
- •§ 1. Предмет і функції історії політичних і правових вчень
- •§ 2. Методи історії політичних і правових вчень
- •§ 1. Виникнення поглядів на державу і право в країнах Стародавнього Сходу
- •§ 2. Державно-правові погляди
- •§ 3. Державно-правові вчення Стародавнього Риму
- •§ 4. Становлення християнських державно-правових ідей
- •§ 1. Економічні та соціально-політичні умови формування середньовічної політико-правової ідеології
- •§ 2. Теократичні державно-правові вчення Західної Європи
- •§ 3. Державно-правові концепції середньовічних мислителів і юристів
- •§ 4. Становлення поглядів на державу і право в ранньофеодальній Київській Русі
- •§ 1. Становлення державно-правових поглядів ісламу
- •§ 2. Особливості середньовічної державно-правової ідеології в країнах арабського Сходу
- •§ 3. Основні напрями розвитку державно-правової думки в арабських країнах
- •§ 1. Політико-правові концепції обґрунтування абсолютизму
- •§ 2. Державно-правові ідеї Реформації
- •§ 3. Держава і право у вченнях мислителів Нового часу
- •§ 1. Погляди на державу і право
- •§ 2. Державно-правові вчення в Росії періоду зміцнення абсолютизму
- •§ 1. Політична і правова думка в Україні періоду входження до складу Литви та Польщі
- •§ 2. Ідеї державності періоду Української гетьманської держави
- •§ 1. Правові та державницькі вчення німецьких просвітників
- •§ 1. Правові та державницькі вчення німецьких просвітників
- •§ 2. Вчення про державу і право представників італійського Просвітництва
- •§ 3. Державно-правові концепції представників французького Просвітництва
- •§ 4. Політичні та правові вчення у сша періоду боротьби за незалежність
- •§ 1. Державно-правова ідеологія консерватизму
- •1 Гегель г. В. Ф. Философия права. — с 89—90.
- •§ 3. Політико-правові вчення представників лібералізму
- •§ 4. Історична школа права
- •§ 5. Становлення державно-правової теорії позитивізму
- •§ 6. Політико-правова ідеологія утопічного соціалізму
- •§ 1. Державно-правова ідеологія «освіченого абсолютизму»
- •§ 2. Проекти державного устрою дворянської аристократії
- •§ 3. Державно-правові вчення Просвіти та раннього лібералізму
- •§ 4. Держава і право у вченнях декабристів
- •§ 5. Державно-правова ідеологія західників і слов'янофілів
- •XVIII—XIX століть
- •§ 1. Політико-правові погляди представників Просвіти
- •§ 2. Державно-правові концепції громадських об'єднань і рухів
- •§ 3. Державно-правова ідеологія ліберального та радикального демократизму
- •§ 1. Державно-правове вчення марксизму
- •§ 2. Політико-правові концепції соціал-демократії
- •§ 3. Держава і право у вченнях анархізму
- •§ 4. Теорії юридичного позитивізму і соціологічної юриспруденції
- •§ 5. Антидемократичні політико-правові теорії
- •§ 1. Державно-правові концепції утопічного соціалізму
- •§ 2. Держава і право у вченнях анархізму
- •§ 3. Становлення державно-правової ідеології лібералізму
- •§ 4. Соціологічні теорії права
- •§ 5. Вчення юридичного позитивізму
- •3 Там само. — с. 8с7.
- •§ 6. Неокантіанська
- •§ 7. Політико-правові вчення російського марксизму і більшовизму
- •2 Там само, — с. 385.
- •2 Там само. — с. 180.
- •§ 1. Становлення плюралізму державно-правових теорій на зламі XIX—XX століть
- •§ 2. Розвиток державно-правових поглядів політичними партіями початку XX століття
- •§ 3. Державно-правові концепції федералізму
- •§ 4. Політико-правові концепції консерватизму
- •§ 5. Державно-правова ідеологія більшовизму і націонал-комунізму
- •§ 6. Державно-правові концепції націоналістичного спрямування
- •§ 7. Академічна державно-правова думка
- •2 Там само. — с. 213.
- •2 Там само. — с 165.
- •§ 1. Державно-правові теорії соціологічного і позитивістського спрямування
- •§ 2. Державно-правові концепції фашизму і націонал-соціалізму
- •§ 3. Теорії природного права
- •§ 4. Державно-правові теорії елітаризму і технократії
- •§ 5. Теорії плюралістичної демократи
- •§ 6. Теорії державності соціального спрямування
- •XIX століть......................................................................
- •XIX століть......................................................................
§ 4. Соціологічні теорії права
Представниками соціологічного напряму в теорії права були Сергій АІїдрійович Муромцев (1850 — 1910), Микола Михайлович Коркунов (1853—1904), Максим Максимович Ковалевський (1851 — 1916).
Державно-правове вчення професора Московського університету, голови І .Державної думи Росії С. А. Муромцева, що викладене в його працях «Що таке догма права?», «Начерки загальної теорії цивільного права», «Визначення і основний розподіл права» значною мірою базується на юриспруденції' інтересів німецького вченого Рудольфа фон Ієрінга.
Вчений вважав, що основою права є інтереси індивідів, їх груп і союзів. На цих інтересах грунтуються суспільні відно-сини, які врегульовуються системою соціальних норм: юридичних, моральних, релігійних тощо.
Водночас, зазначав він, конкретні відносини можуть бути предметом регулювання кількох соціальних норм, хоча індивіди дотримуються їх в силу звички, не усвідомлюючи про наявність можливих санкцій за їх порушення. Такі відносини С. А. Муромцев називав міцними і пропонував не вважати їх правовими.
Чтерин Е. Н. Философля права. Там само.
М., 1900. - С. 57.
-274-
За його вченням юридичного захисту, певних гарантій з ооку держави потребують лише нестійкі відносини, а з ча-сом, коли в них зникає аспект випадковості і вони набувають стійкого характеру, така необхідність відпадає. Постійними юрідичними гарантіями повинні бути забезпечені суспільні відносини, які зачіпають інтереси особи або держави. Вчений поділяв відносини на правові, тобто ті, які захищаються, та юридичні, тобто «вимушені» відносини, або ті, що захищають.
Правовими він вважав відносини, що виникають з приводу типових інтересів індивідів або їх об'єднань, які у зв'язку І їх визнанням у суспільстві отримують з його боку «неор-І.інізований захист». У разі конфлікту різних інтересів такого захисту недостатньо і виникає потреба у втручанні держави та застосуванні організованого захисту. Такий захист здійснюється уповноваженими на це органами та їх посадовими особами. Тобто правовий порядок, який вчений ототожнював а правом, у громадянському суспільстві залежить від характеру та якості відносин між громадянами, їх об'єднаннями, а також між цими суб'єктами та державою. Відносини між суспільством і державою мають особливий чарактер.
її влада обмежується встановленням факту порушеного права і застосуванням відповідних санкцій.
Водночас, на думку С. А. Муромцева, не всі юридичні норми, що створюються державою, відповідають правопорядку.
У соціальній практиці мають місце протиріччя між приписами норм і правопорядком, інколи правопорядок суперечить юридичним нормам. Як результат, зазначав вчений, захищається не те, що передбачено нормою, а навпаки, захищається те, що їй вороже. Виключити такі факти покликані правозастосовчі органи, які повинні бути здатними узгоджувати правовий порядок і справедливість. Здійснювати справедливість, за вченням С. А. Муромцева, означає застосовувати юридичні норми в тій мірі, в якій випадок характеризується типовими ознаками, що слугують підставою норми.
Юриспруденція інтересів Рудольфа фон Ієрінга вплинула також на формування соціологічної концепції права професора ряду провідних юридичних навчальних закладів РосіїМ. М. Коркунова, яку він енклаву наукових та навчаль18*
-275-
них працях «Державне право (теорія)», «Суспільне значення права», «Російське державне право», «Указ і закон», «Історія філософії права» та інших.
Проте, на відміну від Р. Ієрінга, він не розглядав право як «захищений інтерес», зазначав, що воно передбачає не окремий інтерес, а зв'язок, відносини кількох осіб із зустрічними інтересами. Водночас, зазначав він, право не тільки захищає інтереси, а й розмежовує їх. До того ж, норми розмежування інтересів визначають межу між правом (суто юридичними нормами) і НЕправом (іншими соціальними нормами). Розмежування інтересів, визначення меж їх здійснення відбувається шляхом встановлення прав і обов'язків суб'єктів суспільних відносин, їх впорядкування. Кожна галузь права має свій предмет розмежування. Цивільне право розмежовує інтереси приватних осіб; кримінальне — обвинувача і підсудного; цивільний процес — позивача і відповідача; державне право — інтереси членів політичного угворення (держави); міжнародне право — інтереси учасників міжнародних відносин.
Державу М. М. Коркунов розглядав як політичну форму організації суспільства, всі учасники якої є суб'єктами права. Об'єктом цих особливих відносин є державна влада як предмет використання і розпорядження. Водночас вчення про принцип будови влади в державі у М. М. Коркунова було нетрадиційним. Він стверджував, що в світовій державотворчій практиці відсутній досвід достеменного поділу влади на законодавчу, виконавчу і судову. Такий поділ влади, на його думку, як одного цілого полягає в забезпеченні свободи відповідним розподілом функцій і водночас спільністю володарювання. Це є можливим за таких умов: по-перше, здійснення однієї й тієї ж функції декількома незалежними один від одного органами; по-друге, розподілу між кількома органами різних і в той же час взаємообумовлених функцій; по-третє, здійснення різних функцій одним органом, але різним порядком.
Ще один прибічник соціологічної школи права, вчений, член І Державної думи Росії М. М. Ковалевський вважав, що право - це відображення вимог солідарності і обумовленою нею ідеї обов'язку, яка змушує індивідів брати на себе обов'язки, щоб зберегти інтерес групи. Вчений зазначав, що таке право передує державі і породжує позитивне право,
-276-
нке має нормативний характер і забезпечується державою. М позитивному праві втілюється воля всього суспільства, ноно встановлює правила, за допомогою яких розширюєть-ся або обмежується свобода індивіда.
У своїй роботі «Загальне вчення про право» М. М. Кова-Левський зазначав, що інтереси суспільної солідарності є причиною виникнення не тільки права, а також і держа-ви. Він не погоджувався з іншими відомими теоріями походження держави: договірною, насилля, класовою стверджував, що держави виникають і зникають незалежно від рішень людей. А їх головними функціями є внутрішня і зовнішня безпека, а також здійснення правосуддя.
Як і суспільство, держава знаходиться в динамічному розвитку, постійно вдосконалюється. Про це свідчать її органі-заційно-правові і політичні форми.
Для державності античного світу характерною була без-посередня демократія; феодалізму — станова монархія; його заступає конституційна монархія і республіка. Подальший прогресивний розвиток стримується крайньою бідністю і надмірним багатством. З метою виключення цих негативних чинників М. М. Ковалевський пропонував розшири-ти межі втручання держави в питання врегулювання власності; законодавче закріпити право на працю, гарантувати можливість функціоігування професійних спілок, обстою-вання ними соціальних прав. У його вченні мають місце й Інші аспекти державності соціального і правового характеру. М. М. Ковалевський пропонував, зокрема, запровадити правові гарантії та створити механізми реалізації політичної і громадянської рівності, прав і свобод людини, узгодження інтересів індивідів та їх об'єднань згідно з принципами соціальної солідарності.