Раздел 4. Тексты лекций по учебной дисциплине

Тема 1. Возникновение и развитие социологии (исторический аспект).

Вопросы темы:

1. Предыстория и предпосылки возникновения социологии.

2. Классические и современные социологические теории.

3. Социология в России.

1.1. Предыстория и предпосылки возникновения социологии

Социология (лат. – societas – общество и греч. – logos – учение, слово)- наука, которая изучает структуры общества, их элементы, условия существования и социальные процессы, протекающие в этих структурах. Масштаб социологических исследований чрезвычайно широк: от анализа встреч отдельных людей, например, на улице, до изучения глобальных по охвату социальных процессов (создание международных сообществ и т.п.)

Понятие «социология» было введено в научный оборот французским философом О. Контом в 1830-х годах. Его считают основателем данной науки. Однако становление социологии имеет длительную предысторию, ведь стремление осмыслить характер общественного устройства было свойственно человеку еще на заре своего развития. Так, первые достоверные письменные источники “Законы царя Хаммурапи ” (XXYII в. до н.э.) дают представление о социальном устройстве шумеро-вавилонской цивилизации. В управлении китайским обществом (с V в.до н.э.) использовались идеи китайской социальной философии.

Развитие учения об общественной жизни мы находим в античной Греции в работах Платона (“Государство”) и Аристотеля (“Политика”). В них впервые получили ясное теоретическое осмысление два направления в понимании сущности социальной жизни, взаимодействия человека и общества, являющегося центральной проблемой социологической науки с момента ее возникновения и до наших дней. В идеальном государстве Платона все и все подчинены обществу, стабильности его совершенства. У Аристотеля человек – это также политическое, “общественное животное”, но вместе с тем “каждый должен быть другом, прежде всего, самому себе”. Таким образом, общество у Аристотеля оказывается производным по отношению к индивиду, что дает возможность альтернативно, иначе увидеть социальную жизнь.

История социального самопознания бесконечно богата. Каждая эпоха в ней отмечена оформлением новых способов воспроизводства и понимания общественной жизни. На рубеже IV-V веков Августин Блаженный в рассуждении “О Граде Божьем” показывает “слойность”, многомерность общественной жизни, где над “невылеченной” волей к власти, конкуренции, завоевательству присутствует благодать как сфера, внутри которой человек имеет возможность прожить свою жизнь небессмысленно, то есть не только для себя. На рубеже XIII-XIV веков возникает новая, светская форма институализации социального самопознания – университеты. Одновременно и в церковном знании – в “Сумме теологии” Фомы Аквинского – развивается культура здравого смысла, растет авторитет разума. Для позднего средневековья и Возрождения характерна актуализация темы личности, человека как активного творца социальной жизни - прежде всего на собственном индивидуальном уровне.

В Новое время социальное самопознание преодолевает религиозную форму, обретая идеологическую направленность. Возникают идеологии двух классов буржуазного общества – либерализм и социализм. Эти изменения заметны, начиная с “Государя” Н. Макиавелли и “Левиафана” Т. Гоббса, “Утопии” Т.Мора и “Города солнца” Т.Компанеллы (XVI-XVII века). XVIII век – век Просвещения, эпоха бурного развития общественной мысли, особенно во Франции (Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д.Дидро и др.), Германии (И.Кант), Англии (Дж. Локк, А. Смит). “Имей мужество опираться на свой собственный разум” – так сформулировал И.Кант лозунг Просвещения. После Великой французской революции 1879 года продолжалась разработка идеологий либерализма, прежде всего экономического (в Англии - работах И. Бентама, Дж.Милля), и социализма ( в трудах К.А. Сен-Симона, Ч. Фурье, Р.Оуэна).

В начале XIX века в общественной жизни, в социальном самопознании сформировался вызов, ответом на который явился переход от предсоциологии к собственно социологии.

Социологическое знание представляет собой качественно новый этап в истории осмысления общественных явлений. Чем было обусловлено появление социологии?

В целом возникновение социологии как новой науки об обществе было симптомом общего недовольства социальной философией под влиянием Великой французской революции. Что произошло с обществом? Почему социальная философия не смогла дать ответы на интересующие человечество вопросы? В связи с этими вопросами обратимся к рассмотрению предпосылок возникновения социологии.

Революция, провозгласив идеалы всеобщей свободы, равенства, братства и счастья, устранила от власти помещиков – феодалов. Она разрушила средневековое сословно – монархическое устройство, социально значимые формы поведения, закреплённые в традициях. При этом большинство работников – заметим, работников наемных - остро переживает конфликт между недавно сформированным внутренним ощущением гражданской состоятельности, своего морального, юридического равенства всем другим членам гражданского общества и ощущением расширенно воспроизводимого материально-экономического неравенства, не позволяющего большинству вырваться из нищеты, стать материально состоятельными.

На смену ценностям Царства Божия пришли ценности благосостояния, власти, славы, комфорта и удовольствий. В этих условиях устремления и поведение людей (как богатых, так и бедных) ведут к обострению социальных конфликтов, распространяются деструктивные действия и хаос. Таким образом, “непредвиденные” последствия Французской революции привели к замене радужных иллюзий, скепсисом по поводу устройства общества, что позволило усомниться в надёжности социально – философского метода познания. Ведь Французская революция задумывалась теоретиками Просвещения, как путь ко всеобщему благополучию. Они, как вы помните, верили в силу человеческого разума.

Промышленная революция, начавшаяся в Европе в 80-е годы XVIII века породила новый социальный порядок, радикально преобразовавший все сферы общественной жизни. Фабричная система, урбанизация, невиданные ранее взаимодействия больших групп людей привели к существенному изменению уклада жизни (особенно для крестьян, покидавших земельные наделы и отправлявшихся на фабрики).

Итак, привычный порядок феодально–абсолютистского строя с его жесточайшей тотальной регламентацией жизни людей вытеснялся процессом становления общества, утверждавшего торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и автономность гражданина. Именно в условиях самоорганизующегося общества возникла массовая потребность в знании, ориентированном на точное и глубокое описание реальных социальных явлений и процессов. Как известно, основным методом философского познания является теоретическое мышление, опирающееся на опыт человечества, достижения всех наук и культуры в целом. Познавательные приёмы (мыслительный эксперимент) философии могут дать результат при осмыслении «вечных» проблем человеческого бытия: свобода, совесть, счастье, смысл жизни и т.п. Когда же требуется познание реальных явлений, ответы на конкретные вопросы, то выявляется ограниченность их умозрительного решения.

Мы рассмотрели социально-исторические условия (предпосылки) возникновения социологии. Но социология не могла возникнуть на пустом месте. Каковы же ее научно-теоретические предпосылки?

1. Естественные науки, и, прежде всего физика, выработали целый ряд требований, процедур, которые обеспечивали достоверность опытно – экспериментального рационалистического типа знания. Многие естествоиспытатели (Лаплас, Галлей, Лавуазье) пытались применять эмпирические методы в исследовании социальных явлений. Использовался даже термин «социальная физика» (так первоначально предложил называть новую науку об обществе и О. Конт, но впоследствии он переименовал ее в социологию).

2. В рамках собственно философии (в 17-18вв.) возникли представления об эмпирической достоверности научного знания (Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс) и рационалистические постулаты Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница.

3. Параллельно общим социально–философским теориям развиваются конкретные социальные исследования. Так, в 17 веке были заложены основы современной демографии, методы количественного исследования социальных закономерностей английской «политической арифметики» (Д. Граунт и др).

Таким образом, к концу XVIII- началу XIX складывалась новая познавательная ориентация эпохи – на опыт, эксперимент – с одной стороны, и разум, логику – с другой. Возникновение социологии как научного способа социального самопознания отвечало этим требованиям.