- •2. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •3. Закономерности полит-й организации общества в произведениях Гомера.
- •4. Древнегреческий поэт VII в. До н. Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •5. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н. Э. О закономерностях государственной организации.
- •6. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического правления.
- •7. Политическая доктрина в дренеиндийском трактате «Артхашастра».
- •8. Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •9. Платон о государстве, праве и политике.
- •10. Политическое учение Аристотеля.
- •11. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •13. Эпикурейство и стоицизм как направления политической идеологии.
- •14. Учение Цицерона о государстве и праве
- •15. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •18. Исламская политическая доктрина.
- •22. Политико-правовые учения в России в XV-xvIвв.
- •23. Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
- •24. Политическое учение б.Спинозы.
- •25.Политическая мысль в России в XVII в.
- •26. Основы теории государства и права т.Гоббса.
- •27. Джон Локк о политической организации общества и правления.
- •28. Ш. Монтескье о государстве и праве.
- •29. Вольтер
- •Монтескье
- •4. Мелье, Морелли, Мобли
- •30. Политические идем ж.Ж. Руссо.
- •31. Политические учения в России в первой половине XVIII в.
- •32. Иммануил Кант
- •33.Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •Политико-правовые воззрения Якова Козельского
- •36. Гуго, Пухта, Савиньи
- •38. Проблемы государства и прав в трудах великих социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •39. Д. Остин о политической организации общества и праве.
- •40. Г. Гегель о государстве и праве.
- •41. Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •Политико-правовые взгляды декабристов
- •Политические идеи Чаадаева
- •43. Политические воззрения к. Маркса и ф. Энгельса в работах 40 – х гг. XIX в.
- •46. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •47. Политические идеи Спенсера Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права.
- •48. Политико-правовые идеи Ницше
- •49. Б.Н. Чичерин о государственной организации и правовом регулировании.
- •51. Работы в.И. Ленина «государство и революция» и «пролетарская революция и ренегат Каутский».
- •53. Л.Дюги о закономерностях политического властвования
- •55. Г. Моска о политической теории и практике.
- •56. Советское учение о государстве.
- •57. Советская теория права.
- •58. Концепции справедливости в истории политической мысли.
- •59. Концепции единства коренных долговременных интересов всех субъектов политической организации общества в истории политических учений.
- •60.Теория институционализма
- •2. Нормативистская теория права
- •3. Психологическая теория права
- •62. Политологи хх века о демократическом методе политического руководства.
- •63. Диктаторский способ политического управления в политологии хх века.
- •64. Социалистические полит-е учения в хх веке.
- •65. Эволюция теоретических представлений о генезисе политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания в конце XIX-XX вв.
- •66. Проблема легитимности политического руководства в политологии XX вв.
- •68. Позитивистские теории права хх века.
- •69. Теоретические представления о понятиях политики, политической организации общества и государства в политологии хх в.
- •70. Социологические концепции права хх века.
- •71. Закономерности эволюции политической организации общества и права в политологии и юриспруденции XX века.
- •72. Теоретические представления о структуре политической организации общества в политологии хх в.
11. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
Ксенофонт Афинский - видный древнегреческий политолог, ученик Сократа. Сформулировал ряд правил руководства людьми.1) Ближайшие помощники - квалифицированные люди в конкретных областях. Требования к ним: 1-е не дожидаются вызова к руководителю. 2-е помимо исполнения приказов проявляют инициативу. 3-е способствовать обогащению своего правителя. 2) для привлечения к себе этих людей политическому руководителю следует одаривать их материальными и духовными благами. 3)при всяких работах полит-й руководитель должен быть первым в труде и в перенесении решений. 4)полит-му руководителю нужно сделать своих ближайших помощников более друзьями к себе, чем к друг другу. 5) для обеспечения эффективной работы своего аппарата помощников руководителю целесообразно установить порядок, при котором он выслушивает каждого из них, кто заявляет, что видел или слышал что-либо достойное внимание руководителя и поощряет сообщившего информацию. 6) для обеспечения присутствия на совещании всех приглашенных целесообразно присутствующим давать самые легкие и выгодные поручения и никогда не жаловать ничего отсутствующим.
12. Полибий о закономерностях госорганизации – автор «Всеобщей истории в 40 книгах», некоторые его выводы стали достоянием мировой политологии и часто используются в современных работах по теории гос-ва и права. По мнению П существует 6 форм гос-ва – царство и монархия, аристократия и олигархия, демократия и охлократия. 1 и 2 – правит одно лицо, 3 и 4 – правление меньшинства граждан, 5 и 6 – представляют собой управление по воле большинства граждан. Царство – такое единовластие, где властвует не столько страх, сколько рассудок. Аристократия – правят самые рассудительные и самые справедливые. Демократия – гос-во, где почитают богов, лелеют родителей, уважают старших, повинуются законам, если при этом решающая сила принадлежит постановлениям народного большинства. Царство, аристократия и демократия – правильные формы государства. Правильные формы имеют свои антиподы – монархию, олигархию и охлократию. В эти неправильные формы со временем переходят неизбежно правильные формы гос-ва. Наилучшая форма гос-ва – смешанная, в которой соединяются вместе все преимущества правильных форм правления и обеспечиваются два условия: 1) ни одна из них не развивается сверх меры и не меняется в характерную для нее неправильную форму; 2) все они сдерживаются взаимным противодействием. Об историческом развитии госорганизации – в первый период человеческой истории люди собирались вместе и покорялись наиболее отважным и мощным, управление при этом носило единовластный характер. Один из людей превосходил остальных телесной силой и душевной отвагой – он-то и был вождем и владыкой. Царское правление начинается с утверждением представлений о справедливости и несправедливости, со складыванием прочных товарищеских связей между людьми. Лицо, стоящее во главе общества и обладающее верховной властью, всегда в согласии с народным настроением оказывает деятельную поддержку людям, поступающее справедливо – и есть царь. Подданные покоряются ему по велению рассудка. Когда единовластные правители стали получать власть по наследству в силу своего происхождения, отличаться от подданных одеянием и т.д. появилась монархия. Борьба против самодержавия привела к его упразднению, появилась аристократия, т.к. народ предоставил госвласть уничтожившим монархию людям. Власть передавали по наследству, дети не знали приоритетов общества и руководствовались лишь своими собственными интересами, что привело к олигархии, которую народ сверг путем восстания. Боясь отдать власть одному (монархия) или нескольким (олигархия) людям, народ взял власть в свои руки, установив, таким образом, демократию. Родилось новое поколение, которое не помнило насилие. Оно стремилось влиять на большинство, особенно склонны к этому были богатые лица. Они раздавали бедным деньги, тем самым люди начали выбирать себе в правительство честолюбивцев (богачей). Народ озверел, побунтовал, всем досталось – решили выбрать себе вождя. И так на протяжении всей истории (веселуха!!!). В ходе эволюции перечисленных форм правления совершается жизненный цикл всякой государственной организации.