3.5. Роман Мигеля Сервантеса «Дон Кихот»

Роман был опубликован в 1605 году. Уже названием Сервантес озадачивал читателя, так как по средневековой традиции заглавие книги должно было давать весьма четкое представление о герое, жанре, сюжете. Внимание привлекает уже весьма необычный эпитет к имени героя «хитроумный». Он вызывал аналогию с обычными эпитетами (доблестный, отважный, могучий), но здесь звучала какая-то полемика. «Хитроумный» как своеобразие характера не очень-то соответствовало стандартному образу героя рыцарского романа.

Мигель де Сервантес Сааведра

Имя героя Кихот тоже ведет читателя в сферу рыцарства (по-испански «кихот» – часть рыцарских доспехов, набедренник), но какие рыцарские подвиги можно было совершать в Ламанче. Противоречиво и гротескно и сочетание титула «дон» со словом «идальго» (человек благородного, но не очень высокого происхождения).

Титульный лист одного из первых изданий романа м. Де Сервантеса «Дон Кихот». 1605 г. Лиссабон

Ещё более неожиданным было начало романа. Обычный рыцарский роман начинается с подробного рассказа о детстве и юности героя. Читатель Сервантеса не знает, как Дон Кихот прожил почти 50 лет своей жизни, прежде чем он стал героем романа. В первой главе изложены самые общие обстоятельства жизни героя, не позволяющие выделить его из многих других идальго. Он принадлежит к обедневшей идальгии, у него есть фамильное копье, древний щит, тощая кляча и борзая собака. Далее о герое сообщаются подробности, совсем неуместные в рыцарском романе: о том, что он чаще ел говядину, чем баранину, что стол его был скромен и т.д. Это придает образу заурядность, которой не может быть у героя рыцарского романа.

Не это будет главным для Сервантеса. Он создаст образ, в чьей судьбе главную роль играют внутренние изменения, внутренняя подвижность. И первое из таких изменений – превращение заурядного идальго в сумасбродного рыцаря. Причем на то у него были свои духовные побудительные мотивы. Дон Кихот совершает свободный выбор своего жизненного пути. Он сам становится своим творцом, что связано с глубинными культурными процессами эпохи Возрождения.

Вместе с тем Сервантес, как и Шекспир, ставит под вопрос мысль о неограниченной свободе человека. Ответ на этот вопрос дается писателем отнюдь не однозначно. Здесь важно, на какой почве возникло безумное желание Дон Кихота стать странствующим рыцарем. В начале романа герой здоров, энергичен, но, как многие другие идальго, он самим ходом событий выключен из истории. И это в то время, когда герой жаждет не просто деятельности, а подвига. Но о подвигах Дон Кихот может только читать в рыцарских романах, обращая свои взоры в поисках идеала в прошлое.

Фронтиспис романа м. Де Сервантеса «Дон Кихот». Издание 1617 г.

Более того, Дон Кихот решает всю свою жизнь превратить в роман, где главному герою под силу искоренять зло, водворять справедливость, т.е. творить свой мир. При этом герой отказывается от знания о мире, основанного на здравом смысле, на опыте. И тогда мир реальный начинает отступать в сознании Дон Кихота перед миром, созданным его фантазией. И Алонзо Кихане перевоплощается в Дон Кихота, у его клячи появляется новое имя – Росинант, который в глазах Дон Кихота выглядит боевым конем.

Реальная действительность жестоко сопротивляется иллюзиям Дон Кихота. Этот разрыв между представлениями о жизни и подлинной природой жизни становится главным мотивом романа. Дон Кихот саму реальность воспринимает как некое наваждение, с которым нужно и можно бороться. На протяжении первого и второго выездов, которые описаны в первом томе книги, герой непрестанно наталкивается на реальность, которую он не желает брать в расчет. Все свои неудачи он ставит в вину враждебным к нему волшебникам (эпизод с мальчиком-пастухом, история с каторжными, в которых герой только внешне правильно оценивает ситуацию, внутренне он её не понимает, отсюда следует обратный желаемому результат поступка).