26. Проблема бытия в философии.

"Бытие" - фундаментальное понятие, которое многие мыслители считают основанием филосо­фии. Вокруг понятия "бытие" и учения о бытии - онтологии - велись и до настоящего времени ведутся философские дискус­сии. В разные культурно-исторические эпохи формировался особый язык для выражения разных оп­ределений бытия. Понятия "сущее", "сущность", "существование", "субстанция" производны от "бы­тия" и представляют собой его различные аспекты. Бытие - философская категория, обозначающая, прежде всего, существо­вание, бытие в мире, данное бытие (например, в предложении: "Я есть").

В философии проводится различие между объективным и субъективным, между реальным и идеальным бытием. Реальное бытие часто называют существованием, а идеальное — сущностью.

Реальное бытие - то, что сообщает вещам, процессам, личностям, действиям и т.д. их реаль­ность. Идеальное бытие (в смысле "идеи") лишено временного, пространственного, действительного, опытного характера, ему не свойственно быть фактом: оно является строго неизменным (застывшим), существующим вечно. Идеальным бытием в этом смысле обладают ценности, идеи, математические и логические понятия. Главные аспекты философской проблемы бытия - длинная цепочка размышлений человека о существовании, ответы на вопросы, каждый из которых побуждает к постановке следующего.

Что существует? Мир.

Где существует? Здесь и везде.

Как долго он существует? Теперь и всегда: мир был, есть и будет, он непреходящ.

Как долго существуют отдельные вещи, организмы, люди, их жизнедеятельность? Они конечны, преходящи.

Корень, смысл проблемы - в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей, состояний природы, человеческих существ.

В философии был поставлен вопрос о всеобщем - общем для всего. Отвечая на него, филосо­фы пришли к выводу: предметы природы и идеальные продукты (мысли, идеи), природа и общество, различные индивиды едины, сходны, прежде всего, в том, что они "есть", наличествуют, имеются, "присутствуют". Это и было философским открытием проблем бытия - толчком к анализу того, в чем именно состоит единство мира, к поиску его необходимых предпосылок, Второй аспект философской проблемы бытия состоит в следующем: природа, человек, мысли, идеи, общество равно существуют; различаясь по формам своего существования, они образуют целостное единство бесконечного, непреходящего мира.

3. Третий аспект проблемы бытия связан с тем, что мир в целом и все, что в нем существует, есть действительность, которая имеет внутреннюю логику своего существования. Таким образом, содержание философской категории "бытие" раскрывается в следующих положениях:

1) мир есть, существует как беспредельная и непреходящая целостность;

2) природное и духовное, индивиды и общество равно существуют, хотя и в различных формах; их (различное по форме) существование - выражение единства мира;

3) в силу объективной логики существования и развития мир (в различии форм его существова­ния) образует совокупную реальность, действительность, предзаданную сознанию и действию конкрет­ных индивидов и поколений людей.

Категорией, противоположной бытию, является "небытие" - полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.

Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (т.е. быть в наличии), так и в небытии - совсем не существовать, отсутствовать. Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди; не созданные предметы и т.д.