27. Эволюция представлений о материи и её свойствах. Принцип единства мира.

Материя (от лат. materia) ~ вещество; субстрат, субстанция. На протяжении эпох содержание термина "материя" менялось. В представлениях древнегреческих философов материя - это, прежде всего, вещество. У Аристотеля - пассивная причина бытия. В учении атомистов материя представлена в виде мельчайших неделимых частиц, атомов. В учении средневековых философов материя - низшая ступень бытия, созданного Богом.

В XVII - XVIII вв. складывается механистическое представление о материи. Здесь представлены два подхода к пониманию материи субстанциальный и субстратный.

Субстанциальный подход, утверждающий существование двух самостоятельных субстанций — материальной (обладающей пространственной протяженностью и делимостью) и идеальной (мысля­щей), развивается в учении Р. Декарта.

Материя в другом случае отождествляется с понятием вещества, имеющего массу, являющегося непроницаемым, делимым. Вещество образуетразличные тела, способные перемещаться в пространстве. Данный подход получил название субстратного (субстанционального).

В целом же в философии существует несколько подходов к понятию "материя":

1) материалистический, согласно которому материя есть основа бытия. Все иные бытийные формы - дух, человек, общество - порождение материи. Материя первична и представляет собой на­личное бытие;

2) объективно-идеалистический подход - материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;

3) субъективно-идеалистический подход - материи как самостоятельной реальности не сущест­вует вообще. Она лишь продукт (феномен - кажущееся явление) субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;

4) позитивистский - понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

В современной российской науке, философии (как и в советской) утвердился материалистиче­ский подход к проблеме бытия и материи. Согласно ему материя есть объективная реальность основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - проявления материи и производны от нее.

28. Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.

В основе современных научных представлений о строении материи лежит идея ее сложной системной организации. Любой объект материального мира может быть рассмотрен в качестве системы, т.е. особой целостности, которая характеризуется нали­чием элементов и связей между ними. Устойчивые связи и отношения между элементами системы

образуют ее структуру. Наличие общих признаков организации позволяет объединить различные объекты в классы матери­альных систем. Эти классы часто называют уровнями организации материи или видами материи.

Все виды материи связаны между собой генетически, т.е. каждый из них развивается из другого. Строение материи можно представить как определенную иерархию этих уровней.

Структура материи

I. Неживая материя (уровни организации):

-физический вакуум;

-микроэлементарный (адроны - тяжелые частицы - протоны, нейтроны, мезоны и др.); - ядерный (ядро атома); - атомарный (атомы); - молекулярный (молекулы); - уровень единичных вещей;- уровень макротел; уровень планет; уровень систем планет; - уровень галактик; - уровень систем галактик; - уровень Метагалактики (система взаимодействующих скоплений галактик, удаляющихся друг от друга с очень большими скоростями;- уровень Вселенной, мира в целом. Взаимоотношения и сосуществования множества миров образуют многоярусную Большую Вселенную - материальный мир с бес­конечным разнообразием форм и видов материи.

II. Живая материя (уровни организации):

- доклеточный уровень (ДНК, РНК, белки); клеточный уровень (клетки); - уровень многоклеточных организмов; уровень видов; уровень популяций; биоценозы (совокупность растений, животных, микроорганизмов, населяющих участок суши или водоема);

человеческое общество, общественная жизнь; уровень биосферы в целом.

III. Социум (уровни организации общества):

отдельный индивид; семья; группа; коллективы разных уровней; социальные группы (классы, страты); этносы;

нации; расы; отдельные общества; государства; союзы государств; человечество в целом.

История человеческого общества понимается как особый этап грандиозного развития материи. Это ставит интереснейшие мировоззренческие проблемы возможности существования иных цивилизаций, путем их развития, космического будущего человечества.

Научное мировоззрение современной эпохи расширяет масштабы понимания человеческого бытия, а развитие научной картины мира дает новый и подчас неожиданный материал для философских размышлений вечными мировоззренческими вопросами о месте человека в мире и о будущем человечества.