Глава XI

Организация досуговой деятельности детей в школе в силу от­сутствия в ней той системы, которая присуща учебному процессу, требует от педагога большей напряженности и усилий, чем урок. В связи с этим наиболее культивируемыми кружками в школе явля­ются те, к организации и руководству которыми можно привлечь преподавателей пения, рисования, литературы. В каждом из таких кружков четко выражена предметность деятельности, а ее органи­зация сродни учебному процессу.

Такие кружки по характеру занятий в них близки к привычной системе урока, так как требуют овладения определенными знаниями и умениями исполнительства. При этом считается, что самодеятель­ное художественное творчество — это эстетическое воспитание ребят. До сих пор в практике, да и в теории, приобщение к искусству рас­сматривается как основной путь эстетического воспитания. Но эсте­тически воспитать человека, это не только приобщить его к искусст­ву, знать живопись, разбираться в поэзии, быть театралом — это зна­чит быть художественно образованным человеком, но отнюдь не эстетически воспитанным. Прекрасны не только и не столько произ­ведения искусства, а и подвиг, и вдохновенный труд, и человеческие отношения. Все мы изучали в школе литературное наследие Н.Г. Чер­нышевского и, в частности, его всемирно известную диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительности». Воспроиз­ведем из нее только один фрагмент: «Ощущение, производимое в че­ловеке прекрасным, — светлая радость, похожая на ту, какою напол­няет нас присутствие милого для нас существа. (Я говорю о том, что прекрасно по своей сущности, а не потому только, что прекрасное изображено искусством; о прекрасных предметах и явлениях, а не о прекрасном их изображении в произведениях искусства...) ...Самое общее из того, что мило человеку, и самое милое ему на свете — жизнь; ближайшим образом такая жизнь, какую ему хотелось бы вести, ка­кую любит он; потом и всякая жизнь, потому что все-таки лучше жить, чем не жить: все живое уже по самой природе своей ужасается поги­бели, небытия и любит жизнь. И кажется, что определение (прекрас­ного): «прекрасное есть жизнь...»*

Чехов в своей драме «Дядя Ваня» вкладывает в уста одного из своих героев изречение (так хорошо всем нам известное) о том, что в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Добавим к этому: и поступки. Поэтому эстетиче­ски воспитывать человека — формировать у него потребность осу­ществлять свою жизнедеятельность по законам красоты.

* Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительнос­ти. - М., 1948. С. 9.

КУЛЬТУРА СЕМЕЙНОГО ДОСУГА

209

15-

Кружки самодеятельного художественного творчества, внося определенный вклад в организацию досуговои деятельности ре­бят, все же не используют полностью заложенный в ней воспи­тательный потенциал.

Во-первых, присущая им репродуктивная исполнительская форма занятий не приводит к совместности деятельности. Во-вторых, требует от участников специальных музыкальных и во­кальных способностей. В-третьих, сложившаяся практика посто­янного привлечения кружковцев для обслуживания различных школьных мероприятий, вынуждает руководителей кружков под­чинять всю их работу репетиционному процессу, подготовке про­грамм для очередного выступления. Критерием качества работы руководителя является то, насколько готовы его кружковцы к выступлениям и исполнительский уровень этих выступлений, что нарушает саму суть кружковой работы. Ее самоценность как груп­повой досуговои деятельности подменяется стремлением к полу­чению результата. Происходит искусственная экстериоризация досуговои деятельности. Исключением являются драмкружки, так как предмет их занятий не рассчитан на быструю отдачу и созда­ет условия для разнообразной совместной деятельности. Если обратиться к макаренковскому опыту организации кружковой работы, то мы увидим, что она была построена на создании ус­ловий для разнообразной и совместной деятельности. Причем роль «перворуки» в этой организации отдавалась кружку изобразитель­ного творчества. Но он коренным образом отличался от привыч­ных кружков такого типа. Ребята в них не столько учились ри­совать, сколько занимались самым разнообразным делом, кото­рое требовало глазомера, фантазии, будило творческую мысль. Выполнялись картографические работы, изготавливались настоль­ные и другие игры, костюмы и декорации для драмкружка. Были секции скульптурные, резьбы, выпиливания и т.д. В помещении, где занимались ребята, находились вещи, которые на первый взгляд не имели никакого отношения к изобразительному искус­ству — столярные верстаки, слесарные инструменты, всевозмож­ные материалы и инструменты для выполнения различных ра­бот. Кружок носил название «свободной мастерской», в которой каждый мог на досуге мастерить все, что угодно, воплощать свои «сверхтехнические» изобретения или делать модели, чинить лыжи или сколачивать решетку для чистки обуви. Особенно ценным было то, что ребята ощущали реальность дела, видели его прак­тическую, а не условную ценность.

В такой организации кружковой работы было учтено, что под­ростки еще не определились в своих интересах, они с готовностью

210