Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИППУ.DOC
Скачиваний:
0
Добавлен:
16.08.2019
Размер:
541.7 Кб
Скачать

11. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.

Ксенофонт Афинский - видный древнегреческий политолог, ученик Сократа. Сформулировал ряд правил руководства людьми.1) Ближайшие помощники - квалифицированные люди в конкретных областях. Требования к ним: 1-е не дожидаются вызова к руководителю. 2-е помимо исполнения приказов проявляют инициативу. 3-е способствовать обогащению своего правителя. 2) для привлечения к себе этих людей политическому руководителю следует одаривать их материальными и духовными благами. 3)при всяких работах полит-й руководитель должен быть первым в труде и в перенесении решений. 4)полит-му руководителю нужно сделать своих ближайших помощников более друзьями к себе, чем к друг другу. 5) для обеспечения эффективной работы своего аппарата помощников руководителю целесообразно установить порядок, при котором он выслушивает каждого из них, кто заявляет, что видел или слышал что-либо достойное внимание руководителя и поощряет сообщившего информацию. 6) для обеспечения присутствия на совещании всех приглашенных целесообразно присутствующим давать самые легкие и выгодные поручения и никогда не жаловать ничего отсутствующим.

12. Полибий о закономерностях госорганизации – автор «Всеобщей истории в 40 книгах», некоторые его выводы стали достоянием мировой политологии и часто используются в современных работах по теории гос-ва и права. По мнению П существует 6 форм гос-ва – царство и монархия, аристократия и олигархия, демократия и охлократия. 1 и 2 – правит одно лицо, 3 и 4 – правление меньшинства граждан, 5 и 6 – представляют собой управление по воле большинства граждан. Царство – такое единовластие, где властвует не столько страх, сколько рассудок. Аристократия – правят самые рассудительные и самые справедливые. Демократия – гос-во, где почитают богов, лелеют родителей, уважают старших, повинуются законам, если при этом решающая сила принадлежит постановлениям народного большинства. Царство, аристократия и демократия – правильные формы государства. Правильные формы имеют свои антиподы – монархию, олигархию и охлократию. В эти неправильные формы со временем переходят неизбежно правильные формы гос-ва. Наилучшая форма гос-ва – смешанная, в которой соединяются вместе все преимущества правильных форм правления и обеспечиваются два условия: 1) ни одна из них не развивается сверх меры и не меняется в характерную для нее неправильную форму; 2) все они сдерживаются взаимным противодействием. Об историческом развитии госорганизации – в первый период человеческой истории люди собирались вместе и покорялись наиболее отважным и мощным, управление при этом носило единовластный характер. Один из людей превосходил остальных телесной силой и душевной отвагой – он-то и был вождем и владыкой. Царское правление начинается с утверждением представлений о справедливости и несправедливости, со складыванием прочных товарищеских связей между людьми. Лицо, стоящее во главе общества и обладающее верховной властью, всегда в согласии с народным настроением оказывает деятельную поддержку людям, поступающее справедливо – и есть царь. Подданные покоряются ему по велению рассудка. Когда единовластные правители стали получать власть по наследству в силу своего происхождения, отличаться от подданных одеянием и т.д. появилась монархия. Борьба против самодержавия привела к его упразднению, появилась аристократия, т.к. народ предоставил госвласть уничтожившим монархию людям. Власть передавали по наследству, дети не знали приоритетов общества и руководствовались лишь своими собственными интересами, что привело к олигархии, которую народ сверг путем восстания. Боясь отдать власть одному (монархия) или нескольким (олигархия) людям, народ взял власть в свои руки, установив, таким образом, демократию. Родилось новое поколение, которое не помнило насилие. Оно стремилось влиять на большинство, особенно склонны к этому были богатые лица. Они раздавали бедным деньги, тем самым люди начали выбирать себе в правительство честолюбивцев (богачей). Народ озверел, побунтовал, всем досталось – решили выбрать себе вождя. И так на протяжении всей истории (веселуха!!!). В ходе эволюции перечисленных форм правления совершается жизненный цикл всякой государственной организации.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]