- •А.Ф. Воловик в.А. Воловик
- •Учебник
- •3. А. Малькова, в. А. Михайлов, а. И. Подольский, в. В. Рубцов,
- •Isbn 5-89502-038-0 (Московский психолого-социальный институт) isbn 5-89349-121-1 (Флинта)
- •Введение
- •Глава 1
- •История педагогики досуга
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава 111
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава V
- •Принцип единства реакреации и познания
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VII
- •118 Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Драматургия и режиссура
- •Массовой досуговой
- •Деятельности
- •Глава VIII
- •128 Глава VIII
- •130 Глава VIII
- •132 Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •18£ Главах
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава xi1
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Оглавление
- •Учебник
- •182100, Г. Великие Луки, ул. Полиграфистов, 78/12
- •113191 Г. Москва, 4-й Рощинский пр-д, дом 9-а,
Глава XII
рой, естественно, совпадал с Днем Святой Татьяны. С тех пор Татья-нин день стал студенческим праздником. В 1995 году почти после восьмидесятилетнего перерыва в МГУ вновь открылся храм Святой Татьяны. Теперь в этот день вручаются Шуваловские и Ломоносовские премии, а студенты шумно и весело отмечают свой праздник.
День святого Валентина как праздник, как день всех влюбленных, пришел к нам из Европы. Сам Валентин — лицо реальное. Он был молодым епископом, жившим в Италии в III веке и принявшим мученическую смерть за веру в 269 году. По одной версии он покровительствовал душевнобольным, излечивал любовную лихорадку и избавлял от страданий. По другой — обвенчал молодую пару без согласия родителей, что было большим грехом. Слава о заступнике влюбленных распространилась по всей стране и к нему потянулись молодые люди, нуждающиеся в защите и покровительстве. Есть еще одна версия, более романтическая, которая гласит о том, что он влюбился в дочь тюремщика и послал ей полную любви и нежности записку. Впоследствии церковь причислила епископа, принявшего муки за веру, к лику святых, а влюбленные избрали своим покровителем.
После смерти на могиле епископа Папа Римский Юлий 1 построил церковь св. Валентина и объявил 14 февраля праздником. Существуют также и различные версии празднования Дня св. Валентина. Согласно одной из них в этот день устраивался своеобразный фестиваль. Девушки бросали в сосуд письма, а юноши тянули их как лотерейные билеты и таким образом определяли себе друга или подругу на следующий год. Согласно другой — средневековой легенде— в этот день птицы подбирают себе пару.
Сегодня в День св. Валентина принято посылать поздравления, любовные письма, ходить ночью под окнами возлюбленных, назвать друг друга «мой Валентин» и «моя Валентина». После того, как тебя назовут своим Валентином, полагается преподносить подарок — «валентинку». Во Франции даме сердца сочиняют четверостишия. При этом соперники соревнуются, а лучший пиит получает поцелуй. В Нью-Йорке влюбленные собираются на крыше Эмпайер Стейт билдинга. Поляки весьма торжественно посещают познанскую метрополию Кробла, где, согласно поверью, находятся мощи епископа, а над престолом висит чудодейственная икона, помогающая всем паломникам в любви. Немцы считают всех влюбленных психами и поэтому в День св. Валентина украшают все дома умалишенных алыми лентами, а в часовнях проводят специальные богослужения.
Как мы видим, обрядовая сторона этого праздника весьма свободна и не обременена особыми традиционными действами, что
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ В СТРУКТУРЕ ДОСУГА
227
позволяет вносить в содержание праздника самые разные элементы, начиная от вида и форм «валентинок» и заканчивая фестивалями и вечерами.
Массовая досуговая деятельность людей в нашей стране связана не только с христианским культом, а и с праздниками и обрядами таких мировых религий, как Иудаизм и Ислам. И хотя они не имеют такого широкого распространения, как христианство, а их праздники и обряды в меньшей степени носят светский характер, знание того, как и почему отмечаются те или иные праздники иудеями и мусульманами необходимо тому, кто осуществляет педагогическую деятельность вообще, и в иудейской и мусульман ской среде, в частности. Кроме того, такое знание укрепляет основы уважительного взаимоотношения людей независимо от их вероисповедания, потому что то, что стало понятным, объяснимым не вызывает неприятия, удивления, а тем более насмешки.
Рассмотрим праздники и обряды иудаизма. Здесь прежде всего следует отметить, что это религия, принципом которой является «Радуйся!» Нигде так не оговаривается требование в дни отдыха не работать. Наиболее ярко это требование выражено по отношению к субботе — Шаббату. Каждая суббота — это праздничный день. Объясняется это тем, что Господь трудился шесть дней, а на седьмой он закончил все труды и предался отдохновению. «И благословил бог день этот, и осветил его», поэтому он свят и празднуется. Празднование начинается в пятницу вечером с наступлением темноты. Вся семья садится за стол Готовятся самые вкусные блюда, стол накрывается праздничной скатертью и торжественно сервируется. Обязательна бутылка вина. В субботу человек, свободный от будничных дел, посвящает свое время размышлениям о жизни, о мире, о боге, читает, ведет беседы. Всякая работа запрещается и в Новый год — Рош Ашана, который отмечается 28—29 сентября. Оба дня считаются единым днем. В отличие от Рождества и привычного в христианском мире Нового года, еврейский Новый год — это очень серьезный и торжественный праздник. В эти дни в синагоге можно увидеть даже тех, кто вообще не посещает богослужения.
Среди новогодних обычаев пожелания друг другу доброго Нового года, в первый день Рош Ашана принято идти к берегу моря, реки, озера или любого близлежащего водоема и стряхивать одежду как бы стряхивая этим самым с себя грехи.
Совершенно иной характер носит праздник. Суккот. Это са мый веселый праздник, «время радости». Его происхождение связано с земледельческим трудом древних евреев. Сегодня он празднуется в память странствования по пустыне, когда *сьщьт Израиля жили в игатоах». Отсюда сукко —■ временная построй"*» р.
228