквы (в круге первом: с заглавной буквы Добро, Честь и т.п.). в ГУЛАГе общечеловеческие ценности на периферии. Язык зэков с загл буквы – офиц термины. Большая буква – большая ложь. Перевёрнутость мира. Скитания НЗ – однообразны. Повторяются изо дня в днеь. Голый человек ничего не выбирал, попал в эту замкнутость, откуда не выйти (в круге 1м – интеллектуал сам делает выбор, идёт путём аскезы). Единственное разнообразное действо – арест. Около 40 стоп-кадров. Каждый нелепее предыдущего. Солженицын пишет стоп-кадрами историю нации. Жизнь не святого, а оболганного народа. Ощущение слитости с этим народом. С 1й стороны автор – пророк, поднимающийся над историей, с другой – сливается с народом. Миссия историка-комментатора. Невероятный эмоциональный накал. Судит всех: и рабский народ, и себя. Эмоциональное отношение к описываемому никогда не оставляет нас один на один с голым фактом. В архипелаге много смеха. Сквозь слёзы. Нужно было как-то сохранить равновесие. Смешно и страшно одновременно. Очень много юмора именно у зэков. Вопросы за что и сколько сидят становятся риторическими. Ощущение, что сидит нация. Юмора много, чтобы не сойти с ума. Пословицы, концентрирующие народную мудрость, противостоят ужасу (много работал со словарём даля). Описание быта – самое страшное. Чем проще. Тем страшнее. Здесь – голый факт. Но эта жизнь не доходит до пределов терпения. Стилевые перебивы, не дающие увязнуть в одной тональности. Женским голосом исповедуется русь. Читатель рассматривается как соучастник бытия  эмоц.накал. его роль меняется (зэк, коммунитст и т.п.), но всегда соучастие. Архипелаг заканчивается, когда заканчивается жизнь [автора], размененная на архипелаг. Заканчивается выносливость. Точки над и в отношении других авторов, писавших до этого о лагере. Шаламов – сначала отношение как к соавтору, затем очень настороженно, тк. Его проза практически свидетельство. Гинзбурк отнесена к писателям-информантам. В ГУЛАГе оценен достоевский. Его каторга – курорт. Признан чехов с его островом сахалин. Зэки сравниваются с каторжанами. Главный собеседник – даль. Верит, что словом можно изменить судьбу, нацию, историю. Больше никто так не доверял слову. Солженицын верит в народ. Признаёт заслуги интеллектуалов, но не доверяет им. Своеобразный продолжатель даля. Словарь русского расширения. Место в литературе: негативная эпопея. Эпопея всегда возникает на перекрёстке. Негативная эпопея, т.к. вместо богатыря, святого – зэк, история с обратным знаком. Идея об общенац. Покаянии за нац.трагедию. но роман публикуется в 80х – это уже личная трагедия автора. Уничтожение мифов: - миф о втором вожде – сталине. «В круге первом» - развёрнутый образ. Показан запуганным, отвратительным, глубоко саркастический образ, уничижительный. К этому подходит и в архипелаге. – о 37 годе. Несогласие с предшественниками. 37й – не самый страшный. Аресты крестьян – самое страшное – были раньше. – о великой победе. Сравнение пугачёвского бунта и восстания власовцев. Альтернатива, противовес покорности – о 1м вожде – ленине. Главный миф оттепели. В архипелаге не меньший тиран, чем сталин. Логический предшественник. История россии по солженицыну – история безумства. Сравнивается с разрастающейся раковой опухолью. Недвижна. Дореволюционная россия (заканчивается 1913г) – великая утопия.каковы возможности и перспективы исхода? Экзистенциальный выход. Самостоятельный. Только сам человек может внутренне укрепиться (чеховская мысль). Уповает на бога, религию, общественное мнение. Солженицын верит в семейную, родовую память. Мысль о личной аскезе: человек сам отказывается от благ жзни, т.к. не хочет сотрудничать с системой. Солженицын страшно разочаровано судьбой книги (вышла в 1988 в новом мире, в 1991 в собрании сочинений) – её приняли диссиденты, которых солженицын терпеть не мог. А народ был уже вымотан, чтобы бороться. Солженицын показал русскому народу, что один в поле воин.