2.2. Структура социологии как научной дисциплины.

В качестве основных структур в ней выделяют макросоциологию и микросоциологию.

Макросоциологию интересуют крупномасштабные социальные системы и процессы, происходящие в течение длительного времени. Основное внимание она уделяет моделям поведения, помогающим понять сущность любого общества. Эти модели представляют собой такие социальные институты, как семья, образование, религия, а также экономический и политический строй. Также макросоциология изучает глобальные процессы общественного развития, включая возникновение новых социальных институтов и адекватных им механизмов социальной активности.

Микросоциология изучает ментальность и поведение людей, их ценностные ориентации, межличностные взаимодействия в сравнительно небольших социальных группах. Микросоциологи считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениям при взаимодействии друг с другом. Главный предмет их исследований – поведение индивидов (их поступки, мотивы, значения, определяющие взаимодействие между людьми), которое оказывает влияние на стабильность общества или происходящие в нём перемены.

В ходе своего развития социология выработала ряд теоретических подходов, которые определяют стратегию и направляют ход исследования, т.е. дают ответы на следующие вопросы: что, как и зачем исследуется. Основой для развития и существования в социологии различных научных подходов является приверженность социологов различным парадигмам.

Парадигма – совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории, обладающая специфическим категориальным аппаратом (категории, понятия) и признающаяся группой учёных.¹⁶

Идею о мультипарадигмальности как нормальном состоянии современной социологии впервые обосновал в середине 1970-х гг. известный американский социолог Джордж Ритцер. Мультипарадигмальность означает, что парадигмы, созданные ранее, с появлением новой парадигмы не исчезают, а продолжают существовать наряду с нею. Вследствие этого увеличивается концептуальное разнообразие, что позволяет описывать и объяснять различные аспекты таких сложных явлений и процессов, каковыми являются социальные феномены.

Из общего множества парадигм современной социологии можно выделить основные, чаще всего применяемые в социологических исследованиях:

1. Макросоциологические - структурный функционализм, теории конфликта;

2. Микросоциологические - теория социального обмена, символический интеракционизм, феноменологическая социология;

3. Интегративные – теория структурации.

Далее кратко рассмотрим их содержание.

Структурный функционализм – это научный подход, основывающийся на рассмотрении общества как системы – внутренне дифференцированной и упорядоченной целостности, состоящей из структурных элементов, вносящих вклад в ее поддержание и воспроизводство. Он сформирован на основе идей О. Конта, Г. Спенсера и Э. Дюркгейма, а наиболее полное развитие получил в 1950-е - начале 1960-х гг. в работах выдающихся американских социологов Т. Парсонса и Р. Мертона. В рамках этого подхода социолог, наблюдая какое-либо социальное явление, стремится выявить его функции и тем самым дать функциональное объяснение его существования. Данный подход акцентирует внимание на устойчивых образцах деятельности, на стабильности и равновесии общества как целостной системы и не учитывает роль социальных конфликтов и изменений, порождаемых неравенством и отчуждением людей друг от друга и от социальных структур ( власти, управления, социальной группы и т.п. ).

Теории конфликта так же, как и функционализм, основное внимание уделяют изучению общества в целом, исследуя его институты и структурные образования. Однако представители этой парадигмы делают акцент на процессах, которые непрерывно трансформируют общественную жизнь, на несовпадение интересов членов общества и возникновении конфликтов. Утверждается, что единство достигается, не автоматически, а с помощью усилий, силы или даже насилия. Необходимо отметить, что первым конфликтологом считают К. Маркса. Марксизм как конфликтная теория выделяется тем, что в нём акцент делается на конфликтах между классами общества, имеющими различные политические интересы. Существует множество немарксистских теорий конфликта: теория позитивно – функционального конфликта (Л. Козер); теории конфликтной модели общества (Р. Дарендорф); общественные теории конфликта (К. Боулдинг) и др.

Несмотря на очевидные расхождения в объяснении социальных явлений и процессов, отмеченным выше парадигмам присуща макросоциологическая ориентация, т.е. сфокусированность внимания исследователей на выявлении социальных структур, которые образуют общество как целое, систему, в общем предопределяющую поступки и образ жизни людей.

Альтернативу макросоциологическим парадигмам создают микросоциологические, которые сфокусированы на объяснении и понимании межиндивидуальных взаимодействий в конкретных ситуациях.

Теория социального обмена (Дж. Хоманс и П.Блау) – это научный подход, основывающийся на понимании социального взаимодействия как процесса обмена, каждый участник которого получает выгоду в результате действий других участников и в свою очередь совершает действия приносящие им выгоду (материальную, нематериальную - знаки уважения, престижа, положительные эмоции и т.п.).

Символический интеракционизм – парадигма, в основе которой лежит проблема интерпретации людьми поступков друг друга. Ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, Г. Блумер и И.Гоффман изучая социальное взаимодействие индивидов, сделали вывод, что у людей есть способности общаться посредством символов и совершать действия, сообразуясь с значением, которое они в них вкладывают. Значение не есть нечто, изначально присущее вещам, это свойство, которое проистекает из взаимодействия людей в их повседневной жизни (Блумер). Социальная реальность создаётся людьми, когда они действуют в этом мире и интерпретируют происходящие в нём события. Соответственно, представители символического интеракционизма считают, что люди воспринимают мир как сконструированную реальность и что если социологи хотят изучить жизнь общества, они должны сначала понять слова и поступки членов этого общества, приняв их точку зрения.

Преимущество этого подхода состоит в том, что он вводит «людей» в панораму социологического исследования, а индивид активно формирует своё поведение, а не пассивно реагирует на внешний диктат социальных структур. Однако подход символического интеракционизма имеет свои слабые стороны. В повседневной жизни люди не обладают полной свободой в формировании своих действий. Критики утверждают, что теория социального взаимодействия на основе символов делает чрезмерный акцент на сиюминутной ситуации и «преувеличивает внимание к преходящему, эпизодическому, мимолётному».

Феноменологическая социология ( А.Шюц) является альтернативой символическому интеракционизму в отношении изучения привычных интерпретаций и устойчивых смыслов действий. Этот подход основывается на рассмотрении социального взаимодействия как процесса координации поступков людей, наделяющих действия друг друга смыслом, типичным для их жизненного опыта. Общность и устойчивость смыслов, придаваемых ситуациям взаимодействия, упорядочивает и превращает их в представлении участников взаимодействия в объективную реальность – социальные феномены.

Таким образом, макросоциальные явления как факторы, определяющие условия и характер взаимодействия не входят в предмет феноменологии, символического интеракционизма и теории социального обмена.

На преодоление противопоставления двух указанных групп парадигм нацелены новые исследовательские подходы и теории, которые в последние два десятилетия приобрели большое число сторонников среди социологов. Это так называемые интегративные (объединительные) парадигмы, которые выражают взаимосвязь социальных структур и деятельности социальных субъектов, их взаимовлияние. К их числу принадлежит теория структурации, созданная английским социологом Энтони Гидденсом (р. 1938), которая хорошо описывает и объясняет как действия и структуры оказываются причинами и следствиями по отношению друг к другу (эти взаимосвязи Гидденс назвал “каузальными петлями”).

Итак, характеристика парадигмальной структуры современной социологии показывает, что каждая парадигма позволяет лучше, чем другие парадигмы, ответить на ряд определенных вопросов, однако исследовать социальные явления всесторонне, наиболее полным образом можно, если используются различные подходы. В результате снижается вероятность принятия тенденциозных результатов в качестве абсолютно истинных. Необходимость исследовать все возможные аспекты социальных явлений привела к возникновению мультипарадигмальной структуры современной социологии.

Кроме того, в социологии выделяют общую социологию и частные отрасли социологии (социология молодежи, социология образования, экономическая социологи, военная социология и др.).

В социологической науке общепринятым является выделение теоретической и эмпирической социологии, которые решают разные вопросы: первая - теоретического свойства, вторая - комплекс методологических и методических проблем организации и проведения конкретных социологических исследований.

Общесоциологические теории и эмпирические исследования связаны теориями среднего уровня (этот научный термин введён американским социологом Р. Мертоном). Эти теории признаны обобщать и структурировать эмпирические данные в пределах отдельных областей социологического знания. В теориях среднего уровня, в целом используются идеи и терминология фундаментальных социологических теорий, сформирована система специальных понятий и определений, применяемых только в данной области социологических исследований. Все теории среднего уровня можно условно разделить на три группы: теории социальных институтов (изучающие сложные социальные зависимости и отношения), теории социальных общностей (рассматривающие структурные единицы общества – от малой группы до социального класса) и теории специализированных социальных процессов (изучающие социальные изменения и процессы). В каждой из выделенных групп содержится большое число теорий среднего уровня, которое увеличивается по мере углубления изучения общества, по мере развития социологии как науки. Так, теории социальных институтов изучают такие отдельные области социологического знания как социология семьи, социология образования, социология науки, религии, социология искусства, социология армии, социология политики, социология труда и т.д. Теории социальных общностей применяются для исследования отдельных структур общества (социология малых групп, социология организаций, социология страт, слоёв, классов, социология профессиональных категорий, социология толпы, социология общностей по территориальному признаку и т.д.). Теории специализированных социальных процессов изучает социология процессов дезорганизации общества, социология конфликтов, социология мобильности и миграции, социология урбанизации, социология процессов коммуникации, социология общественных движений и т.д.

Социологи, занимающиеся узкими областями исследования, разрабатывают специфический понятийный аппарат, проводят эмпирические исследования по своей группе проблем, обобщают полученные данные, делают теоретические обобщения и соединяют их в теории в пределах своей узкой области. В результате этой деятельности социологи, занимающиеся теориями среднего уровня, находятся в тесном контакте с социологами, занимающимися фундаментальными исследованиями, поставляя ценные теоретические материалы, которые можно рассматривать как составную часть фундаментальных теоретических разработок.

В настоящее время среди отечественных социологов существуют и другие подходы к рассмотрению структуры социологии. Например, в самостоятельный раздел социологии выделяют различные мониторинги, социальную инженерию, социальные технологии. Есть основание полагать, что типология социологического знания будет расширяться и дальше. Тем не менее пока преобладает трехуровневый вариант: общая социологическая теория; специальные (частные) социологические теории; конкретные (эмпирические) социологические исследования.

В структуре социологии важное место занимает методология, о которой речь пойдет далее.