11. Научная революция и философия XVII-XVIII вв. Новоевропейская философия и проблемы методологии.

Начавшийся еще в эпоху Возрождения процесс разложения феодального общества расширяется и углубляется в XVII веке. В последней трети XVI — начале ХVП века происходит буржуазная революция в Нидерландах, которая сыграла важную роль в развитии капиталистических отношении в протестантских странах. С середины XVIIвека(1642 - 1688 гг.)буржуазная революция развертывается в Англии, наиболее развитой в промышленном отношении европейской стране.

В отличие от средневековья, когда главные усилия человеческого ума были направлены на обоснование существования бога и доказательства его творения, в период интенсивно развивающегося капиталистического производства наука и ее инструмент —разум становятся важнейшими средствами созидания и преобразования мира. "Знание - сила", - именно так Ф. Бэкон кратко выразил одну из основополагающих заповедей нового мышления.

Основными чертами развития научного знания Нового времени, которые оказали существенное влияние на характер философского мышления той эпохи, являются:

- ориентация на познание реальности, опирающейся на чувство;

- стремление к систематизации;

- количественный рост и усиливающаяся дифференциация познания;

- развитие теоретического мышления.

В связи с возрастанием значения естественно-научного знания перед философами и учеными стает вопрос о сущности и характере самого познания. А это, привело к повышению значимости гносеологической ориентации новой философии.

Таким образом отвечая на потребности научного познания, философия этого периода поставила в центр осмысления проблему метода познания.Основными направлениями философского мышления Нового времени становятся эмпирическое и рациональное познание.

12.Ф.Бекон: эмпиризм, разработка индуктивного метода.

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) - английский политический деятель, философ-материалист, один из родоначальни ков философии Нового времени.

Бэкон — родоначальник англ.эмпиризма. Эмпиризм — (от лат.-опыт) философ.учение, признающее чувственный опыт единственным источником знаний.

Философия Бэкона идейно подготовлена предшествовавшей натурфилософией. Будущее человечества, его могущество и благосостояние Бэкон связывает с успехами наук в познании природы и ее законов и осуществлением на этой основе полезных изобретений.

По мысли Бэкона, важнейшая задача науки - покорение природы, целесообразное преобразование культуры на основе познания природы. Но для этого человеку необходимо отказаться от ложных представлений и предрассудков. Бэкон называет эти представления, ошибки в познании природы идолами, ложными «призраками». 4-е вида призраков, кот.осаждают умы людей: 1) призраки рода(ошибки вытекающие из того, что человек судит о природе по аналогии жизни людей), 2)призраки пещеры (ошибки, связанные с инд.особенностями человека и воспитания), 3)призраки площади (ошибки, связанные с тем, что люди общаются при помощи слов без критич. к ним отношения) и 4)призраки театра.

Философ считал, что единственно надежным источником познания является опыт, а единственно правильным методом познания - индукция. Под индукцией Бэкон понимал обобщение множества частных явлений и получение на этой основе общих выводов. Бэконовский индуктивный метод, при всей его значимости, не мог в полной мере решить всех познавательных задач. Однако Бэкон ни в коей мере не был склонен недооценивать значение разума.

Философия Бэкона проложила путь новому пониманию науки и в значительной мере способствовала восприятию нового естественнонаучного мышления, в частности, в Англии. Значение деятельности Бекона: 1) показал практ.пользу и значимость опытной науки. Опыт — единственно надежный источник знаний; 2) предпринял попытку «Великого восстановления наук»; 3) его материализм заключается в убеждении, что основа человеч. знания — изучение природы; 4) дал новую классификацию наук; 5) разработал учение о методах познания