- •1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социокультурные функции философии.
- •2.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.
- •3.Философия Древнего Востока (Китай, Индия).
- •4.Раннегреческие философские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит).
- •5.Софисты и Сократ. Диалектика и майевтика Сократа.
- •6.Проблема бытия в древнегреческой философии (линия Платона, линия Демокрита).
- •7.Аристотель. Критика учения Платона об идеях.
- •8. Эллинистическая философия.
- •9. Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •10. Философия эпохи Возрождения.
- •11. Научная революция и философия XVII-XVIII вв. Новоевропейская философия и проблемы методологии.
- •12.Ф.Бекон: эмпиризм, разработка индуктивного метода.
- •13.Рационализм р.Декарта. Разработка дедуктивного метода.
- •14.Философия эпохи Просвещения.
- •15. Немецкая классическая философия, её основные черты и эволюция.
- •16. И. Кант - родоначальник немецкой классической философии.
- •17. Философская система и метод г.Гегеля. Противоречие между методом и философской системой.
- •18.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •19.Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.
- •20. Славянофильство и западничество. П.Я. Чаадаев и его «Философические письма».
- •21. Русская философия 2-ой половины XIX – начала XX века.
- •22. Основные принципы марксистской философии.
- •25. Основные философские альтернативы XX века (позитивизм, неотомизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структурализм и постструктурализм).
- •26. Проблема бытия в философии.
- •27. Эволюция представлений о материи и её свойствах. Принцип единства мира.
- •28. Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •29. Единство материи, движения, пространства – времени.
- •30. Отображение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.
- •31. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания.
- •32. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.
- •33.Общая характеристика диалектики. Концепция развития.
- •34.Система диалектики. Альтернативы диалектики.
- •2.Альтернативы диалектики.
- •35.Объективная и субъективная диалектика.
- •36.Законы диалектики и их методологическое значение.
- •37. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •38. Диалектическая и синергетическая картины мира.
- •39.Гносеология в системе философского знания. Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •40.Чувственное и рационально познание. Их формы.
- •41.Проблема истины в философии.
- •43. Философия науки. Наука и закономерности ее развития. Концепции развития науки в хх веке.
- •44.Общество как система. Развитие общества как естественно-исторический процесс. Цивилизационный и формационный подходы к анализу общества.
- •45.Концепции общественного развития и их классификация.
- •46. Философская антропология. Человек: единство биологического и социального.
- •47.Личность. Проблемы ее индивидуальности и развития. Типология личности.
- •48.Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности.
- •49.Философское осмысление будущего. Философия и футурология.
- •50. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.
25. Основные философские альтернативы XX века (позитивизм, неотомизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структурализм и постструктурализм).
Среди многочисленных течений современной западной философии заметно выделяются позитивизм, экзистенциализм, неотомизм, структурализм, феноменология, философия жизни, философская герменевтика и др.
Позитивизм (положительный) - философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук. Наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. XIX в. О. Контом (ввел сам термин). Различают "классический" позитивизм ; эмпириокритицизм (махизм); современная форма позитивизма - неопозитивизм.
Эмпириокритицизм (от греч. етреiria - опыт и критика) (махизм) - философское течение (дословно критика опыта), субъективно-идеалистический вариант позитивизма. Основан швейцарским философом Рихардом Авенариусом и австрийским физиком Эрнстом Махом. Они сводят всю философию только к теории познания. В основу своей концепции махисты положили принцип "экономии мышления", из которого вытекало, что наука должна только описывать, а не объяснять явления. Неопозитивизм, одно из основных направлений философии XX в., форма позитивизма. Отвергает возможность философии как теоретического познания мировоззренческих проблем, противопоставляет науку философии. Постпозитивизм, термин, обозначающий ряд философских концепций. К основным течениям постпозитивизма относят критический рационализм К. Поппера, "научный материализм", прагматический анализ (М. Уайт), различные варианты философского реализма. Постпозитивизм нередко отождествляют с аналитической философией.
Одним из известнейших представителей неопозитивизма является австро-английский философ, - Карл Раймунд Поппер. Основную цель философии Поппер видел в разработке логических основ научной методологии. Поппер в качестве методологического принципа, с помощью которого можно отделить научное знание от умозрительных спекуляций, выдвигал принцип фалъсифицируемости (опровержимости). Согласно Попперу наука развивается за счёт выдвижения смелых гипотез, которые затем разными способами пытаются опровергнуть.
Философия жизни, философское течение конец XIX - начало XX вв., рассматривающее все существующее как форму проявления жизни, некой изначальной реальности, которая не тождественна ни духу, ни материи и может быть постигнута лишь интуитивно.
Экзистенциализм (от позднелат. exsistentia - существование), или философия существования. Содержание экзистенциализма:
- центральное понятие - экзистенция (человеческое существование);
- основные модусы (проявления) человеческого существования - забота, страх, решимость, совесть;
человек прозревает экзистенцию как корень своего существа в пограничных ситуациях (борьба, страдание, смерть);
- постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор самого себя, накладывающий на него ответственность за все происходящее в мире.
Оказал значительное влияние на литературу и искусство Запада.
Видные представители экзистенциализма – Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер. К.Ясперс – нем.философ. Настоящая философия по Ясперсу, это прежде всего сам процесс философствования. М. Хайдеггер – нем.философ.Основной вопрос его философии – смысл бытия.
Неотомизм - философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского являющаяся современным этапом в развитии томизма. В первый период развития неотомизма усилия его последователей были направлены главным образом на систематическое изложение учения. Основные черты неотомизма:
1.Резко противостоит как материализму, так и субъективному идеализму; претендует на универсализм, объединение в целостном синтезе веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практицизма.
2. Основные категории неотомизма: Бог, чистое бытие, духовное первоначало.
3. Мир – творения Бога. Основная задача философии усматривается в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии. Структурализм - направление в гуманитарном знании, связанное с использованием структурного метода, моделирования, элементов семиотики, формализации и математизации в литературоведении, истории и др. Объект исследования структурализма - культура как совокупность знаковых систем (язык, наука, искусство, мифология, мода, реклама).
Основа структурного метода - выявление структуры как относительно устойчивой совокупности отношений;
Феноменология (от нем. Рhаепотепo1ogiе, феномен - то, что является и логос - слово, учение, т.е. учение о феноменах), одно из направлений в философии XX в.
Феномен — это то, что явилось в сознание человека в его чувственном опыте и далее в процессе его осмысления. Феномен - это и ощущение, и восприятие, и представление, и мысль. Феноменология - это учение о сознании, о феноменах и их смыслах. Богатый жизненный мир человека, наполненный красками, разнообразными впечатлениями, пройдя через сознание и достигнув стадии науки, мыслей, понятий, оказывается чрезвычайно обедненным, сухим, абстрактным, обезжизненным. Основные положения феноменологии:
-начиная философствование, необходимо абстрагироваться от внешнего мира, "заключить его в скобки";
- обогатить материал созерцания своим воображением. Воображение приводит к образцу, который обозначается высказыванием;
-на основе полученных образов и высказываний необходимо интерпретировать содержание предмета анализа;
Герменевтика (от греч. - разъясняющий, истолковывающий) — искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.), учение о принципах их интерпретации. Философская проблематика герменевтики впервые стала разрабатываться Фридрихом Шлейермахе-ром - немецким философом, протестантским теологом. Главную функцию герменевтики он видел в выявлении способа выражения мысли, определяющего индивидуальность, своеобразие текста.
Исходя из изложенного, герменевтику часто определяют как способ философствования, центром которого является интерпретация, понимание текстов. Современная герменевтика - это философия о бытии человека в мире и понимании этого мира посредством языка и переживаний.