1. Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социокультурные функции философии.

2. Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.

3. Философия Древнего Востока (Китай, Индия).

4. Раннегреческие философские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Ге­раклит).

5. Софисты и Сократ. Диалектика и майевтика Сократа.

6. Проблема бытия в древнегреческой философии (линия Платона, линия Демокрита).

7. Аристотель. Критика учения Платона об идеях.

8. Эллинистическая философия.

9. Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика.

10. Философия эпохи Возрождения.

11. Научная революция и философия ХVII-ХVIII вв. Новоевропейская философия и проблемы методологии.

12. Ф. Бэкон: эмпиризм, разработка индуктивного метода.

13. Рационализм Р. Декарта. Разработка дедуктивного метода.

14. Философия эпохи Просвещения.

15. Немецкая классическая философия, ее основные черты и эволюция.

16. И. Кант - родоначальник немецкой классической философии.

17. Философская система и метод Г. Гегеля. Противоречие между методом и философской сис­темой.

18. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

19. Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.

20. Славянофильство и западничество. П.Я. Чаадаев и его "Философические письма".

21. Русская философия 2-й половины XIX - начала XX века.

22. Основные принципы марксистской философии.

23. Социально-политическая доктрина К. Маркса.

24. Философия марксизма в России.

25. Основные философские альтернативы XX века (позитивизм, неотомизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структурализм и постструктурализм).

26. Проблема бытия в философии.

27. Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира.

28. Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.

29. Единство материи, движения, пространства-времени.

30. Отражение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.

31. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания.

32. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.

33. Общая характеристика диалектики. Концепция развития.

34. Система диалектики. Альтернативы диалектики.

35. Объективная и субъективная диалектика.

36. Законы диалектики и их методологическое значение. Диалектика развития техники, техническо­го (инженерного) творчества (на примерах развития ГА).

37. Причина и следствие. Понятие детерминизма.

38. Диалектическая и синергетическая картины мира.

39. Гносеология в системе философского знания. Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.

40. Чувственное и рациональное познание. Их формы.

41. Проблема истины в философии.

42. Практика как критерий истины. Внеэмпирические критерии истины.

43. Философия науки. Наука и закономерности ее развития. Концепции развития науки в ХХ веке.

44. Общество как система. Развитие общества как естественно-исторический процесс. Цивилизационный и формационный подходы к анализу общества.

45. Концепции общественного развития и их классификация.

46. Философская антропология. Человек: единство биологического и социального.

47. Личность. Проблемы ее индивидуальности и развития. Типология личности.

48. Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности.

49. Философское осмысление будущего. Философия и футурология.

50. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.

1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социокультурные функции философии.

1.Философия ("любовь к мудрости") - это мировоззрение: система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку. В самом общем смысле философия может быть определена как рационально-теоретическая форма мировоззрения, его ядро. Мировоззрение - система взглядов, представлений, определяющих общее видение мира, место в нем человека и программы поведения людей.

С исторической точки зрения выделяют три типа мировоз­зрения: мифологическое (фантастические представления), религиозное (вера) и философское (теоретические методы постижения действительности, используя особые логические и гносеологические критерии).

2.Проблема сущности мира, его первоосновы в целом, отношения человека с окружающим миром - эта проблема была названа Ф. Энгельсом основным вопросом философии, вопросом о соотношении материального и духовного. Основной вопрос философии имеет две взаимосвязанные стороны: 1) что первично - материя или сознание (бытие или мышление)? 2) может ли человеческое сознание познать мир?

При ответе на первый вопрос выделились материалистическое, идеалистическое и дуалистическое направления.

Материализм - философское направление, признающее первичность материи, природы, бытия и вторичность духовных процессов — сознания, духа, мышления. (Линия Демокрита. Грече­ские философы Левкилп и Демокрит обосновывали идею строения мира из материальных неделимых частиц - атомов.) Выделяют последовательный (первичное материальное начало в природе) и непоследовательный (первичность духовного, материализм объясняет лишь некоторые сферы) материализм.

Идеализм - тип философского мировоззрения, согласно кото­рому первично сознание (идеальное), как высшее духовное начало, а материя, природа, бытие - вто­ричны, производны от сознания, т.е. порождены сознанием. (Линия Платона­) Существует объективный (первично духовное начало в виде сознания вообще) и субъективный (отождествления мира в целом с содержанием сознания субъекта) идеализм.

Дуализмом - философское учение, признающее равны­ми, независимо существующими два начала: духовное и материальное.

3.Социокультурные функции философии: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая (позновательная), критическая, социальная, прогностическая, синтезирующая (синтез достижений в науке), воспитательно-гуманитарная.

2.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.

1.Генезис – процесс зарождения и последующего развития, приведший к определенному состоянию, виду, явлению. Философия возникла в Древней Греции, по мнению многих авторов, признавая при этом наличие философских идей на Востоке.

По концепции «осевого времени» ( определенный период в истории человечества) немецкого философа К. Ясперса, примерно 500 лет до н. э. начался духовный процесс, который выражается в разработке основных мировоззренческих категорий, заложении основ мировых религий. Таким образом, философия возникла между 800 и 200 годами до н. э.

Философия возникает на определенной ступени развития общества, в процессе перехода общества от века бронзы к веку железа. Новый уровень общественной жизни, уровень знания, общественные движения породили потребность в новом типе мировоззрения. Таким образом, философия возникает для удовлетворения общественной потребности в новом мировоззрении.

Ответ на вопрос из чего возникла философия, предполагает рассмотрение трех существующих на этот счет концепций: возникновение философии из мифологии, возникновение философии из знания и возникновение философии из мифологического мировоззрения, знаний и обыденного сознания.

2.Философия - это мировоззрение: система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку

Религия – особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов повеления, обрядов, культовых действий и объединения людей в организации (церковь, религиозные общины). Сходство: в философии, как и в религии рассматриваются общие представления о мире, религиозные идеи - о Боге, о Божественном творении мира, о бессмертии души, о Божьих заповедях. Религия выполняет мировоззренческую функцию как и философия. Отличия: религия - сознание массовое, философия - сознание теоретическое, элитарное. Религия требует беспрекословной веры, а философия свои истины доказывает.

Миф - фантастическая, вымышленная картина мира в целом, места в нем общества и человека. Главная задача мифа заключается в том, чтобы задать образцы, модели для всякого важного действия, совершаемого человеком, миф служит для ритуализации повседневности, давая возможность человеку обрести смысл в жизни. Миф как и философия выполняет коммуникативную (миф является связующим звеном эпох и поколений) и познавательную, объяснительную функции.