- •2. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •3. Закономерности полит-й организации общества в произведениях Гомера.
- •4. Древнегреческий поэт VII в. До н. Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •5. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н. Э. О закономерностях государственной организации.
- •6. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического правления.
- •7. Политическая доктрина в дренеиндийском трактате «Артхашастра».
- •8. Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •9. Платон о государстве, праве и политике.
- •10. Политическое учение Аристотеля.
- •11. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •13. Эпикурейство и стоицизм как направления политической идеологии.
- •14. Учение Цицерона о государстве и праве
- •15. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •18. Исламская политическая доктрина.
- •22. Политико-правовые учения в России в XV-xvIвв.
- •23. Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
- •24. Политическое учение б.Спинозы.
- •25.Политическая мысль в России в XVII в.
- •26. Основы теории государства и права т.Гоббса.
- •27. Джон Локк о политической организации общества и правления.
- •28. Ш. Монтескье о государстве и праве.
- •29. Вольтер
- •Монтескье
- •4. Мелье, Морелли, Мобли
- •30. Политические идем ж.Ж. Руссо.
- •31. Политические учения в России в первой половине XVIII в.
- •32. Иммануил Кант
- •33.Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •Политико-правовые воззрения Якова Козельского
- •36. Гуго, Пухта, Савиньи
- •38. Проблемы государства и прав в трудах великих социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •39. Д. Остин о политической организации общества и праве.
- •40. Г. Гегель о государстве и праве.
- •41. Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •Политико-правовые взгляды декабристов
- •Политические идеи Чаадаева
- •43. Политические воззрения к. Маркса и ф. Энгельса в работах 40 – х гг. XIX в.
- •46. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •47. Политические идеи Спенсера Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права.
- •48. Политико-правовые идеи Ницше
- •49. Б.Н. Чичерин о государственной организации и правовом регулировании.
- •51. Работы в.И. Ленина «государство и революция» и «пролетарская революция и ренегат Каутский».
- •53. Л.Дюги о закономерностях политического властвования
- •55. Г. Моска о политической теории и практике.
- •56. Советское учение о государстве.
- •57. Советская теория права.
- •58. Концепции справедливости в истории политической мысли.
- •59. Концепции единства коренных долговременных интересов всех субъектов политической организации общества в истории политических учений.
- •60.Теория институционализма
- •2. Нормативистская теория права
- •3. Психологическая теория права
- •62. Политологи хх века о демократическом методе политического руководства.
- •63. Диктаторский способ политического управления в политологии хх века.
- •64. Социалистические полит-е учения в хх веке.
- •65. Эволюция теоретических представлений о генезисе политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания в конце XIX-XX вв.
- •66. Проблема легитимности политического руководства в политологии XX вв.
- •68. Позитивистские теории права хх века.
- •69. Теоретические представления о понятиях политики, политической организации общества и государства в политологии хх в.
- •70. Социологические концепции права хх века.
- •71. Закономерности эволюции политической организации общества и права в политологии и юриспруденции XX века.
- •72. Теоретические представления о структуре политической организации общества в политологии хх в.
46. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
Иеринг (1818-1892). Создатель теории, которую назвал реалистической.
Право – результат борьбы, оно возникает в борьбе, развивается и осуществляется в борьбе. И. определяет право в различных аспектах. Право –совокупность действующих в государстве принудительных норм. Право – совокупность жизненных условий общества, обеспечиваемых государственным принуждением. Право – защищаемый государственный интерес индивида. В такой трактовке И. усматривает реалистический подход к праву.
47. Политические идеи Спенсера Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права.
Государство тождественно живому организму. Так же, как в живом организме каждая клетка выполняет свою функцию, так происходит в государстве. Деньги в государстве – кровь, питающая все органы. Связь – нервы, ж/д – сосуды, правительство – ноги. Нарушение какой-либо частью своих функций влечёт сбой организма, общества, государства. Государство, общество – система социальных институтов., механизм самореализации совместной жизни людей. Социальные институты появляются в результате революции, общественного договора и т.д. Есть институты домашние, обрядовые, политические, церковные, профессиональные, промышленные. Политические возникают в связи с переносом внутригрупповых конфликтов в сферу конфликтов между группами Ю обуславливает возникновение классов и органов власти. Все институты – единое целое, функционирование каждого зависит от деятельности других. Каждый институт удовлетворяет определённые общественные потребности.
С. утверждал, что политические институты, в т.ч. государство, не должны вмешиваться чрезмерно в жизнь человека Ю выступает против социализма. Исходящие от государства законы основываются на нравственности. Если они лишены её, а содержат санкции, они не содержат в себе ничего священного, и могут быть отвергнуты.
Государства классифицирует на 2 типа:
примитивные (военные, хищнические);
высшие (индустриальные).
Главная задача примитивных – война Ю деспотический режим: всепроникающее око правительства Ю военное принуждение. Это антилиберальная, тоталитарная военная организация.
В индустриальном типе цель власти – благо индивида. Личность – исходное начало этого государства. Государство охраняет права граждан, не вмешиваясь в социально-экономическую жизнь, обеспечивает конкуренцию, частное предпринимательство.
48. Политико-правовые идеи Ницше
Фридрих Ницше (1844-1900). Немецкий мыслитель, который решил пересмотреть все человеческие ценности. Он не признаёт ценности, признаваемые другими Ю за их переоценку и нововведения. На место «моральных ценностей» исключительно натуралистические ценности Ю натурализация морали. Вместо «социологии» – учение о формах и образцах господства. Вместо «общества» – «культурный комплекс как предмет моего главного интереса». Вместо «теории познания» – перспективное учение об аффектах (для чего необходима иерархия аффектов). Вместо «метафизики и религии» – учение о вечном возвращении (в качестве средства воспитания и отбора).
Основная идея – воля к власти. Воля к власти не любая, есть аристократическая воля к власти, и она – это инстинкт подъёма, воля к жизни; а рабская воля к власти – это институт упадка, воля к смерти, ничто.
Подлинная культура – культура аристократии, создаваемая выдающимися личностями. Реализация их воли к власти – прогресс. Государство, законодательство, политика – это средства, инструментарий аристократической культуры.
Государство может подавлять выдающуюся личность Ю государственная политика ослабляет человечество, препятствует появлению гениев. Цель человечества – не совершенствование государства, а совершенствование экземпляров выдающихся личностей. Выдающиеся личности напоминают Петра I. Для таких людей государство должно создавать идеальные условия.
Право – вторичное и производное от воли власти. Н. критикует естественно-правовую доктрину. Он за привилегии выдающихся людей. Право – результат войны и победы. Неравенство прав – справедливость.