Глава XII

религиозных институтов, с появлением реальной, а не деклариро­ванной свободы совести, возрос интерес к религии, расширилось знание ее календарно-обрядового наполнения, что привело к зна­чительному увеличению числа праздников и обрядов, включаемых в содержание досуговой деятельности.

К главным, наиболее почитаемым общехристианским празд­никам относятся Пасха и так называемые двунадесятые праздни­ки: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвя­той Богородицы, Успенье Пресвятой Богородицы, Рождество Хри­стово, Сретенье Господне, Крещение Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, День Святой Троицы, Воздвижение Креста Господня.

Более всего насыщенным праздничными и обрядовыми дей­ствами является праздник Рождества Христова, который отмеча­ется в ночь на 25 декабря у католиков и протестантов и 7 января у православных. Эти дни у каждого народа имеют свое название. В Англии их называют кэролами,в Германии — святыми вечерами, в Украине и Белоруссии — колядами, в России — святками.

Узаконен день празднования Рождества Христова был в 432 году на Эфесском соборе. Но в восточной церкви праздник утвердился лишь после того, как его соединили с праздником Богоявления 6 января в 12-дневный рождественский цикл, и в таком виде — двенадцатидневных святок — Рождество пришло на Русь в X веке вместе с христианством, где слилось с древнеславянским праздником в честь духов предков.

В связи с тем, что русская Православная церковь живет по юлианскому календарю, который отстает от григорианского на 13 дней, в России праздник Рождества Христова отмечается 7 января. До революции 25 декабря являлось еще и гражданским праздником, которым отмечалось избавление церкви и державы от французского нашествия 1812 года.

Рождественские праздники, по словам Чарльза Диккенса, это время милосердия, доброты, всепрощения, это единственные дни в календаре, когда люди свободно раскрывают друг другу сердца и видят в свои ближних таких же людей, как они сами. Люди стремятся быть лучше, совершать добрые дела.

Празднику предшествует сорокадневный пост, окончание ко­торого происходит с появлением первой звезды на небе, которая по преданию засияла над Вифлеемом, известив о месте рождения Иисуса Христа. Завершается пост рождественским Сочельником. Название предрождественского вечера «Сочельник» связано с обычаем православных христиан употреблять в этот день в пишу сочиво — сушеные хлебные зерна, размоченные в воде, иначе говоря кашу. Сочивом называли не только каши, но и овоцч. вся-

РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ В СТРУКТУРЕ ДОСУГА

215

кую постную пищу, а также сок разных семян. Сочельник подво­дит черту под прожитым годом и открывает двухнедельные ново­годние празднества — святки.

До Рождества требовалось завершить все хозяйственные дела

— приготовить достаточно еды, накормить скот, настоять ячмень или пшеницу для кутьи и заготовить двенадцать (кое-где девять) постных блюд, среди которых обязательно должны быть рыба, грибы, пироги с фасолью, капустой, узвар и кутя.

Во время Святвечера все члены семьи по традиции должны быть дома. Тот, кто опоздал, согласно поверью целый год будет бродить вне дома. Все ссоры между членами семьи и соседями улаживали в этот день. Вечер назывался еще Богатвечер или Бо­гатая кутя. Кутя считалась основной обрядовой едой. С ней осу­ществлялось немало обрядовых действий. Например, вынимая горшок из печи, смотрели: если зерна поднимались через венчик

— на благополучие, а завалились — на плохое предвестие и т.д.

Обязательной принадлежностью стола должны были быть фи­гурки животных из теста — коров, овец, быков и др. Их ставили на стол, на окна, посылались в подарок родным. После серьезной части за домашним столом начиналось святочное веселье, пора взаимных угощений, посещений. В основном развлечения устраивала молодежь. Обходили дома, пели песни, гадали, устраи­вали посиделки.

В святочные ночи принято не спать, а ходить из дома в дом, угощаться, петь колядки. Коляда является одним из самых ярких рождественских обрядов.

Своим названием Коляда обязана латинскому calendae, то есть первые день каждого месяца, в частности, января, который празд­новался особенно пышно. Считается, что этот обряд пришел от римлян. Римские хлеборобы в течение недели с 17 по 23 декабря по старому стилю шумно и весело отмечали зимние праздники, так называемые Сатурналии. К ним готовились заранее. Приго­тавливали жертвенного поросенка, обрядовые блюда, одаривали друг друга, устраивали различные забавы и игры. Это обрядовое действо непосредственно связывалось с покровителями урожая и богатства — богом Сатурном и его женой Опсою. Сатурналиям предшествовал праздник Бруналии от 24 ноября по 17 декабря, то есть двадцать четыре дня по количеству букв греко-латинско­го алфавита. Эти торжества символизировали праздник зимы и вина. Таким образом римляне выражали почет завершению сель­скохозяйственных работ и славили уходящий год праздниками.

В языческие времена Коляда был богом пиршенства и мира.

Сегодня Коляда воспринимается многими как всеночное раз­влечение, когда ходят из дома в дом, угощаются, поют колядки —

216