- •1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социокультурные функции философии.
- •2.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.
- •3.Философия Древнего Востока (Китай, Индия).
- •4.Раннегреческие философские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит).
- •5.Софисты и Сократ. Диалектика и майевтика Сократа.
- •6.Проблема бытия в древнегреческой философии (линия Платона, линия Демокрита).
- •7.Аристотель. Критика учения Платона об идеях.
- •8. Эллинистическая философия.
- •9. Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •10. Философия эпохи Возрождения.
- •11. Научная революция и философия XVII-XVIII вв. Новоевропейская философия и проблемы методологии.
- •12.Ф.Бекон: эмпиризм, разработка индуктивного метода.
- •13.Рационализм р.Декарта. Разработка дедуктивного метода.
- •14.Философия эпохи Просвещения.
- •15. Немецкая классическая философия, её основные черты и эволюция.
- •16. И. Кант - родоначальник немецкой классической философии.
- •17. Философская система и метод г.Гегеля. Противоречие между методом и философской системой.
- •18.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •19.Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.
- •20. Славянофильство и западничество. П.Я. Чаадаев и его «Философические письма».
- •21. Русская философия 2-ой половины XIX – начала XX века.
- •22. Основные принципы марксистской философии.
- •25. Основные философские альтернативы XX века (позитивизм, неотомизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структурализм и постструктурализм).
- •26. Проблема бытия в философии.
- •27. Эволюция представлений о материи и её свойствах. Принцип единства мира.
- •28. Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •29. Единство материи, движения, пространства – времени.
- •30. Отображение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.
- •31. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания.
- •32. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.
- •33.Общая характеристика диалектики. Концепция развития.
- •34.Система диалектики. Альтернативы диалектики.
- •2.Альтернативы диалектики.
- •35.Объективная и субъективная диалектика.
- •36.Законы диалектики и их методологическое значение.
- •37. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •38. Диалектическая и синергетическая картины мира.
- •39.Гносеология в системе философского знания. Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •40.Чувственное и рационально познание. Их формы.
- •41.Проблема истины в философии.
- •43. Философия науки. Наука и закономерности ее развития. Концепции развития науки в хх веке.
- •44.Общество как система. Развитие общества как естественно-исторический процесс. Цивилизационный и формационный подходы к анализу общества.
- •45.Концепции общественного развития и их классификация.
- •46. Философская антропология. Человек: единство биологического и социального.
- •47.Личность. Проблемы ее индивидуальности и развития. Типология личности.
- •48.Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности.
- •49.Философское осмысление будущего. Философия и футурология.
- •50. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.
35.Объективная и субъективная диалектика.
Диалектика (от греч. dial ее tike -- первоначально - искусство вести беседу, спор) - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.
Объективная диалектика - это диалектика объективного мира, т.е. это связи и отношения, существующие в мире вне и независимо от человека и его сознания.
Субъективная диалектика - это отражение в нашем сознании объективной диалектики. Ее справедливо называют диалектикой мышления, диалектикой духовного мира.
36.Законы диалектики и их методологическое значение.
Закон – объективная, необходимая, существенная, устойчивая, повторяющаяся связь, отношение между предметами, явлениями, процессами или их сторонами.
В теории диалектики выделяют три основных закона: закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; закон единства и борьбы противоположностей; закон отрицания отрицания.
1) Сущность закона взаимного перехода количественных и качественных изменений состоит в том, что развитие предметов и процессов в мире происходит путем количественных изменений, которые, переходя в меру (единство количественной и качественной определенности), вызывают качественные изменения, протекающие в виде скачков (процесс перехода количественных изменений в качественные). В свою очередь, новое качество открывает новую меру для количественных изменений в дальнейшем.
Количество – философская категория, отображающая общее в качественно однородных вещах и явлениях. Качество – философская категория, выражающая существенную определенность предмета, благодаря которой он существует именно как такой, а не иной предмет.
2) Согласно закону единства и борьбы противоположностей всем предметам и процессам свойственны внутренние противоречия, выражающие раздвоение единого на взаимоисключающие противоположности, борьба между которыми является источником всякого развития.
3) Сущность закона отрицания отрицания выражается в том. что развитие идет через цепь диалектических отрицаний, которые обеспечивают устранение старого, утверждение нового.
Диалектическое отрицание – это творческое отрицание, когда старое не просто отбрасывается и уничтожается, положительные стороны его сохраняются в новом качестве.
37. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
Детерминизм – философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений духовного и материального миров. Истолкование мироздания, согласно данной теории, сводится к определению причинно-следственной связи между событиями и явлениями.
Индетерминизм – философское учение, отрицающее значимость причинно-следственных связей в процессе осознания мира.
ПРИЧИНА и СЛЕДСТВИЕ - философские категории, фиксирующие генетическую связь между явлениями, при которой одно явление (П.) своим действием вызывает (порождает) другое явление (С). Основой причинных связей выступает взаимодействие явлений или объектов. Аналитическое «расчленение» взаимодействия на относительно простые (»элементарные») исходные взаимосвязи позволяет обозначить причинно-следственную связь как однонаправленное воздействие, идущее от П. к С. как результату.
Взаимодействие П. и С. имеет ряд основных характеристик, совокупность которых выделяет причинно-следственную связь из множества иных связей природного и социального мира. П. и С. связаны генетическим типом отношений. П. не просто предшествует С. во времени, но посредством переноса вещества, энергии, информации обусловливает его возникновение и существование.