
- •1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социокультурные функции философии.
- •2.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.
- •3.Философия Древнего Востока (Китай, Индия).
- •4.Раннегреческие философские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит).
- •5.Софисты и Сократ. Диалектика и майевтика Сократа.
- •6.Проблема бытия в древнегреческой философии (линия Платона, линия Демокрита).
- •7.Аристотель. Критика учения Платона об идеях.
- •8. Эллинистическая философия.
- •9. Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •10. Философия эпохи Возрождения.
- •11. Научная революция и философия XVII-XVIII вв. Новоевропейская философия и проблемы методологии.
- •12.Ф.Бекон: эмпиризм, разработка индуктивного метода.
- •13.Рационализм р.Декарта. Разработка дедуктивного метода.
- •14.Философия эпохи Просвещения.
- •15. Немецкая классическая философия, её основные черты и эволюция.
- •16. И. Кант - родоначальник немецкой классической философии.
- •17. Философская система и метод г.Гегеля. Противоречие между методом и философской системой.
- •18.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •19.Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.
- •20. Славянофильство и западничество. П.Я. Чаадаев и его «Философические письма».
- •21. Русская философия 2-ой половины XIX – начала XX века.
- •22. Основные принципы марксистской философии.
- •25. Основные философские альтернативы XX века (позитивизм, неотомизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структурализм и постструктурализм).
- •26. Проблема бытия в философии.
- •27. Эволюция представлений о материи и её свойствах. Принцип единства мира.
- •28. Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •29. Единство материи, движения, пространства – времени.
- •30. Отображение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.
- •31. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания.
- •32. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.
- •33.Общая характеристика диалектики. Концепция развития.
- •34.Система диалектики. Альтернативы диалектики.
- •2.Альтернативы диалектики.
- •35.Объективная и субъективная диалектика.
- •36.Законы диалектики и их методологическое значение.
- •37. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •38. Диалектическая и синергетическая картины мира.
- •39.Гносеология в системе философского знания. Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •40.Чувственное и рационально познание. Их формы.
- •41.Проблема истины в философии.
- •43. Философия науки. Наука и закономерности ее развития. Концепции развития науки в хх веке.
- •44.Общество как система. Развитие общества как естественно-исторический процесс. Цивилизационный и формационный подходы к анализу общества.
- •45.Концепции общественного развития и их классификация.
- •46. Философская антропология. Человек: единство биологического и социального.
- •47.Личность. Проблемы ее индивидуальности и развития. Типология личности.
- •48.Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности.
- •49.Философское осмысление будущего. Философия и футурология.
- •50. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.
43. Философия науки. Наука и закономерности ее развития. Концепции развития науки в хх веке.
Наука (гр. episteme - знание, лат. scientia - знание, наука) - особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, систематизированных и обоснованных знаний о мире. Наука выступает в трех основных: форма деятельности, направленная на фактически выверенное и логически упорядоченное познание предметов и процессов окружающей действительности; система или совокупность дисциплинарных знании; социальный институт.
Наука – результат деятельности научного сообщества. «Научное сообщество»: сообщество всех ученых; национальное научное сообщество; сообщество специалистов той или иной области знаний; группа исследователей, изучающих определенную научную проблему.
Парадигма – теория/модель постановки проблемы, принятая в качестве образца решения исследовательских проблем.
Критерии научности – правила, по которым оценивается соответствие (несоответствие) знания обобщенным гносеологических представлениям о стандартах и образцах научного исследования. (объективность – совпадение знания с предметом; предметность – определенный предмет реальности; достоверность, обоснованность, когерентность – взаимосвязанность; эвристичность – способность теории к самореализации; верифицируемость – опыт подтверждаемости; фальсифицируемость – установление ложности теории).
Формы вненаучного знания: паранаучное (несовместимое с гносеологическим стандартом), лженаучное (ошибочное знание), квазинаучное (ищет сторонников и преверженцев с помощью насилия), псевдонаучное (интеллектуальна активность, спекулирующая на совокупности поплярных теорий), антинаучное (утопическое и сознательно искажающее представление о действительности).
Этапы развития философии науки: 1.Позитивистский (Конт, Спенсер). 2. Конвенциалистский (Пуанноре). 3.Аналитический – неопозитивизм, логический позитивизм, критический рационализм. 4. Постпозитивистский. 5.Этап расширения предмета философии науки. 6. Современный.
Сциентизм – мировоззренческая позиция, согласно которой научное знание является наивысшей культурной ценностью и ориентиром человека и его деятельности. (Антисциентизм – предубежденность против научных инноваций).
44.Общество как система. Развитие общества как естественно-исторический процесс. Цивилизационный и формационный подходы к анализу общества.
1.Общество – система деятельности и жизни людей, объединенных территорией проживания, эпохой, традициями и культурой.
Общество - обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней, часть материального мира, которая состоит из индивидов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Понятие общества включает в себя: производительные силы и производственные отношения; общественный строй; организацию семьи и классов; политический строй; общественное сознание.
Общество – сложная саморазвивающаяся система.
Основные сферы общества: экономическая – включает производство, распределение, обмен и потребление материальных благ; политическая – включает политику, право, их соотношение и функционирование; социальная – включает социальные общности (классы, слои, нации, взятые в их взаимоотношениях друг с другом); духовная – уровни и формы общественного сознания – общественная идеология и психология, культура, наука, религия, мораль, искусство.
Общественное бытие – материальные условия жизни общества. Имеет две стороны: объективная – то, что существует независимо от сознания и воли людей; субъективная – сознание и воля людей, их отношение к обществу, стремления и взгляды.
Общественное сознание – сложная система чувств, взглядов, идей, теорий, в которых отражается общественное бытие. Уровни общественного сознания: обыденное, теоретическое. Формы общественного сознания: политическое, правовое, моральное, религиозное, эстетическое, научное, философское.
2.Подходы к пониманию общества: натуралистический, формационный, цивилизационный, концепция общественного договора (Гоббс).
Формационный подход предполагает признание внутреннего единства общечеловеческой, всемирной истории и выделение универсальных этапов общественного развития (формаций), через которые должно пройти любое общество. К.Маркс выделял пять формаций, порядок которых отражает этапы развития общества: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.
Цивилизация: синоним культуры; уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры; ступень общественного развития, следующая за варварством. Цивилизационный подход трактует общественное развитие как постоянную смену цивилизаций, каждая из которых обладает собственной спецификой, уникальностью духовной, социальной и материальной жизни.