1.3. Влияние государственной идеологии на состояние общественных отношений в современной России.

И дал Люцифер легионам своим программу наступления:

«Я даю вам новую силу черной змеи, – силу внушения. Внушайте и только внушайте; – это  могущественное и единственное средство против свободной воли человека, чтобы наклонить ее влево, в нашу сторону, – завлечь таким образом врага и окружить eго со всех сторон. Мысленные внушения люди будут принимать за собственные мысли, за приобретения и достижения своего ума, и неотразимо будут за ними следовать, строить целые теории, школы и науки, а из них вы обязаны сплетать свою сеть черной змеи, пока ум людей не запутается в ней отовсюду, и они перестанут понимать один другого – где и в чем истина, и не будут даже в состоянии подумать о спасении и выходе и утратят способность желать его. Тогда свет в них поляризуется мраком и станет нашей тьмой, и они станут называть ее светом, и свет будет казаться для них тьмой, и они ополчатся в наши черные сотни и легионы, и левая сторона у них станет правой, а правая будет считаться левой, а эта левая будет считать себя настоящей правой и рабство, плен свой будет считать настоящей свободой, которая есть произвол. Тогда – еще один шаг – и мы погубим все живущее на земле. Люди станут, вместе с нами, стремиться к стихийному разрушению и всеуничтожению»⁴⁴.

Исторический опыт развития гражданского общества в России, как впрочем, и во всем мире, представляет нам непреложную истину, лежащую в основе развития всех общественных отношений. Этой истиной выступает тот факт, что над миром людей всегда и безусловно, господствовали и продолжают господствовать силы, в руках которых сосредоточены не только значительные материальные средства, но и средства идеологического воздействия, способные повлиять на сознание и поведение человека в общественной среде, сформировать его мировоззрение в заданном направлении, идейные убеждения, ценностные ориентиры и целевые установки.

Отношение человека к человеку, к окружающему миру, к обществу, праву и государству, как и выбор для себя главных ценностных ориентиров, всегда зависело и будет зависеть, от убеждений, сформированных в сознании человека под влиянием определенных идеологических установок, допускаемых или навязываемых народонаселению государства Высшими органами государственной власти.

Любая идеология представляет собою, прежде всего, систему насаждаемых человеку или обществу нравственных установок и правовых принципов, согласно которым каждым человеком индивидуально оценивается окружающая действительность, под влиянием которых формируются его правовые взгляды, правовое сознание и правовая культура, оказывающие непреложное влияние на всю систему общественных отношений и дальнейшее развитие государственности. Посредством идеологий не только обосновывается и оценивается окружающая человека социальная действительность, но и направляется его социальная деятельность, формируется мировоззрение, определяются параметры общечеловеческих ценностей. Любое человеческое общество, независимо от его желания, для своего нормального функционирования вынуждено вырабатывать некие правила поведения, обязательные всех членов этого общества. Эти правила поведения становятся правоустановлениями государства, которые трудно, а иногда и невозможно привить человеку без идеологического воздействия на его мировоззрение и правосознание. Исходя из целевой установки, любая идеология представляется как система духовных, нравственных, политических, экономических, материальных и культурных ценностей, которые человек либо добровольно принимает и руководствуется ими, либо не принимает, основываясь на определенном жизненном опыте, разумном и интуитивном выборе.

Правовая идеология является средством формирования в обществе правового мировоззрения, правового убеждения правосознания и правовой культуры. Целью распространения правовой идеологии является склонение общественного сознания к убеждению в полезности правоустановлений государства и формирование правопослушности населения и представителей властных структур, воспитание молодого поколения.

Государственная идеология включает в себя совокупность элементов правовой идеологии и вырабатываемых государством духовно-нравственных установок, распространяемых через средства массовой информации для формирования в России общественно полезных ценностных ориентиров, способствующих прогрессивному совершенствованию общественных отношений и цивилизованному развитию государства. Цель государственной идеологии – воспитание нравственного, сознательного человека и, соответственно, укрепления и развития государственности. Ценностные ориентиры, полученные в результате влияния государственной идеологии, позволяют объективно оценивать окружающую действительность, вырабатывать правовые и нравственные принципы в сознании каждого человека, определять отношение населения к государственной власти и правовой системе общества.

Отсутствие у государства единой, научно обоснованной воспитательной идеологии, либо наличие нескольких, противоречащих в выборе ценностных ориентиров, идеологий, допускаемых статьей 13 Конституции РФ, способствует деформации нравственно-правовых взглядов и возникновению общественных противоречий, в конечном счете, ведет к разрушению общественных связей, являющихся основным элементом государственности. Как представляется, с принятием Основного Закона государства, в частности статьи 13 Конституции Российской Федерации, воспитательная идеология в России полностью утратила свое существование, уступив место идеологиям, развращающим не только правосознание народонаселения, но и представителей всех структур государственной власти.

Деидеологизация общества способствует разрушению нравственного сознания населения и в первую очередь, не имеющей защитного правового иммунитета молодежи, порождая правовой нигилизм, рост общей, и организованной преступности, расширение сфер коррупции, существенно затрудняя управление общественными процессами, ослабляя национальную безопасность России.

Состояние общественных отношений в любом государстве зависит, прежде всего, от духовно-нравственного мировоззрения населения, главное влияние на которое оказывает фактор информационного идеологического воздействия. Так, если информация, получаемая отдельным человеком или общественными группами, имеет в своей основе воспитательное воздействие, как например, проповедь священнослужителя, в процессе церковного Богослужения, направленная на разъяснение отдельных Евангельских положений, наставление прихожан на дела добра, любви, мира, милосердия, то в сознании прихожан формируется установка к самосовершенствованию, образцом которого является Христос-Спаситель. Происходит как бы энергетическая подпитка людей положительной энергией.

У людей, получающих такую энергетическую подпитку, вырабатывается иммунитет к порочным страстям и материальным соблазнам, но главной ценностью для общества здесь является то, что у людей вырабатываются истинные нравственные ценностные ориентиры: милосердие и терпимость к окружающим, богобоязнь и правопослушность, чего не может дать не одна иная идеология. В этом отношении, уровень правонарушений среди верующей части населения государства несоизмеримо ниже, чем среди основной его части.

В противовес духовной гармонии, которую пристрастно формирует Православная Церковь Христова, современные средства массовой информации, ставят во главу угла лишь собственное материальное благополучие. При помощи рекламных роликов, не задумываясь о вредных последствиях для общества и государства, СМИ навязывают населению России порочные страсти и привязанности к объектам материального мира. Реклама красивых дорогих автомобилей, шикарных квартир, предметов роскоши, недоступных для большинства населения, либо реклама продукции пивоварения, разрушающей здоровье, психику и нравственное сознание человека, стала важным источником получения прибыли для многих средств массовой информации. Такая идеологическая информация, допускаемая Конституцией РФ, разрушает не только внутреннюю гармонию отдельного человека, но и гармонию всего общества, порождая в нем низменные чувства и соблазны, разрушая национальное самосознание населения. Абсолютно достоверно подтверждено ходом исторического развития всего человеческого общества, что всякие навязываемые человеку материальные соблазны порождают эгоизм, разжигают зависть, ненависть, распри, ложь, вражду, склонности к преступлениям, даже если информационный произвол СМИ не ставит перед собою таких целей.

Достоверно известно, что людей неверующих в России значительно больше, чем тех, кто верит, а значит информационный произвол, в первую очередь, ориентирован на разложение широких общественных масс. Воцерковленная же часть людей обладает более устойчивым иммунитетом к разлагающей информации, а многие попросту отказываются от получения подобной информации через средства теле- и радиовещания.

О том, что сознание конкретного человека формируется под воздействием на него убеждений окружающих людей, даже если его знания, опыт и здравая логика говорит об обратном, заметил Ю.И.Мухин, в своей книге «Наука управлять людьми» изложение для каждого, где им было отмечено: «Вспомните сказку о короле, который хотел очень модно одеться и которого портные выпустили на улицу голым, уверив, что на нем платье от Кардена. В этом уверили и весь народ, и толпа единодушно восхищалась красотой и изысканностью одежд короля. Только маленькому мальчику не нужно было корчить из себя умного, и он закричал: “А король-то голый!”

В наше время этот эксперимент проводится по-другому. Сажают в ряд десять специально подученных людей и одного испытуемого в конце ряда. Показывают первому белый круг и спрашивают, “какого он цвета. Провокатор уверенно отвечает, что круг черный. Показывают следующему, и тот тоже утверждает, что круг черный. И так один за другим, пока не подносят круг к испытуемому. И несчастный подопытный ошарашено лопочет: “Черный”.

Ведь мы, люди, – стадные животные. Мы боимся отбиться от стада, и это правильно. Но мы одновременно боимся отбиться от него и в своих суждениях, мы боимся думать иначе, чем стадо. И вот тут мы действительно становимся и стадом, и животными. Да, некоторые вещи трудно понять, и, возможно, есть какой-то смысл в том, чтобы не задумываться о них, не тратить на них время, а делать так, как делают все. Но ведь есть вещи абсолютно понятные, зачем же в этих случаях блеять глупость со всем стадом вместе? ».⁴⁵

По сути, органы формирования общественного сознания - СМИ, прививающие населению материальные стереотипы мышления, делают из людей зомбированные личности, лишенные чувств человеческого достоинства, чувств сострадания к окружающим, заботящихся, как тараканы, лишь о своей утробе…

Одновременно с принятием Россией курса на демократизацию всех общественных отношений, большинство средств массовой информации, оказались в руках малочисленной части населения - олигархов, понимающих, что при помощи идеологического воздействия на сознание людей – использования теле - радиозомбирования, обществом можно управлять так, как это выгодно малочисленной государственной элите, управлять не только экономикой, и культурой, но и правовой политикой государства, ставя ее на служение собственным корыстным интересам, оказывая нужное влияние на все институты государственной власти.

Политическое ориентирование России на демократизацию всех общественных отношений, породило уродливые формы идеологического плюрализма. Навязывание через СМИ материального фетишизма народонаселению России, разрушает нравственную среду общества, полностью лишает государство воспитательной монополии. Отделение Церкви от государства и добровольное сложение с себя государством обязанности духовно-нравственного воспитания населения и самоустранение государственной власти от контроля (цензуры) за информационной деятельностью СМИ, нагнетающими материальный психоз, способствовало развитию нравственной деградации значительной части населения, коррумпированности и продажности чиновников аппарата государственной власти, распространению полового разврата, росту преступности и др.

Совершенно справедливо отмечает замечательный русский, Православный историк М.В.Назаров: «нынешняя социально-экономическая система РФ, основана на идеологии стяжания прибыли любой ценой, когда освящаются все виды эгоизма и даже преступлений. Такая идеология не может происходить из русской культу­ры. Даже русский атеист (ставший таковым по не­вежеству и по советскому воспитанию) не считает богатства высшей ценностью; он интуитивно ищет стоящие выше них ценности, придающие смысл его жизни (хотя и не видит их абсолютный исток)»⁴⁶.

Единственным реальным средством, повышения духовно-нравственного иммунитета общества от его полной деградации является вера.

Вера является основой воспитательной идеологии, но в то же время она — одно из состояний человека, данность: или веришь, или нет. Следует признать справедливым и тезис Л.Столяренко, отмечающего - «Без веры, вообще невозможно в материальном мире остаться человеком. Каждый из нас — частица Бога, и у нас есть одно право — самим принимать решения и нести за них ответственность, то есть свобода выбора. Все, что мы создаем и творим в жизни, делаем добровольно. Все, что происходит в нашей жизни, сделали мы сами»⁴⁷. Действительно, человек волен в выборе своего поведения, своих поступков, но у него всегда только два пути: первый – путь веры, это путь правды и истины; второй – путь духовного невежества, это путь лжи, ведущий в пропасть. Без веры всякая душа мертва будет. «Вера, учит нас Святой апостол Павел, есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое…..А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаст» (К евр. 11:1-3,6). В выборе правильного пути человеку и обществу должно помогать государство, устроенное не по прихоти безбожных светских властей, но по устроению Церковному, основная целью которого должна проявляться в воспитательном воздействии на человека и общество. Если руководством государства выбран второй путь, или не выбрано не одного, то оно и не может претендовать на положительное отношение человека к установленной правовой системе и институтам государственной власти, допускающим идеологический произвол.

Исследование причин и условий возникновения общественных противоречий на различных этапах развития государственности в России убедительно свидетельствуют о том, что исключительным средством совершенствования общественных отношений, выработки иммунитета у населения к развращающей материалистической идеологии и защиты государства от самоуничтожения, является воспитательная идеология, основанная на вере, на постулатах Православной культуры. Государство, строящее свою идеологию на Православном вероучении будет благотворно воздействовать не только на отдельные личности, но и на все стороны общественной жизни. Предлагая человеку неоспоримые добродетели: любовь к Богу, к Его истине, любовь к нашим ближним, каковыми являются окружающие нас люди, вне зависимости от их социального положения, государство, безусловно, будет иметь и правопослушное население.

Чтобы избежать негативных тенденций в развитии общественных отношений, государственная власть в России, должна всесторонне развивать авторитет Православной Церкви и поддерживать принципы Православного вероучения, несущего свет правды и истины. Такой власти необходимо выработать критерии оценки всех насаждаемых в обществе идеологий, относительно их влияния на общественное сознание и поведение человека. Для сознательного отношения человека и общества к государству и праву не достаточно только положительного отношения административной власти к развитию Православного позитивизма, необходимо еще и запрещение всех идеологических течений развращающих сознание человека, направляющих его по ложному пути. Можно ли ждать добрых плодов от семени сорняка? Христос учит нас: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду. Порождения ехидны! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.» (МФ.: 12:33-37). В учении Христа - Спасителя, мы можем увидеть исчерпывающие критерии оценки не только относительно всех идеологий, но и относительно деятельности всех государственно-правовых институтов, оказывающих влияние на человека и общество. Всякое праздно брошенное слово без сомнения имеет материальные последствия. Слово может быть источником созидания или разрушения, это самый мощный источник энергии. Даже малая ложь, содержащаяся в слове, может явиться опасным разрушительным вирусом, способным разрушить целую общественную систему. Прикрывающиеся демократической ширмой, современные средства массовой информации, беспрестанно насаждают российскому населению, посредством рекламы, порочные плотские пристрастия, при этом ими преследуется лишь одна цель – извлечение материальной выгоды. Редко кто из работников СМИ пытается осознать, какой ущерб наносят они своей деятельностью системе общественных отношений, будущим поколениям и национальной безопасности России. При пассивном отношении Верховной государственной власти к идеологическому состоянию в обществе, трудно будет ожидать правопослушности от населения. Насаждение СМИ низменных плотских материальных страстей и порочных привычек, связанных с массовым употреблением пива, распространением порнографии, половой распущенности, безусловно, наносит национальной безопасности России не с чем не соизмеримый вред, нравственно разлагая все общество. Все это ведет к духовно-нравственной деградации населения, подрыву здоровья молодежи, распространению тяжких венерических заболеваний, уничтожению национального генофонда, снижению рождаемости, усугублению демографической ситуации, но самое страшное, способствует греховному росту, что неизбежно приведет к всеобщей катастрофе. Демонстрация художественных фильмов со сценами жестокости, порнографии, иной безнравственности, несомненно, разрушает сознание человека, особенно среди молодежи, не имеющей защитного иммунитета, который дает только вера. Идеологический хаос, охвативший современную Россию, распространению которого способствовал чиновничье-бюрократический аппарат лишенный духовно-нравственных принципов и ориентиров, поразил всю государственную систему, породил и социальный дисбаланс между малочисленной группой капитализировавшихся мошенников и большинством народонаселения России, стал основной причиной внутригосударственного экономического кризиса.

Секуляризованная светская наука оказалась бессильной в поисках и выработке необходимых для лечения больного российского общества эффективных научных рецептов, но даже понимая свою несостоятельность и неэффективность, продолжает отстаивать свое ложное мировоззрение. Для сохранения российской государственности и самобытной культуры русского Богоносного народа в рамках его исторического менталитета, как народа миротворца, в условиях образовавшегося идеологического хаоса, единственно верным может быть только один выбор – разработка единой государственной воспитательной идеологии, основанной на принципах Нового Завета, Православного вероучения, что должно найти отражение в первую очередь, в Основном законе государства – Новой Конституции. Такая идеология (вероучение), вытекает из Откровения Христа – Спасителя, обладает исключительным человеколюбием, не ограничиваемым рамками одной нации, пола или веры. Заблуждение в вере, не является исключением, по которому Бог отвергает человека. Каждому человеку под воздействием ложных учений и идеологических установок свойственно совершать ошибки, а потому Христос равно оценивает и тех, кто приходит к Нему в начале своего жизненного пути, и тех, кто осознает свое заблуждение и приходит в конце своей жизни. Важно, чтобы этот путь привел человека к истине, к радению о Боге и реализации своих усилий и возможностей по выполнению Его Воли, Его Промысла.

Вера во Христа делает нас детьми Божиими. По глаголу Святого апостола Павла, все мы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все мы, во Христа крестившиеся во Христа облеклись (К галл. 3:26,27). Только одна идеология, направленная на духовное и нравственное обновление общества, без каких-либо религиозных компромиссов, Россия изначально была Православной и такою должна оставаться до своего конца и только так «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (К ефес. 4:4-6). Только возлюбив Бога и своих ближних как самих себя, мы сможем обрести тот единственно верный путь, который выведет наше общество из хаоса разврата, отдалив его от окончательного духовно-нравственного падения и гибели.

Есть в жизни заповедь священная одна

• Любовь, что Богом во спасенье нам дана.

Кто заповедь сею поймет,

и таинство ее постигнет,

тот смысл жизни обретет,

к блаженству вечному себя подвигнет.

Твори добро, другим во благо,

не жди наград за этот труд,

Одно лишь помни, плоть не вечна,

а душу не минует Божий суд.

Задумавшись над смыслом жизни,

Смиренно сердце успокой,

Не власть, не славу, не богатство

мы к Богу не возьмем с собой.

Раскрыв глаза на жизнь земную,

да обратим к Христу свой лик,

Все тленно, лишь душа безсмертна,

Там вечность, здесь же – только миг!

Кто к свету жизни не идет,

Учения Христа не принимает,

Того конец один, безславный ждет,

Тот муки ада вечные познает!

Христианское Православное вероучение, основанное на самых человеколюбивых принципах, изложенных в Новом Завете, является наиболее эффективным, апробированным и оправданным в веках средством формирования правового сознания, правовой культуры и правопослушности человека и общества, потому лишь оно одно может и должно быть положено в основу правовой системы государства и государственной воспитательной идеологии. Его исключительно воспитательная направленность, будет служить искоренению общественных пороков, предопределяющих все общественные противоречия и конфликты, ведущие к ослаблению национальной безопасности государства. В послании к коринфянам Святой апостол Павел отмечает, что: «никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.» (1-е кор. 3:11).

К основным порокам человечества, по преданию Священного Писания и Православной Церкви Христовой, являющейся единственной правопреемницей неискаженного учения Иисуса Христа, по определению Святого апостола Павла относятся: прелюбодеяния, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны], ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.» (Гал. 5:20-23). Каждый из названных смертных грехов, являющихся сопутствующими человечеству, пороков, пагубно влияет на общественные отношения. Человеческие страсти, связанные с наличием указанных пороков, довольно часто становятся губительными для человека не только в предполагаемой вечности, но и в короткой земной материализованной жизни. Православная Церковь Христова ведет постоянную борьбу за внутреннюю духовную чистоту человека, за нравственное состояние общества, стараясь своими наставлениями и убеждениями склонить свою паству к жизни благочестивой, праведной, вразумляя тех, кто продолжает упорствовать на своих заблуждениях и ошибках. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Говорит Святой апостол Павел, Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы. Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны» (1-е кор. 3:16-20).

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.(К колос. 2:8-10). Отрицание исключительной роли Православного вероучения в прогрессивном развитии человечества и все ранее проводившиеся попытки богоборчества и связанного с ним умаления, искажения и опошления Православной культуры, игнорирование Православного вероучения, неоднократно приводило наше государство к социальным конфликтам, являлось одной из основных причин нравственной деградации общества и возникновения экономических и политических кризисов государства. Самым продолжительным и опасным для России является общественный кризис с 1917 года, продолжающийся и в наше столетие, искалечивший десятки миллионов человеческих душ, унесший в результате насаждения чуждой Православному русскому народу идеологии миллионы людских жизней. Духовно-нравственный и связанный с ним социально-экономический кризис, поставили в безысходное положение многомиллионную массу российской молодежи, оставив без крыши над головой миллионы людей, породив сотни тысяч безнадзорных подростков и это все при современном техническом прогрессе и сверхдоходах государства, получаемых от продаж его природных ресурсов. На протяжении всего указанного периода Россия являлась и продолжает оставаться ареной для проведения долгосрочного эксперимента, по внедрению сионистских идей о воплощении их многовековой мечты – мирового господства, отражаемого в протоколах Сионских мудрецов.

Конституция Российской Федерации, представляющая собою собрание правовых норм, не имеющих нравственной основы, особенно статья 13 этого закона, допускают ложь в систему общественных отношений, позволяют культивировать идеологии, противоречащие общественной нравственности, способствуя достижению глубоких замыслов мирового сионизма. СМИ, нагнетающие пивную рекламу, материальный фетишизм сексуальный и насильственный разврат, в полной мере отражают и обеспечивают программные положения этих Протоколов: «Спирт, классицизм, разврат. Взгляните на наспиртованных животных, одурманенных вином, право, на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и нашим дойти до того же. Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивает наша агентура….»⁴⁸ Классицизмом современного времени стали общественные отношения, связанные: «с сексуальной культурой», «культурой употребления спиртных напитков и наркотических средств», «порнокутурой», «свободой гомосексуализма» и прочими мерзостями, которые можно обозначить одним словом - сексуально-алкогольно-наркотический прогибиционизм.

Лечение любой болезни, не исключая болезни общества, требует выяснения причины заболевания. Утрата истинной духовности и нравственности, основанных на вере, является основной причиной роста преступности в обществе, злоупотреблений и коррупции среди государственных чиновников. В целом же весь хаос и все общественные противоречия, являются следствием единой антиобщественной идеологии, именуемой демократией, открывающей дорогу к общественному разврату, метастазы которого проникают во все сферы общественной жизни. Такая идеология не только допускается, но и активно защищается политической секуляризованной элитой государства, отвергающей Высшую Истину, правду и справедливость Нового Завета. Таким образом, государственная власть России сама, по своей воле ставит себя на позицию беззакония, противостоять которому могут лишь объединенные патриотические силы государства, вооруженные Православным вероучением. Об этом известно и беззаконной власти, пытающейся спровоцировать их к преждевременному активному действию для решительного и окончательного подавления. Пройдет немногим более 5 лет и проблемы безнравственности, поразившие структуры государственной власти и значительную часть не имеющего веры населения, станут общими проблемами для всего государства, что приведет к объединению всех прогрессивных сил: ученых, политиков, не имеющей своего будущего обманутой молодежи.

Государство без нравственной воспитательной идеологии, обречено, но при многоконфессиональной религиозности государство не в состоянии выработать единой духовно-нравственной идеологии. Государственная власть России желает действовать по принципу – «и овцы целы и волки сыты», чего в природе не бывает. В угоду мирового сионистского правительства, современная государственная власть России, прикрываясь демократией и конституционной многоконфессиональностью, полностью вытеснила единственно нравственную воспитательную идеологию, основанную на принципах Нового Завета, из системы общественных отношений.

В Российской Федерации, при конституционном закреплении равенства всех наций, среди множества национальных автономий не нашлось места только русской нации, любые попытки объединения здоровых сил государства, с целью создания русской автономии с ее индивидуальной культурой и собственной Православной воспитательной идеологией, наталкиваются на непреодолимые препятствия. Стоящие во главе государства временщики, под видом развития демократии, в угоду мирового сионизма, закрывают глаза на продолжающийся идеологический разврат своего народа, создавая препятствия для объединения здоровых сил государства, шельмуя государствообразующий народ как великодержавных шовинистов и националистов. Попытки объединения на партийной основе патриотически настроенной части населения, предпринятые Национально-державной партией России, партией «Родина» и др., потерпели неудачу, а их лидеры обвинены в разжигании национализма. В качестве примера травли русских, следует отметить издание про­фессором МГУ А. Асмоловым, потомком революционеров и членом президиума Российского еврейского конгресса учебника по истории; им составлены учебные программы по российской истории и по противо­действию русскому «национализму», и решение об этом было «первое, что подписал В.В. Путин, став президентом⁴⁹.

О том, что у сатаны много лиц, предупреждали нас ученики Христа – Святые апостолы. Антинародные материалистические идеологии имеют то же свойство, в зависимости от своей направленности менять и свое содержание, паразитически приспосабливаясь к общественным настроениям и общественной среде, что прямо было продемонстрировано администрацией Б. Ельцина и лидерами СПС, правопреемственность заимствована и современной правящей элитой России.

Невозможно не согласиться с тезисом М.В.Назарова, который отмечает: «каждая из внушаемых сатаной ложных идеологий основывается на определенной положительной ценности (например: свобода личности, социальное равен­ство, здоровье и сила нации), однако при этом берется цен­ность частичная и более низкая, которая вырывается из об­щей иерархии ценностей и возводится в ранг высшей исти­ны, чтобы подменить собой Бога. Поскольку, таким образом, не утверждается совершенно ложная ценность (ложь заключается в подмене абсолютного частным), у таких идеологий могут быть искренние при­верженцы, которых сатана соблазняет к уклонению в ту или иную сторону в соответствии с их личными или националь­ными склонностями и особенностями эпохи. Такие ложные идеологии могут яростно соперничать друг с другом, умно­жая разрушения Божественного порядка, — что тоже выгод­но сатане: антихристу будет легче прийти к власти, "спасая" человечество от хаоса, Диавол - великий махинатор по ис­пользованию самых разных сил, побуждающий их на самых разных путях искоренять Истину в земном Mipe, при этом в столкновении их между собой проявляется и некий естест­венный отбор, в котором выживают наиболее верные слуги диавола»⁵⁰.

Л. Радзиховский пишет, что в России в 1990-е годы произошла «революция демократически-капиталистическая. Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции». Поэтому «евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны»⁵¹.

Газета раввина Лазара отмечает: «После того, как рухнул коммунизм, а вместе с ним рассыпался СССР, положение евреев изменилось в лучшую сторону несравненно и прямо на глазах… В последнее десятилетие в России быть евреем по любому и выгодно и приятно…. Нынешний президент Владимир Путин евреев публично привечает и даже в синагоге бывал-едал… Такое у нас бывало только раз – после падения династии Романовых»⁵².

Несмотря на то, что Правила святых Апостолов (пра­вило 71) предписывают отлучение от Церкви за участие в иудейских праздниках, - это не останавливает руководителей нашего государства одной рукой креститься Богу, другой тянуться экономическое одеяло на себя. Президент и другие руководители Российской Федерации регулярно поздравляют еврейство с их традиционными праздниками, настойчи­во провозглашая иудаизм "традиционной" для России ре­лигией, хотя ее антинародная деятельность и проводимая ею идеология подпадают по ст. 282 Уголовного Ко­декса РФ о «разжигании национальной розни». Бороться же с «разжиганием розни», справедливо отмечает м.в. Назаров, президент намерен в отношении русских националистов, реагирующих на "Шулхан арух"⁵³.

Попытки современных руководителей Российского государства, под предлогом дальнейшего развития демократии и создания видимости быть хорошими для всех, не к чему хорошему не приводят, т.к. невозможно объединить истину и ложь, добро и зло на условиях толерантности, ибо в принципе между этими категориями не может быть единства. Нельзя допускать компромиссов между тем, что базируется на отживших, иногда даже на вредных понятиях и привычках, и тем, что несет людям свет истины, мир, любовь и прогресс. Еще в начале нашей Новой истории, обличая иудеев в их заблуждениях и пристрастиях к Ветхому Завету, основанному на законе и писаниях пророков, который выполнил свою историческую миссию, Иисус Христос Отмечал в притче: «никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.» (Лк. 5:36-38; Мк. 2:21-22). Новая одежда и Новые мехи – это Новый Завет, Открывающий людям путь к истине, к спасению через истинного Бога – Христа спасителя и только через Него. У человечества нет, и не может быть иного пути, но мало кто может видеть и понимать этот путь, абсолютное же большинство народов, в том числе и в Российском государстве, идут широким путем, ведущим в погибель, а слепая государственная власть России, вышедшая из той же слепой толпы, не может быть иной, потому и ведет свой народ так, как только может вести слепой слепых, рано или поздно приведя его на край пропасти.

Являясь двигателем общественного прогресса, Новый Завет и Православная вера всегда способствовали созиданию и цивилизованному развитию России, что притягивало к России многие народы, неверие способствовало разрушению духовности, морали и нравственности, возникновению социальных и политических конфликтов. Учение Иисуса Христа о любви к Богу и к своему ближнему, никогда не теряло и не потеряет своей актуальности и научной новизны. Исключительный гуманизм Православия, которому нет иной альтернативы, постоянно убеждает нас в истинности Православного вероучения. В отличие от всех традиционных мировых религий и соответствующих им идеологий, Православное вероучение обладает наиболее гуманной общечеловеческой сущностью, базирующейся на любви ко всем людям, не зависимо от цвета их кожи, национальности и вероисповедания, как к своим собратьям, о чем нам говорит Иисус Христос: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благослов­ляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за оби­жающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.» (Мф.: 5:42-48). Только исполняя эти Христианские Заветы, Оставленные нам Иисусом Христом, люди смогут прийти к своему совершенству. Молясь о своих ближних, среди которых многие находятся в состоянии заблуждения, по своей духовной слепоте, и благословляя их, мы сможем обратить и их на путь истины, к познанию Христа, не как пророка, но как истинного Мессию. Если в нашем сознании укоренится, что все люди братья и сестры по природе единородного происхождения от нашего праотца Адама и нашей праматери Евы, то мы поймем, что и в отдельно взятом государстве, и на нашей планете, мы остаемся единой семьей, хотя и разобщенной в силу разных причин. Именно это обстоятельство не позволяет нам ненавидеть своих собратьев по разуму. Такова Воля Творца, такова, в сущности, природа всего Православного мировоззрения и Православного вероучения. Бог любит людей принципиально, независимо от того, насколько они слепы или грешны, ибо у каждого из них всегда есть свой выбор, который может обратить их к Богу, как в притчах о потерянной овце, о потерянной драхме или о заблудшем сыне (Лк.15:3-32). К такой любви призывает и нас, мы можем быть Его сыновьями, лишь принимая участие в этой, независящей от обсто­ятельств, любви к своим ближним.

Заповеди, относящиеся к врагам: "любите врагов ваших...", раскрывают волю Божию в отношении принципиальной любви человека к человеку как к своему собрату. Насколько мы знаем, принци­пиальная любовь не имеет условий, она бескорыстна и не требует взаимнос­ти. Именно поэтому она обращена ко всем без исключения: в том числе и к врагам, к проклинающим, ненавидящим, обижающим и гонящим. Суть этой любви в том, чтобы быть готовыми принять любого человека таким, какой он есть. Могут ли вообще какие-либо человеческие отношения иметь более гуманный характер? Безусловно – нет.

Святой апостол Павел в послании к римлянам, призывает всех, кто следует указанию Господа: «Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.» (К римлянам. 12:16-19). Далее Святой апостол Павел пишет: «Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла: итак любовь есть исполнение закона.» (К римлянам. 13:7-10).

Именно формирование любви к ближнему, которой учит нас Иисус Христос и Его Святые апостолы, является главной отправной идеей общественных отношений и не только в отдельно взятом государстве, но и во всем мире. Любовь к ближнему, должна отражать и образ мышления, и форму поведения, и нравственную основу всех правовых норм всей правовой системы государства. Феномен любви к ближнему заключается в беспристрастном и безкорыстном служении человека всем, кто его окружает. Любовь, отмечает Святой апостол Павел, долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не привозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1-е кор. 13:4-8).

Если бы в природе человеческого общества взаимоотношения между людьми строились на принципах любви к Богу и любви к ближнему, мир не знал бы кровопролитных войн, уносящих миллионы своих же собратьев, терроризма, насилия, иных преступлений, лжи и ненависти, которые ежеминутно обрушиваются на все человеческое общество, люди не имели бы материальной нужды. Конечно любовь к ближнему – это трудный и тернистый путь к праведности человека, но независимо от своих внутренних обид, нервных стрессов, переживаний и амбиций, необходимо стать на этот путь, преодолев свои внутренние разногласия, без этого каждый человек, отдельно ли взятое государство или все человеческое общество неминуемо, рано или поздно придут к своей гибели.

В Первом Соборном послании Святой апостол Петр призывает нас: «возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуйте, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1-е Петра: 1:13-16).

Для того, чтобы избежать разногласий и конфликтов, приводящих к вражде и неисчислимым человеческим жертвам в обществе, порождаемым материально-потребительским образом мышления, страстью к стяжательству, к накоплению капиталов, представляющихся в безбожном воображении современного светского человека гарантией уверенности в завтрашнем дне, необходимо изменить сам образ мышления человека. Даже не социальное неравенство, но секуляризованный, материализовавшийся образ мышления, развивающий эгоизм, является основной причиной конфликтов в любом обществе. Вряд ли еще можно найти в мире какое-либо альтернативное Православному вероучение, которое в полной мере отвечало бы всем чаяниям человека, а потому не может быть противопоставления Православному вероучению, направленному на совершенствование человеческих взаимоотношений, других альтернатив, и никакая мировая «научная мысль», или иное религиозное учение, выработать их не в состоянии. Все авантюристические попытки найти идеальные средства совершенствования взаимоотношений между людьми, были и всегда будут обречены на провал. Все, что отходит от Бога Христа Спасителя и Его Закона – лишается благодати, перестает удерживаться Божиим Промыслом, скатывается к общественному хаосу, деградации нравственности и произволу. Так, в отличие от Православного вероучения, религиозная доктрина иудаизма утверждает доброжелательное отношение лишь к своим соплеменникам и сообщникам по вере, противопоставленной Христианскому вероучению, содержит скрытую вражду ко всем другим народам, которые презрительно называет гоями (язычниками), нохри (чужаками), акумами (иноверцами), обед-элилимами (идолопоклонниками). В отношении к другим народам, иноплеменникам или Православным христианам иудейский нравственный кодекс – Шулхан-арух, предписывает брезгливо-пренебрежительную форму поведения, поощрение обмана, унижения, провокации и издевательства. Отвергнув учение Христа Спасителя и Его учение о любви к ближним, они превратили данную им Свыше свободу любви, истины, добра и красоты – в произвол, пышущий ненавистью, жадностью, завистью злобою и безнравственностью, в свою идеологию, направленную на совращение и разврат всех иноверцев, поглощение умов правителей других народов и внесение раздоров в межгосударственные отношения.

Созданный в конце ΧIΧ века «реформированный иудаизм», получивший свое развитие и в начале ΧΧI столетия, остался маргинальным явлением для большинства нации. О чем наглядно свидетельствует история России ΧΧ и начала ΧΧI столетия. Иудеи реформаторы, не желают публично признавать безнравственными и античеловечными не законы Талмуда, не Сионские протоколы, что обличает их истинную сущность.

Христианство по-прежнему воспринимается иудеями как главное препятствие, низводящее еврейскую национальную богоизбранность со всеми ее желаемыми привилегиями земного господства до пустого тщеславия. Ненависть ко Христу стала неотъемлемой частью иудаизма, но этого не понимают и не хотят понимать не современные секуляризованные политики, не большая часть ученых обществоведов. Что касается отношения иудеев к Православным христианам, то, не взирая на Христианскую Православную веротерпимость, исповедникам иудаизма никогда не были чужды ложь, провокации и насилие по отношению к Православным. Характеризуя истинно христианское отношение к другим верованиям, и к собственной вере, Святой апостол Павел отмечает: «Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицании и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают, нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2-е кор. 6:3-10). Никакой религиозной и националистической ненависти и презрения к человеку другого верования и другой нации в истинном христианстве нет. По словам Святого апостола, Богу приятен всякий, поступающий по правде, в каком бы народе он ни жил (см. Деян. 10:35).

У современной России и ее народа, сегодня есть только один путь: либо принять учение Христа, как аксиому общественной жизни, наследуя мир, любовь и милосердие, ведущие в жизнь вечную, либо и далее следовать по ложному пути выдавая себя за «гуманистов» и «миротворцев», пытающихся удержать в одном стаде овец и козлищ, а потому быть отверженными Богом. Пока, к всеобщему прискорбию, о котором мы имеем лишь смутное представление, в основе интересов государственных политиков является далеко не забота о духовном и нравственном благополучии государства, но сохранение своего господствующего положения в обществе. Только этот путь никогда не приведет Россию не к социально-экономическому благополучию, не к эффективному и прогрессивному ее развитию, никогда не устранит имеющихся общественных противоречий и не погасит постоянных внутренних конфликтов, никогда не будет служить интересам национальной безопасности нашего государства и народа.

Российское общество должно сделать свой выбор, дальнейшее закрытие глаз на истину не улучшит, но еще более усугубит положение России. На основе Христианских нравственных принципов должны быть выработаны и основные правовые принципы взаимоотношений между людьми, и принципы формирования аппарата государственного управления. Суть Православного вероучения в служении истине и потому состоятельность, и легитимность государственной власти России может быть подтверждена лишь при наличии у государства Единой программы духовно-нравственного воспитания и образования, на основе Православного мировоззрения.

Государственное устройство, совершенно справедливо отмечает М.В.Назаров, - «не есть нечто произвольное, что люди могут устанавливать по своему разумению. Оно должно соответствовать духовным основам жизни человечества, то есть - Замыслу Божию, который выражен в словах Господа, сказанных еще в Ветхом Завете о выборе, стоящем перед людьми: «Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти» (Иер. 21:8), - Божий Замысел в зем­ной жизни народов проявляется как закон, имеющий двоя­кое свойство.

Если народ постигает этот Замысел и следует ему, - то Замысел Божий действует в жизни данного народа как закон жизни: народ раскрывает все заложенные в нем таланты и выполняет свое призвание в истории. Если же народ не сле­дует этому Замыслу - он рано или поздно проявится в судь­бе народа уже как закон смерти, на которую народ обрекает себя сам, лишая себя света Истины. Истина в Mipe одна, но уклоняться от нее можно в разные стороны, разрабатывая разные варианты ложных идеологий - в этом и состоит общий метод сатаны в отвоевании человечества у Бога. Сатане было бы трудно увлечь людей от Божественной истины в очевидную ложь и сразу добиться поклонения себе. Даже в язычестве и в иудаизме сатана до времени скрывает свое подлинное лицо, и большинство приверженцев этих религий не сознают, кому поклоняются, иначе бы ужаснулись».⁵⁴

Истина всегда носит исключительный абсолютный характер, а потому двух истин в суждении об одном и том же предмете не бывает, одно из двух сравнимых суждений всегда является ложным. Истиной нравственного совершенствования общества, личности, государства является Православное апостольское вероучение, основанное на Заповедях Христа-Спасителя, которым нет альтернатив. Все прочие религиозные, включая атеистические, учения, содержат в себе элементы лжи, так как, либо противоречат главному идейному содержанию Православия, являющегося правопреемным учением Иисуса Христа, либо плогиатируют отдельные положения Нового Завета в своих интересах, часто подвергая их ревизии и искажению с целью извлечения не нравственно-духовных, а собственно материальных выгод. Истина либо есть, либо ее нет, она не имеет ничего общего с ложью и потому не рождает зла. Состояние современного мира таково, что мир переполнен ложью, а значит и злом. Для тех скептиков – миротворцев, кто пытается соединить несоединимое и примирить непримиримое, ищущих межрелигиозных компромиссов между истиной и ложью, не мешало бы задуматься над призывом Святого апостола Павла: « Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2-е кор. 6:14-18). Россия была изначально, есть и будет оставаться государством Православным, не смотря на сосуществование в ней многочисленных религиозных конфессий. Православию, несмотря на его всяческие ущемление в своем государстве со стороны далеких от понимания истины сторонников компромиссов, чужды любые формы насилия над другими вероисповеданиями, но так же чужды и идейные компромиссы с иными религиозными верованиями, кроме тех, что имеют единую идейную основу – любви к Богу и любви к ближним, именно в изложенном нами понимании. Сегодня необходимость формирования морально-нравственного облика человека и идейной чистоты нации, является главным средством самоочищения российского общества от ложного мировоззрения, привнесенного в многовековую русскую культуру сатанинскими ориентирами на потребительское самосознание.

Повсеместное материальное ангажирование широких слоев общества СМИ, становится нормой повседневной жизни. Но что можно говорить о культуре, судя по таким телевизионным программам как: «Аншлаг», «Дом -2», «Деньги не пахнут», «Смешные и голые», «Скрытая камера» и прочей развращающей сознание масс пошлости, допускаемой в СМИ.

При этом, крайне редкими в средствах массовой информации являются программы духовного, правового и нравственного воспитательного характера, еще более редкими являются программы национально-патриотического содержания. Православной Церкви, для оказания воспитательного воздействия на население, невозможно образовать самостоятельный независимый телевизионный канал, время же отводимого Православным священнослужителям в телевизионных передачах для духовного просвещения и нравственного воспитания населения отводится крайне мало. Исключительную негативную реакцию вызывает и тот факт, что на российскую эстраду и в театральное искусство не допускаются программы действительно культурно-воспитательного характера с жанрами, носящими глубокое духовно-нравственное и национально-патриотическое содержание. Еще более печальным остается тот факт, что в крупнейших городах России нет общеобразовательных школ, с уклоном на духовно-нравственное Православное образование, финансируемых из Федерального бюджета, те же немногие, которые имеют государственную аттестацию и аккредитацию, организованы на коммерческой основе, что позволяет учиться в этих школах лишь детям родителей с высоким материальным достатком, большинство из которых составляют невоцерковленную часть населения.

В Протоколах сионских мудрецов отмечается: «К действиям широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, втайне подстроенным нами, при помощи так называемой великой державы – печати, которая почти вся уже в наших руках» ⁵⁵.

Сегодня уже не только печать, но и большинство всех средств массовой информации находятся в руках агентов мирового сионистского правительства, тех, кто питает надежду на мировое господство. На протяжении последних 20 лет в России господствует идеология общественного развращения, особенно среди широких слоев молодежи. Проституция, содомизм, порнография, и прочее нравственное растление становятся нормой жизни для значительной части молодежи, иногда даже осуществляются попытки их защиты законом. На такие программы тайные и открытые враги Христианства в России, не жалеют ни средств ни времени. При этом основной упор в СМИ делается на склонение населения к материальному фетишизму. Из 100% всех программ, проходящих через средства массовой информации, на программы патриотического и духовно-нравственного воспитания населения отводится не более 5 %, о какой же положительной тенденции развития российского государства здесь может идти речь.

Претензии русской оппозиции к еврейским олигар­хам, справедливо отмечает М.В. Назаров, состоят не в том, что они богачи, а в том, 1) что их богатство нажито на геноциде нашего народа; а также в том, 2) что они используют это богатство, овладевая СМИ, для оправдания и дальнейшего проведения этого геноцида, что­бы ослабить сопротивление народа своей преступной власти.

Контролируя СМИ, евреи, при своей небольшой численности, оказывают наибольшее "духовнообразующее" воздействие на страну. При этом они, с одной стороны, как бы "естественно" проявляют свою разлагающую мiр духовную ущербность вследствие антихристианства. Но, с другой стороны, это разложение намеренно поощряется во всех странах Мiровой закулисой, потому, что только в народе, превращенном в животное стадо, главной ценностью и си­лой становятся еврейские деньги. Так и в РФ, чтобы узако­нить свое неправедное богатство, новый класс богачей на­саждает в народе греховность и эгоизм как норму⁵⁶.

Молодежь России полностью ангажирована иностранной поп-культурой вплоть до вездесущей телерекламы с сексуальными сюже­тами. По сути это реклама не товаров, а животно-гедонисти­ческого стиля жизни: «Уступи соблазну!»... Телеведущие и "деятели культуры" не гнушаются сниматься в рекламных роликах. Все телеигры основаны на поклонении "золотому тельцу" ("Как стать миллионером") с высвобождением алч­ных инстинктов ("Алчность" - на НТВ), агрессивной жесто­кости ("Слабое звено" - на ОРТ), вплоть до самоунижения ради денег ("Деньги не пахнут" на МузТВ) и др⁵⁷.

Лишенный Христианской духовности и нравственности аппарат государственной власти и его чиновники, закрывают глаза и уши на информационный произвол СМИ, на развращающие постановки театрального и эстрадного искусства. Обращения Русской Православной Церкви и Православной общественности направленные на сохранение моральной чистоты нации к верховной власти государства, остаются без внимания, часто даже не проходя барьеров, установленных самими политическими лидерами государства в виде департаментов по рассмотрению письменных обращений.

В пассивно-созерцательном отношении российской власти к идеологическому духовно-нравственному состоянию общества, усматривается не только несостоятельность такой власти, но и самопроизвольное выполнение ею программных установок сионизма, ориентирующего свою агентуру на развращение «государственной аристократии», которая редко отказывает себе в получении «30 серебряников» от антихристианских служителей.

Ф.М. Достоевский отмечал, что русский народ не склонен возводить относительные ценности (частную собственность) в ранг священных, а русский мыслитель Н.А. Бердяев подчеркивал, что русский народ никогда не поклонялся “золотому тельцу”. Есть у русского художника И.С. Глазунова такое определение: “Русский — это тот, кто любит Россию”. Видимо поэтому большинство российского народа отвергают “чужие” правила общения, западную индивидуалистическую и прагматическую традицию и западное видение различных проблем личного и общественного бытия. И делают это не из рациональных доводов, а в силу несоответствия этих жизненных ценностей его традиционным представлениям.

Православное вероучение, противостоящее нравственному разложению населения России, является не только основным средством совершенствования общественных отношений, но и главным фактором защиты государства от внутренних конфликтов и роста преступности, но оценить это могут лишь глубоко верующие люди, которых среди руководителей аппарата государственной власти, к большому сожалению, пока крайне мало.

Наличие у человека веры, определяется его внутренним духовным состоянием, сформированным в процессе получения истинных знаний о сотворении мира, об особенностях и закономерных принципов его развития и совершенствования, и той роли человека на земле, которая отведена ему Богом. Незнание государственными чиновниками того, что служит Богу и спасению человека, а что оказывает губительное влияние на людей, является одним из основных условий общественной деградации, неизменно приводит к общественным конфликтам и ослаблению национальной безопасности государства. Игнорирование государственной властью России Православного вероучения, со ссылками на светское содержание государства, науки и образования, является прямым пособничеством распространению сионистской идеологии, служит ослаблению национальной безопасности России. Для того, чтобы преодолеть разрушительное воздействие безнравственных идеологий, разлагающих российское общество, необходимо создание в России Федеральной идеологической службы, в состав которой на первых ролях входили бы Православные священнослужители, под контролем которой находилась бы и деятельность средств массовой информации и вопросы духовно-нравственного воспитания и развития населения России, которая являлась бы универсальным фильтром, очищающим Россию от засоряющих сознание народонаселения идеологий и ложных учений.