8. Эллинистическая философия.

Эллинизм (от греч. hellen - грек) - трехсотлетний период в истории Восточного Средиземноморья и прилегающих к нему континентальных областей в Азии и Африке; греко-римская философия в период Александра Великого (356 - 323 гг. до н.э.) до Августина Блаженного (354 — 430 гг.) и в более позднюю эпоху - до конца Древнего мира (середина VI в. н.э.).

В 147 г. до н.э. Греция потеряла свободу, став римской провинцией.

Утрата политической самостоятельности полиса, а затем Греции в целом, привела к возникнове­нию нового типа мышления - космополитического. Основным адресатом эллинистической философии стал отдельный человек, индивид.

Особенности эллинистической философии:1.Оргническое продолжение эллинской, классической философии. 2.постепенное утрачивание творческого характера. Философия больше оглядывается на себя, на свое прошлое. Усиливается ее самосознание. 3. Частичное изменение предмета философии. Центр внимания перемещается на этическую проблематику. 4. Некоторая утрата проблематики Платона и Аристотеля и возращение к досократике. 5. Расцвет наук (медицина – Гиппократ, математика – Евклид, механика – Архимед).

Важнейшие философские школы: Стоя, Сад, Академия (с Ш в. скептическая), Перипат, а также сократические школы: киническая, мегарская, киренская.

1.Кинизм. Основные представители течения - Антисфен из Афин, Дио­ген Синопский, Кратет Фиванский. –отработка и экспериментальная проверка на себе определенного образа жизни (бочка Диогена); - киники обязывались жить в любом обществе не по его законам, а по своим собственным, с готовностью приемля статус нищих, юродивых; - критика идей Платона как вредная выдумка, усложняющая непосредственное отношение предмету; - перевес этики над другими философскими дисциплинами.

2.Стоицизм - учение одной из влиятелькых школ античности, основанной около 300 г. до н.э. Зеноном из Китиона (ок. 333 - 262 гт. до н.э.). Название Стоя происходит от "Расписанного Портика" в Афинах, где преподавал Зенон. Большую популярность школа стоиков получила в Древнем Риме, где самыми выдающимися ее представителями были Сенека (ок. 4 г. до н.э. - 65 н.э.). – жизнь полна страданий и катастроф и человек всегда должен быть готов к ним; - мудрецу – этическому идеалу присуще умеренность, мужественность, рассудительность, справедливость; - философия как наука умирать; - безразличие ко всему внешнему (апатия).

3.Эпикуреизм - материалистическое направление древнегреческой философии. Названо по имени Эпикура (341 - 270 гг. до н.э.), «Сад Эпикура». – атомистический материализм; - ошибки возникают на основе истолкования ощущений (эпикур – сенсуалист); - цель человеческой жизни – счатье, понимаемое как удовольствие.

4.Скептицизм - философское направление, созданное в IV в до н.э. Пирроном из Элиды (ок. 360 - 270 гт. до н.э.). – постулат воздержания от суждения, от решительного предпочтения одного из двух противоречащих суждений; - истинность всех знаний относительна; - Сект Эмпирик (ок. 200 – 250 гг.) – автор сочинений античного скептицизма («Против ученых», «Три книги Пирроновских положений»).

5.Эклектизм позднего эллинизма. Эклектизм - закономерное следствие скептицизма, который сде­лал антифилософские выводы из философского плюрализма, из различий и противоречий между школами философии. Эклектик - тот, кто выбирает и отбирает, при этом подразумевается, что отбирается лучшее, а не худшее; также эклек­тизм - беспринципное и непоследовательное сочетание учений, которые не могут без противоречия быть объединены в одном воззрении.

Эклектика — ненаучный методический прием, стремление соединить несоедини­мое, создавая лишенное органической целостности и жизненности целое. Так античные авторы, сами себя называвшие эклектиками, увлекались бессистемными публикациями сведений из различных от­раслей знания.

Марк Туллий Цецерон (106 – 43 гг. до .н.э.) сделал латинский язык полноправным средством выражения философских идей.