4. Идеологические факторы

1) - состояние государственной идеологии (идеологий). Многообразие идеологий ведет к расслоению общества, единство идеологии правящего класса к тоталитаризму. Официальной идеологией и научным мировоззрением в системе образования в России по прежнему остается атеистическая идеология, сеющая ложные представления о миропонимании, позицирующая на материальном фетишизме, вносящая разлад в систему морально-нравственных отношений;

2) - наличие и состояние в государстве системы духовного и нравственного воспитания человека. Отсутствие государственных программ духовно-нравственного воспитания обезличивает общество, ведет к моральной деградации и искажению представлений об истинных человеческих ценностях;

3) - тенденции развития системы и содержания образовательных и воспитательных программ государства. Отсутствие системы и государственных программ духовно-нравственного воспитания молодежи уже теперь приносит свои горькие плоды, в виде роста наркомании, пьянства, преступности, полового разврата, неуважительного отношения молодежи к закону и старшему поколению;

4) - программное содержание и воздействие СМИ на формирование общественного сознания и, прежде всего, молодежи. Антисоциальная позиция некоторых СМИ, искажает реальную действительность, опошляет человеческие отношения, разрушает хрупкое общественное согласие, проповедует индивидуализм, стремление к роскоши, хищническое отношение к жизни, порождает неприязнь и непримиримость к представителям других наций, народностей, религий, классов, социальных групп.

Деструктивный подход государственной власти ко всем обозначенным факторам, порождающим общественные противоречия, не может оказать положительного влияния на систему общественных отношений. Зачастую это вызывает негативную реакцию общественности к системе государственной власти, выраженную в форме социальных протестов и коллективных действий, связанных с объединением различных слоев населения в политические партии и союзы, озадаченные единой целью – изменить систему существующих правоотношений.

Любые социальные движения, связанные с недовольством масс политикой государства, приводят к обострению общественных противоречий и экономическим потерям государства.

Для того, чтобы этого не происходило, государство обязано проявлять одновременную заботу, как о чистоте кадрового состава своих властных структур, так и о материальном благополучии всего населения, воздействуя на материальный дисбаланс в уровне жизни различных слоев общества. Основную роль здесь должна играть прогрессивная система налогообложения, которой в России нет.

Все названные факторы, оказывающие влияние на состояние общественных отношений в России, боле детально будут раскрыты нами в следующих параграфах учебного пособия.

1.2. Сионизм, атеизм, богоборчество – главные факторы многолетнего кризисного состояния общества и дестабилизации общественных отношений в России.

«По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.» (Мф.: 7:16-19)

Абсолютное большинство общественных отношений в государстве любого типа представляют собою суть правоотношений, регулируемых правовыми нормами, устанавливаемыми государством, согласно установившемуся в нем мировоззрению, его типу, политическому режиму, экономическому и социальному устройству, проводимой в нем политики и государственной идеологии. Сами по себе общественные отношения, без определенной правовой системы, устанавливающей регламент взаимодействия между людьми, в такой общественной организации как государство, существовать не могут. Правовая система любого общества имеет тесную связь со всеми институтами государственной власти, в которых определяющую ключевую роль играют люди, наделенные по промыслу Творца свободой действий, которые в условиях общественной жизни могут ограничиваться рамками правовой системы этого государства. Каждый человек представляет собою неповторимую личность, наделенную характерными представлениями, взглядами, индивидуальным сознанием, формируемыми под влиянием системы воспитания, образования, общественных связей, общественных убеждений, существующих в государстве идеологий. Центральное место в формировании человеческого мировоззрения, миропонимания и в формировании правовых норм, направленных на организацию и регулирование общественных отношений, призваны играть общественные науки. Как показывают аналитические исследования реальных фактов, событий, через которые прошло в своем развитии российское государство, наука, оторванная от Бога, не признающая в Нем всеобщего вселенского Начала и тварного происхождения живой и неживой материи, теряет свое истинно научное содержание, разрывая те единственно верные связи – Бог – человек – общество – государство – право, которые не возможно с истинно научной точки зрения представить изолированно, Одно от другого. Именно поэтому, не одна правовая, политическая система, не в одном государстве мира, не может быть признана совершенной, и как показывает весь ход мировой истории, не в состоянии урегулировать общественных разногласий. Более того, чем больше в обществе стремление к разрыву связи между Богом и человеком, тем больше в нем падение нравственности, тем больше возникает общественных конфликтов, социальных кризисов, тем выше уровень преступности и произвола власти.

С незапамятных времен, отмечает известный русский юрист И.А.Ильин, люди и народы объеди­няются в государства и участвуют в политическом общении, и размеры исторически накопленного ими политического опыта поистине огромны. И, тем не менее, мы должны признать, что первая и основная аксиома политики не постигнута большинством лю­дей. Эта аксиома утверждает, что право и государ­ство возникают из внутреннего, духовного мира человека, создаются именно для духа и ради духа и осуществляются через посредство правосознания….²⁰.

Всякая, гипотеза, считающаяся научной, является не более чем непроверенным предположением о существовании какого-либо факта, а следовательно не может представлять истинного знания. Так же и всякое знание, базирующееся на гипотетических предположениях, не опирающееся на неопровержимые доказательства, исследованные и проверенные факты, не может признаваться истинно научным, о чем, по видимому, забыли все секуляризованные ученые, посвятившие свою жизнь исследованию общественных отношений и создающих свои школы и научные направления. Трудно предположить, что кто-либо из них знал о словах Христа-Спасителя: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (МФ. 23:8-13).

Явившийся основой общественно-научных знаний и государственной идеологии в России, после 1917 года, «научный» атеизм, базировался на голых, бездоказательственных домыслах, лишив четыре поколения граждан России истинных научных знаний о развитии природы, общества, государства, став камнем преткновения в развитии научной мысли в течение долгих 90 лет, остановив развитие общественной науки в России. Человечество, оторванное в своем самооттождествлении от Бога, в поисках правового абсолюта – общечеловеческих ценностей, идет по ложному пути. Такой путь, предложенный после убийства последнего Православного Монарха, избрала для себя и Россия. Как семена паразитов - глистов, проникающих в живой организм и поражающих его внутренние органы и саму мозговую систему, так и в организм российского государства, в его образование, науку и культуру, незадолго до событий 1917 года, стала проникать новая – атеистическая идеология, разлагающая многовековой православный менталитет, истинно научные знания и самосознание русского народа.

Все человеческое общество, как, впрочем, и только одно отдельно взятое государство, подобно единому живому организму - телу, в котором все его члены взаимосвязаны и каждый его член несет свою индивидуальную полезную другим функцию. Если же функция, которую осуществляет один из членов единого организма не полезна телу, или направлена в ущерб другим его членам, значит, будет расстроен и весь живой организм.

Отвергшая Бога, а потому оказавшаяся слепой, российская правовая наука 20-21 века, утратила свое истинное нравственно-воспитательное предназначение, перестала различать метастазы общественного зла, став неспособной к выработке эффективных методов лечения раковой опухоли государства в виде утраты нравственности во всех слоях российского общества. Секуляризация общественных наук способствовала распространению слепой веры в неограниченные возможности человека, в его безраздельное господство над природой, поставив под сомнение, без каких-либо доказательств, факт тварного происхождения человека и Богопромыслительного развития мира, сделав впоследствии эту теорию государственной.

Не смотря на то, что в современной России, как и во всем мире, перестали производить массовым тиражем учебники по научному атеизму, а из системы образования исключили и эти лекции, светское образование и общественные науки не смогли избавиться от своей слепоты, не сделались от этого менее секуляризованными. Философская наука, и основанная на ней теория и история государства и права, не отказались от своего заблуждения и материалистических предубеждений, продолжая вносить разврат, в умы российской молодежи.

Святой апостол Иаков отмечал: «Мудр ли разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.» (Соборное посл. Иак. 3:13-17).

Новая, безбожная власть России, и потворствующая ей российская общественная наука, утратили свою главную политическую цель – заботу о всестороннем духовно-нравственном совершенствовании человека, о формировании его самосознания. Еще Аристотель отмечал, цель эта состоит (всегда состояла и будет состоять) в том, чтобы готовить людей к «прекрасной жизни», к жизни «no-Божьему» (Блаженный Августин), т.е. к жизни вечной.

С убийством последнего Православного Монарха, в сознании большинства российских ученых и народонаселения России надежно укоренилось атеистическое мировоззрение, разлагающе воздействующее на систему морали и общественной нравственности.

Оплодотворенная семенами атеистической скверны, лишенная веры государственная власть России, на протяжении последних 90 лет не только не уделяла внимания духовному и нравственному воспитанию населения, но часто и сама становились на позиции безнравственности, коррупции и преступности, пренебрегая своим профессиональным долгом в угоду своим материальным интересам. «Итак, по плодам их узнаете их», учит нас Христос-Спаситель (Мф.: 7:18, 19, 20). Эти плоды не заставляют себя ждать и на всех этапах развития российской государственности, имеют бесовскую окраску.

Начало распространению атеистического мракобесия в России, после 1917 года, было положено еврейским правительством России, в руках которого находились основные, идеологические рычаги государственного управления. Результат известен всему миру: миллионы загубленных в тюрьмах и лагерях жизней; тысячи репрессированных, без суда расстрелянных и замученных в застенках лагерей священнослужителей – Новомученников и исповедников российских, Православной интеллигенции, трудового хозяйствующего крестьянства и др. Не лучшим образом характеризуется и наш период времени: многие миллионы социально неустроенных семей; десятки миллионов людей, проживающих за чертою бедности; миллионы бездомных БОМЖиЗ; миллионы подростков, страдающих психоневрологическими заболеваниями и физической недостаточностью; миллионы лиц, употребляющих наркотики и лиц, страдающих хроническим алкоголизмом и находящихся в пивной зависимости; непомерный рост совершаемых преступных проявлений; десятки тысяч коррумпированных чиновников, а главное идеологическое растление молодежи, к чему мы еще вернемся. Все это плоды общественной секуляризации и отделения Церкви от государства.

Ненависть мирового сионизма ко Христу, и привитие сознанию народов в противопоставление Православной духовности и нравственности – материального фетишизма, нашли свою преемственность в широких слоях российской общественности, породив кроме роста преступности и половую распущенность и невоздержанность в удовлетворении своих материальных страстей, эгоизм государственных чиновников, и многочисленные социально-экономические кризисы. Большинство российского народа, утратившее истинные ценностные ориентиры, по причине распространения ложных знаний и навязывания ложного мировоззрения российской общественной наукой, перестало бояться греха, утратив при этом не только свою многовековую мудрость, но и свое национальное самосознание.

В Новом Завете Иисус Христос говорит нам: «…мир Меня ненавидит, потому, что Я свидетельствую о нем, что дела его злы». (Ин. 7:7). Однако многие этого не поняли или не захотели понять по той причине, что удержаться от грехов и соблазнов значительно сложнее, чем благочестиво жить в развращенном демократическом мире. Демократические преобразования, ставшие следствием распространения паразитирующих на сознании человека развращающих идеологий, лишили большую часть российского общества духовно-нравственных идеалов.

Современное государство, справедливо отмечал И.А.Ильин, служит не качеству жизни, не совершенству ее, а интересам людей и классов; оно не знает измерения священной глубины — ни в душах, ни в делах; оно есть явление личной, классовой и всенародной жадности и создает, в лучшем случае, неустойчивое равновесие вожделений, равнодействующую вражды и зависти. Современное человечество влечется приобретательскими инстинктами и хозяйственными законами, которые властвуют над ним и над которыми оно само не властно потому, что утратило в душе своей живого Бога²¹.

Именно поэтому все попытки правовой секуляризованной науки и государственных политических институтов России по созданию правовой системы, которая по своему характеру способствовала бы совершенствованию общественных отношений и установлению всеобщей правопослушности населения, потерпели фиаско.

В первой половине 20 столетия человеческое общество разделилось на два противоположных, примерно одинаковых в количественном отношении лагеря – верующих, и тех, кто не устоял под натиском, секуляризованных идеологий. Примерно 5 часть населения планеты остается в состоянии религиозной неопределенности – сомневающиеся. Наиболее существенный урон в мировом сообществе народов, в результате влияния атеистической идеологии понесло российское государство. С отделением Церкви от государства, слепая секуляризованная государственная власть Советского государства, а после его раскола в Российской Федерации, способствовала своим бездействием массовому падению нравов в общественной среде и утрате национального самосознания русского народа. Безбожное государство ведет народы так, как слепой ведет слепых: в яму (Мф. 15:14), и это ярко было продемонстрировано на примере СССР. Такое государство, его власть и ученое сообщество не ценит веч­ных и благороднейших — религиозно-христианских корней правосознания, не желает вникать в слова Христа Спасителя «…ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца». (Ин. 6:38). «Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими» (Лк. 12:8,9)

«Научный» атеизм был задуман как идеология, направленная на уничтожение не только религиозно-нравственных корней в миропонимании и мировоззрении людей, и культурно-духовных традиций, но и как теория, направленная на деформацию общественного самосознания. В результате атеистического оболванивания масс, через систему государственного образования, произошло деформирование в самосознании большинства народонаселения России и в ее властных структурах. У русского, государствообразующего населения, произошла деформация национального самосознания, о чем свидетельствует весь ход исторического развития государственности в России, начиная с 1917 г. Понятие государственности — сравнительно новое для отечественной юридической науки, поэтому общепринятого определения у него нет. Тем не менее, совершенно очевидно, что понятие «государственность» шире и глубже, чем понятие «государство». Государственность — это качество, состояние общества на том или ином этапе его развития. Это сложный комплекс элементов, структур, институтов публичной власти, обусловленный социально-экономическими, политическими, духовно-нравственными, идеологическими и культурными условиями жизни народа. Можно сказать, что это тот строй общественных отношений, который влияет не только на государственную власть, но и на другие общественные институты.

Основную цель «научного» атеизма, как религии абсолютного богоотрицания, нельзя отделить от желания уничтожить, в первую очередь Православие и его национально культурное и нравственное наследие, с последующим разрушением гармонии государственных общественных отношений, привнесением в сознание масс приоритета материальных ценностей перед ценностями духовными.

Главной особенностью дореволюционной Православной России являлся приоритет духовных ценностей, перед ценностями материальными. По меткому замечанию П.Троицкого: «Этот приоритет вызывал особенную ярость у лидеров современного мира, в котором во главу угла поставлено поклонение мамоне. В Российской Империи превалировали духовные ценности: верность Православию, Царю, Отечеству. После Октябрьской революции большевики вначале пытались следовать своему учению о примате материального над духовным, но ради государственного строительства пришлось догмы отодвинуть на второй план. Возникли разного рода моральные кодексы, во главу угла было положено служение делу социализма и мира во всем мире. Вспомнили и о совести. Это произошло от того, что хоть и изменилось государство, но российская государственность требовала своего, и пришлось корректировать государственную политику. И крах СССР произошел именно из-за того, что последний не смог полностью развернуться в нужном направлении. Духовные ценности оказались не те» ²².

Еще до массового распространения теорий «научного» атеизма в России, еще задолго до укоренения в умах российского народа секуляризованного материалистического мировоззрения, логично, складно и разумно писал А.С. Грибоедов в своем литературном произведении, пьесе «Горе от ума»: «Пускай меня объявят старовером, / Но хуже для меня наш Север во сто крат / С тех пор, как отдал всё в обмен, на новый лад, / И нравы, и язык, и старину святую, / И величавую одежду на другую / По шутовскому образцу…». Это было и болью и предупреждением великого русского дипломата русскому же народу. Главным аргументом атеистической материалистической философии на протяжении последнего столетия было и остается убеждение, что не духовное состояние общества, но его бытие определяет сознание человека. Современное состояние российского общества вполне показало на своем примере несостоятельность данного аргумента. Возбуждение низменных материализованных чувств через средства массовой информации в сознании человека, побуждающих его к ложной свободе и распущенности (пьянству, половому разврату, нарушению моногамии, стремлению к роскоши и прочее), поставило непреодолимое препятствие на пути к воссоединению человека с Богом. Во взаимоотношениях между людьми произошла утрата главного нравственного содержания, которому учит Иисус Христос: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).

Лженаучные атеистические теории явились фактором возникновения неразрешимых общественных противоречий в России, продолжающих оставаться таковыми и в современном мире людей. «Научный» атеизм, в период своего расцвета, стал для России «терновым венцом», погубившим многие миллионы лучших представителей научной Православной интеллигенции, духовенства, лучшей части трудового крестьянства, обвиняемого в кулачестве, наиболее добросовестной части рабочих. Все общественные отношения стали строиться на ложных материализованных ценностях и исключительно материалистическом миропонимании.

Являясь государственной идеологией России, «научный» атеизм на долгие годы стал непреодолимым барьером в развитии общественного сознания и научной мысли общества, к чему так упорно стремилась мировая сионистская власть: «Гои руко­водствуются не практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отношения к результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться, пусть они себе до времени веселятся или живут надеждами на новые увеселения или воспоминаниями о пережитом. Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внушили признавать за веления науки (т. е. теорию). Для этой цели мы постоянно путем нашей прессы возбуждаем слепое доверие к ним. Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и без логической их проверки проведут в действие все почерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для нас направлении. Вы не думайте, что утверждения наши голословны. Обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшеизма. Растлевающее значение этих направлений для гоевских умов более чем очевидно.

Приспособляемость к политике. Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами. Торжество нашей системы, части механизма которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов, встречаемых нами на пути, не может иметь успеха, если практическое ее применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с настоящим»²³. Далее: «Тайна науки социального строя. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться еврейским властям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушенных ему заблуждениях, в неведении своем вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия»²⁴.

Процесс развития общественных наук, включая юриспруденцию, сопровождался искажением истинного представления об историческом развитии российской государственности, соответственно деформации подверглась и правовая система общества. В результате векового господства атеистической идеологии была искажена истина о влиянии на правовую и государственную систему России Православия, его основополагающих принципов Нового Завета, проистекающих из учения Христа-Спасителя, явившихся главным источником совершенствования многовекового менталитета русского народа в его гуманной и веротерпимой политике по отношению ко всем народам. На православных принципах вырабатывались и многовековые морально-нравственные начала русского народа во взаимоотношениях людей, проживающих в России.

Атеистическая идеология, отвергающая Христианские начала в развитии российского государства и духовно-нравственные ориентиры русского Православного народа, явилась главным средством борьбы против этого народа.

Главный козырь «научного» атеизма о господстве человека над природой, был адаптирован «народной» властью к новой революционной среде, которая не обошла и ученое сообщество России. Атеистическая идеология нашла горячую поддержку среди нравственно разложившейся безбожной массы людей, имеющих порочные склонности, ибо «научный» атеизм не только не ограничивал, но наоборот, поощрял все низменные чувства, страсти, гордыню, ложную свободу, беспредельное стремление к мировой революции и созданию коммунистического рая, на земле. Иначе говоря, полностью отвечал многовековой мечте «богоизбранных» иудеев, наконец-то создавших идеальный инструмент для достижения своей главной цели – мирового господства. Богоотступничество насаждаемое, секуляризованной властью государства системе образования и общественной науке, оправдывалось поиском эффективных путей и направлений совершенствования общественных отношений с построением «светлого» будущего без Бога – коммунизма, а в современных условиях, развитием эффективной демократической государственности в России и поиском «общечеловеческих ценностей». Отступление значительной части населения СССР и России послесоветского периода, от Бога, и, в первую очередь лиц, находящихся в системе государственной власти, привело к деградации общественного сознания, со всеми вытекающими последствиями, на которых мы будем акцентировать дальнейшее внимание.

Таким образом, насилием над верующими, подкупом власти и внушением ложных теорий мировой сионизм создал новую идеологическую формулу борьбы с Богом, с Православием – «научный» атеизм.

Отрицание Творца всего сущего, и всяческой неживой материи, а равно ничем не обоснованное утверждение об отсутствии у человека души и жизни после смерти, не имело под собою никаких научных доказательств. Атеистическое учение опиралось на голые амбиции о том, что «Бога никто не видел, человек же творение природы ее властитель и высшее разумное существо во вселенной». Таким образом, «научный» атеизм открывал перед человечеством широкие врата на пути в вечную тьму, внеся в сознание человека ложную истину о власти человека над природой. Многие люди перестали верить историческому свидетельству ближайших учеников Христа - Спасителя, кто был с Ним рядом, и кто поведал миру о творимых Им чудесах, которые невозможно объяснить с точки зрения материалистической науки: воскрешение мертвых, исцеление неизлечимо больных (слепых, прокаженных, парализованных, бесноватых), чего не отрицают даже наиболее реакционные иудеи. Православные верят в Христа - Мессию даже не потому, что свидетелями очевидцами были десятки тысяч людей и ближайшие ученики Христа – Святые апостолы, но потому, что опровергнуть это невозможно в силу постоянного явления Господом непрекращающихся чудес, представляемых для укрепления Православной веры и вразумления людей, большая часть которых остается по прежнему слепой. Любые попытки иудеев опорочить и опошлить сущность Христа-Спасителя остаются, бесплодны, Христос поругаем не бывает. Возведение хулы на Христа и обвинение Его в связи с Вельзевулом есть проявление хулы на Духа Святаго. Именно здесь прослеживается явное противоречие философии иудеев, признающих исключительное свойство Бога – воскрешать человека, к тому же, никакие злые духи никогда не были пособниками человеку праведному и не в их силах то, что во власти одного Бога. Исчерпывающий ответ на наш немой вопрос дает нам Святой апостол Павел, отмечая: «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1-е кор. 12:3). Все, что исторически засвидетельствовано о необъяснимых с «научной» точки зрения чудесах, совершаемых Иисусом Христом, вполне объяснимо с позиции православного вероучения, на котором мы и в дальнейшем неоднократно будем акцентировать свое внимание.

Не сложно определить, кому и для чего необходимо было навязывать атеистические взгляды населению России, при более внимательном изучении Нового Завета и анализе истории гонения истинного Христианства и Церкви Христовой, начало которому было положено около двух тысяч лет назад.

Для исключения лишних вопросов неосведомленного читателя, в руках которого окажутся эти страницы, сделаем некоторые пояснения, относительно прихода Христа к еврейскому народу. Не подлежит сомнению тот факт, что еврейский народ действительно считался Богоизбранным в силу того, что ветхозаветные иудеи, в отличие от других народов, признающих многобожие или олицетворяющих с Божеством идолов, земных и небесных тварей, несли миру истину о едином Боге. В своем большинстве они строго соблюдали изложенные на скрижалях данных Богом к Моисею, Законы. Поэтому единственным народом, не утратившим прямую связь с Богом оставались иудеи, получающий через своих праведных пророков Божественную благодать и знания о будущем. Но уже в тот период среди еврейского народа и нужно сказать небезосновательно, укоренилось мнение о безраздельном земном господстве над всеми другими народами, которое связывалось с их «богоизбранностью». Для большинства иудеев, представляющих верхушку духовной власти, стремление к мировому господству явилось фатальной мечтой, которая привела их к утрате духовности и нравственной чистоты. С явлением Христа, которое было предсказано в Писаниях и Ветхом Завете, усилились и надежды авантюристической части иудеев, питавших иллюзии на мировое господство, этому отвечал и особый дар, которым обладал Иисус Христос. Однако учение Иисуса Христа о Божьем Небесном Царстве, разрушило чаяния авантюристической части знатных иудеев и их духовенства, не желающих смириться с истинным вероучением Христа, направленным против их материальных притязаний на мировое господство. Духовная слепота большей части иудеев, породила в них яростную злобу и ненависть ко Христу.

Обличая иудеев в их лукавстве, Иисус Христос говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.» (Мф. 23:25,26). В современном понимании под чашей буквально, на которую обращает внимание Христос, следует понимать политику и идеологию, проводимую мировым сионизмом, внешне выражающим благообразность под видом защиты прав человека и проявления гуманизма, на деле же ненавидящем другие народы и Православную веру, преследующим совершенно иные, материальные корыстные цели и признающим за людей только своих единоверцев.

Верхушка властвующих иудеев подстрекала против Христа простой народ, отвергая Христа как Мессию и Спасителя мира, а обличение Христом этой части иудеев вызвало у них желание к Его убийству. Подстрекаемые своей знатью, фарисеями и книжниками, питающими страсть ко всему материальному, евреи, пошли на поводу у своей начальствующей знати. С этого периода еврейский народ, за исключением действительно Богоизбранных, учеников Христа и небольшой примкнувшей к ним части народа, утратил и связь с Богом, и свою богоизбранность, став, таким образом, прислужником антихриста.

Став жертвой собственной гордыни и амбиций, считая себя единственно Богоизбранным народом, жаждущим безраздельной власти над всеми другими народами и верящий в «мессию», который принесет им эту вечную власть на земле, еврейский народ, утративший веру в безсмертие души пошел на величайшее из преступлений – богоубийство. Иудеи не поверили в Христа-Спасителя как в Мессию и не приняли, потому, что Он принес Свои обетования Царства Божия не на земле, а на небе, и не одним лишь евреям, а всем людям, готовым следовать, указанным Им путем. «Потому не могли они поверить, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.» (Ин. 12:39-41).

Иисус Христос не Оправдавший материальных чаяний иудеев, Утверждавший против их представлений мысль о Божией любви ко всем народам и их всеобщем равенстве по вере, как на земле, так и на небе, Противопоставил Себя низменным порокам иудейского духовенства – эгоизму, зависти, ненависти и злобы. Это противопоставление послужило основанием к тому, что еврейские первосвященники, ученые книжники, и старейшины, осудили Христа по ими же инспирированному ложному обвинению. Говоря о законах и нравственных идеалах иудеев, следует отметить, что они всегда использовали их с одной лишь целью – достижения собственных выгод и защиты своих корыстных интересов. Примером тому является историческое свидетельство об отношении иудеев к Иисусу Христу и его последователям, которых они нещадно преследовали и убивали. В нарушение собственных законов судьями по отношению к обвиняемому в нарушении общественного спокойствия и их законов, Христу, были сами же обвинители. При осуждении Христа сами же иудеи устроили суд в запрещенное для этого время накануне субботы, били Обвиняемого, не выждали положенные для раздумий сутки между допросом и приговором, не дали и возможности опротестовать свое решение. Они обрекли Христа на распятие по надуманному обвинению, ложность которого сами же сознавали. В нарушение собственного судопроизводства, Обвиняемому не дали защитника, осудили его без свидетельских показаний на основании ложного толкования слов Самого Обвиняемого, свидетельствовавшего: «И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели» (Ин. 5:37). В то же время, в диалоге с фарисеями, обвиняющими Его во лжесвидетельствовании, Иисус Христос сказал им в ответ: «Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому, что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду» (Ин. 8:14); «Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (Ин. 8:18).

Убийство иудеями Христа явилось преступлением, однако и это было в Промысле Божием, ибо для спасения многих надлежало пострадать Одному – Христу Искупителю, Своею земной жизнью Выкупившему грехи всего человечества, что послужило к спасению многих людей и народов «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошлого, теперь все новое. Всё же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2-е кор. 5:14,15,17-19)

Что же касается большей части еврейского народа, идущего по ложному пути, не желающих постигнуть Божией истины, то в Послании к галатам есть наставление Святого апостола Павла: « Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому, что праведный верою жив будет.» (К галатам. 3:6-11).

В основной своей массе еврейский народ, отверг Бога Христа и Его спасительное учение. Зная истину из пророчествуемого от века закона, богоизбранный народ предался плотским страстям и материальному разврату, склоняя к этому политических руководителей других народов. Возведение хулы на Иисуса Христа, а в последствии и на истинное Православное вероучение, стало одним из основных методов воздействия на массовое сознание народов, отрыва людей от Русской Православной Церкви, в тех же случаях, когда это не срабатывало, в систему общественного образования проталкивались ложные атеистические теории. Основной целью подобных действий мирового сионизма являлось разрушение духовно-нравственных приоритетов и их подмена материальными потребительскими ценностями, губительно воздействующими на человека, разрушающими общественное самосознание, подрывающими хрупкий мир в общественной среде. Путем подкупа властвующей безбожной элиты христианских народов агенты сионизма развивали в них материальные страсти, сами занимая при этом высокие руководящие должности во многих государствах мира.

В то же время, отмечает Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев), «иудеи-рахдониты путем стравливания Христианских и мусульманских народов, черпали свои богатства на их бедах, олицетворяя свою многовековую мечту о мировом господстве»²⁵. В ходе таких интриг, к началу восьмого столетия от Православного правопреемного Христианства откололась значительная часть западноевропейских государств, правители которых не устояли перед материальными соблазнами иудеев. В этот период в большинстве европейских государств происходит реформирование святой апостольской Церкви, на смену правоприемному Христианству приходит католичество, первое ложное учение, догматы которого были противопоставлены истинной природе христианского мировоззрения. Спустя три столетия и в лоне самого католичества происходит внутренний раскол, а спустя еще два столетия начинают появляться первые философские учения, положившие начало богоотрицанию и богоборчеству. Таким образом, создаются исторические предпосылки для возникновения материалистической атеистической философии, быстро распространившейся по всему миру. Все это задолго до реальных событий было предвидением Святых апостолов. Так в Соборном послании Святой апостол Иуда обращается к своим современникам и к нам: «Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня….. А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя….Это ропотники, ничем не довольные поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Но вы возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни» (Соборное послание Святого апостола Иуды.1:3-5,10-21).

Это пояснение и Послание написано для того, чтобы российские ученые, зомбированные атеистической идеологией, наконец-то осознали, что легло в основу их ложного миропонимания, научились отличать истину ото лжи, добро от зла, знали, кому они служат, ибо служитель морально-нравственных идеалов, есть служитель Бога, служитель материальным идеалам, есть служитель антихристу. В послании к римлянам, Святой апостол Павел отмечает: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (К римл. 6:16).

Выбор правды для тех, кто еще не пришел к Богу остается небольшим, либо продолжать оставаться в невежестве, угождая своей плоти и убеждая себя в том, что служит истине, либо им остается верить сонму Православных Святых, следуя Богу. В посланиях к галатам и римлянам, Святой апостол Павел взывает и к нам: «О, если бы удалены были возмущающие вас! К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Дела плотские известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, [соблазны], ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.» (К галл. 5:12,13,19-24). «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (К римл. 8:6-8). «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (К галл. 6:7,8)

Насаждение материалистического, атеистического мировоззрения в науке, образовании, политике, государственном управлении, на основании секуляризованных «научных» теорий, обвинявших Православие, в отравлении сознания масс²⁶, привело к обезличиванию значительной части русской интеллигенции и русской нации, сознание которой, действительно оказалось отравлено, но не в результате Православного вероучения, а в результате насаждения ложных атеистических теорий, являющихся основой развития плотских материальных страстей и нравственного разврата. Таким образом, атеизм, возведенный в ранг «научного», проникший во все сферы общественной жизни, явился новым страшным оружием в руках Мирового еврейского правительства, распространяющего свое влияние в государствах Западной Европы, США и современной России. Главной целью сионистской идеологии всегда являлась страсть к уничтожению истинного Православного вероучения и опошления исторической правды о Христе Спасителе и Его ближайших учениках, большинство из которых были зверски убиты, или замучены реакционной верхушкой иудаизма и их сторонниками, по ложным наветам.

Распространение «научного» атеизма Российской общественной наукой, как истинного догматического вероучения, оказало на сознание масс крайне негативное влияние. В результате насаждения атеистических воззрений в науке и образовании, в России произощло массовое богоотступничество, и утрата исторического духовного самосознания значительной части русского народа. Указанные факторы послужили и массовой утрате морали и нравственности в СССР и современной России. Послереволюционный и довоенный исторический период представляет этому неопровержимые свидетельства и доказательства: массовые ложные доносы, ложные, инсперированные обвинения в пособничестве «врагам народа», угодничество безбожной власти, развитие низменных страстей, все это явилось предпосылкой к возникновению судебного и административного произвола. Материальный фетишизм, распространяемый националистической властью России, послужил к уничтожению миллионов Православных христиан к затравливанию их преступными элементами в зонах и лагерях ГУЛАГа.

Атеистический идеологизм и его учение о разделении общества на классы, отмечает известный русский историк, О.А.Платонов, усиливал внутри русского народа общественные противоречия. Сразу же после революции 1917 г. новым еврейским руководством государства был создан образ классового врага пролетариата - «кулака» в лице наиболее преданной Богу и Монархии, добросовестной, работоспособной части крестьянского населения, не осталась без внимания и верующая часть русской интеллигенции. Распространение идеологии классовой вражды, насилие и произвол, творимые революционной властью обрушились на все Православное население. «Классовых врагов», подвергли массовому истреблению, окончательно сломав Православную нравственность и Христианское вероучение о любви к ближнему. Покончив с «классовыми врагами» в лице русского крестьянства и Православной интеллигенции, репрессивная деятельность государственной еврейской власти перекинулась и на свое главное ядро, «гегемон» – пролетариев, не остался в стороне и сам аппарат государственного управления. Исторический финал такого очищения общества хорошо известен…²⁷. Таким образом, Богоборчество, протекционируемое еврейской властью, не только не устраняло, а наоборот усиливало общественные противоречия, ломая всю систему общественных отношений, подрывая основы Православной государственности в России. Угроза перед внешним врагом, и страх потери государства, в период Великой Отечественной войны, на время несколько снизило накал Богоборческой деятельности со стороны руководства государства, но не ослабило антинародной атеистической идеологии. Послевоенная разруха и необходимость восстановления народного хозяйства, так же способствовали снижению накала богоборческих страстей, однако уже в 1955 году образ классового врага в лице Священнослужителей вспыхивает с новой силой. Состояние морально-нравственного климата в обществе менялось, по мере усиления или ослабления богоборчества на различных исторических этапах развития государства, в зависимости от активизации антихристианских реакционных сил и настроений в обществе. Анализ 90 летней истории развития государственной и правовой системы в России, позволяет сделать безусловный вывод о том, что «научный» атеизм и богоборчество способствовали утрате национального самосознания, общественной морали и нравственности, что привело к дестабилизации общественных отношений и возникновению многолетнего социального кризиса в России.

В начале XX столетия в российском обществе сформировалось устойчивое атеистическое мировоззрение, послужившее разрушению российской государственности: науки, культуры, образования и правовой системы.

Свидетельство Нового Завета и другие исторические документы, утверждающие истинность православного вероучения, не являются плодом человеческого вымысла, как пытаются представить обучаемым, многие еврейские историки – адепты сионизма, но есть Плод Божиего промысла, являющего человечеству истинное историческое свидетельство, которое невозможно укрыть от людей. Прямыми свидетелями явления истинного Бога Мессии, явились не только Святые апостолы, изложившие свое свидетельство о Христе Спасителе в Новом Завете, но многие Православные Святые, именем Иисуса Христа творящие чудеса исцеления, провидения, пророчества и др., многие тысячи людей – свидетельствующих о Христе и чудесных явлениях с Ним связанных. Не могут отрицать этого исторического факта и иудеи, видевшие и засвидетельствовавшие все чудеса, творимые Господом, как при Его земной жизни, так и после Его Воскрешения, совершаемые именем Господним Святыми апостолами и их последователями. Факты истинности Православной веры, засвидетельствован и у мощей православных Святых, подающих исцеление и утешение в скорбях страждущим. И сегодня, по промыслу Божиему, для вразумления неверующих и укрепления маловерных, в нашем современном мире продолжают происходить чуда необъяснимые с точки зрения секуляризованной общественной науки. Однако ничто не останавливает сионистских эмиссаров, тщетно пытающихся оправдать сеемую ими ложь к Иисусу Христу и Его истинному учению. Так, например, сионистский эмиссар Р. А. Штейнзальц, в своей «научной» статье отмечает: «На основании самих же евангельских повествований приходится сделать вывод, что младенец родился за четыре года до новой эры. Так считает и большинство ученых. Однако если мы обратимся к Талмуду, то окажется, что время жизни Христа приходится на середину II в. до н.э. Это заставляет еще больше усомниться в исторической достоверности образа, запечатленного в евангелиях. Кроме того, сравнительный анализ еврейских и христианских источников того периода выявляет целый ряд существенных расхождений. Правда, у Иосифа Флавия мы находим рассказ о рождении Христа, но современные исследователи признают его позднейшей вставкой, сделанной в восьмом или девятом веке. … Из евангельских рассказов складывается впечатление, что Иешу (еврейское имя Христа) учился у мудрецов Израиля. Сам он никогда не достиг положения раби, не удостоился стать мудрецом, однако принадлежал к кругу образованных учеников. Характер Иешу, ученика мудрецов, отличался эксцентричностью. Его слова и поступки многие расценивали как вызывающие. Перушим, современники Иешу, не были в восторге от того, что он говорил и делал, однако они не отрицали его принадлежности к своему лагерю. Из уст в уста передавались рассказы об эксцентричных выходках Иешу, множились слухи о его целительских способностях - сегодня обладателя подобных способностей назвали бы экстрасенсом. Согласно Талмуду (это свидетельство находит своеобразное подтверждение и в еванглиях) Иешу питал слабость к женскому полу. Действительно ли Иисус Назаретянин, Иешу а-Ноцри, провозгласил себя мессией? Это остается до конца не ясным, но по всей видимости Иешу действительно верил, что он мессия, и эту уверенность разделяла группа его восторженных приверженцев. Последователи Иешу были людьми неискушенными в законе, а потому легковерными и падкими на чудеса. Ведь с точки зрения иудаизма Мессия не обязан обладать сверхъестественными способностями. Он должен происходить из царской династии Давида и принести еврейскому народу освобождение от чужеземного ига. Вовсе не дело мессии заботиться о спасении душ своей паствы. Само слово "мессия" означает на иврите "помазанник" - тот, кто помазан оливковым маслом, елеем, на царство. Помазание елеем означало возведение в высший сан - первосвященника или царя»²⁸. Делая ссылки на Талмуд Штейнзальц не обратил лишь внимание своей аудитории на ложность представленных в нем законов и учений, на что можно ответить цитатой из Нового Завета: «Вот, ты называешься иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Послание к римлянам Святого апостола Павла. 2:17-24). Позорные лжесвидетельства и извращенные факты о Христе-Спасителе можно увидеть в «научных» статьях и работах многих еврейских ученых всего мира, выдающих себя под другими именами и национальностями, не имеющих не только никаких моральных принципов, но и элементарной совести, ибо род свой ведут от тех фарисеев, к которым были обращены слова Господа: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф. 23:13-15). История развития «научного» атеизма действительно представила всему миру такие злодеяния, которые трудно осознать здравомыслящему человеку. Факты террора со стороны сионистских эмиссаров в отношении Александра III, жестокое ритуальное убийство семьи последнего Православного монаха в России и сотен тысяч православных священнослужителей, уничтожаемых безграмотными и безбожными «пролетариями», обращенными эмиссарами сионизма в послушных рабов, явилось продолжением преступления против Бога. Как и в случае с Иисусом Христом, убийство царской семьи, и многих православных священнослужителей, репрессии в отношении воцерковленной части населения, осуществлялись по надуманным и инспирированным обвинениям, спровоцированным лжесвидетелями, все это явилось генеральной попыткой мирового еврейского правительства полностью искоренить Православие в России. Расцвет наибольшей активизации деятельности сионистских эмиссаров по реализации ими их программной установки пришелся на: 1920, 1921; 1930-1933 и с 1954 по 1964 годы. Основной расцвет атеистической идеологии в СССР приходился на 1921-1964 годы. Основная попытка к искоренению Православия и обесцениванию национальной значимости русского народа в мировой истории, лишение его национального самосознания, была связана с отделением Церкви от государства, исключением из учебных образовательных программ богословия, и всех учебных предметов, имеющих отношение к Православной культуре. Организацией репрессий, направленных против Православных священнослужителей и монашества, разрушением Церквей и монастырей, отчуждением имущества Православных храмов, а так же предоставлением равных с православными верующими прав, различным религиозным сектам, государственное руководство страны пыталось окончательно разделаться с Православием, мешающим осуществлению глобальных замыслов еврейских эмиссаров России.

Наше время, характеризуемое относительной лояльностью действующей власти к Православной Церкви, вызвано не благими побуждениями государственных чиновников, а стремлением Российского руководства представить Российскому народу свой демократический гуманизм в равной мере ко всем религиозным конфессиям. Создание видимости проявления заботы государственной власти о правах человека, отгораживающейся от государствообразующего вероучения, направлена на попрание прав русского Православного народа, ущемление Православной культуры, права на получение русской молодежью истинно научных, основанных на православном вероучении знаний, о развитии природы, общества, государства и права в системе российского общественного образования.

Современное демократическое развитие российского государства характеризуется тем, что на смену тоталитарному давлению на Церковь, пришло смутное для России время государственной деидеологизации, допускающей распространение в СМИ ложных и опасных и для общества и для государства развращающих идеологий, имеющих материалистические корни и сектантскую направленность.

Справедливо отмечает член-корреспондент Российской академии наук, доктор юридических наук, профессор, судья Конституционного Суда Российской Федерации М.И. Клеандров, что нельзя недооценивать опасность расширения сети религиозных сект в последние годы в России²⁹. Помимо иностранных организаций набирают силу и отечественные движения - Богороднический центр, Ашрам Шамбалы, секта Виссариона и Радастея и др. Неопятидесятники, активно действующие на Урале, Дальнем Востоке и в Сибири, как отмечалось на состоявшемся в конце октября 2003 г. в Москве в Центральном Доме журналистов круглом столе на тему "Тоталитарные секты - оружие массового поражения", "уже успели скупить большое количество недвижимости по всей стране и активно пробираются во власть". Новоявленные культы - часто мощные финансовые центры, ежедневные доходы некоторых из них достигают 1 - 1,5 млн. долл. США. Там же подчеркивалось, что в России насчитывается от 300 до 500 сект, в которые только по официальном данным входит более 800 тыс. человек. По оценкам экспертов, в России насчитывается до 100 различных деструктивных культов, а с учетом региональных "секточек" - до 1000, а общая численность вовлеченных в них приближается к 1 млн. человек, причем 70 процентов из них - это молодые люди в возрасте от 18 до 27 лет. Как отмечается в СМИ, уже сейчас можно говорить об этих организациях как о необычайно эффективном оружии "массового поражения нации" . Немаловажно и то, что, по мнению психологов, бывшему кришнаиту для возвращения к нормальной жизни в среднем необходимо 11 месяцев, а сайентологи реабилитации практически не поддаются.³⁰

Противопоставляя себя государству, а интересы сект заведомо противопоставлены интересам государства, их организации представляют наибольшую опасность именно для духовного состояния общества.

Культивирование сект в России является программной установкой сионизма, исходящей из его духовного центра – США, призванной способствовать разрушению Православной веры, подрыву авторитета Православной Церкви в общественной жизни государства. Именно потому из центра мирового еврейского правительства в Вашингтоне и из его филиалов в Европе, беспрестанно раздаются голоса в защиту своей тайной религиозной агентуры в лице сектантов-иеговистов в России.

Изобличая иудеев, Христос говорит: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящие Меня ненавидят и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.» (Ин. 15:22-25). «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18: 37); «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39). Всякое отрицание Христа - Мессии, способствует утверждению лжи, ибо нет в мире истины большей, чем Откровение Христа - Спасителя.

Вера в Иисуса Христа творила и продолжает творить чудеса, необъяснимые с позиции современной науки. Тем не менее, лишь малая часть мирового сообщества осознала уникальность истинного Христианского вероучения. Не уверовавшие в Иисуса Христа иудеи, продолжают ждать «иного» земного «мессию», который поставит еврейский народ над всеми другими народами, приведет их к своей ветхозаветной мечте – мировому господству, к которому они уже подошли достаточно близко, сосредоточив в своих руках не только денежные капиталы, но и реальную политическую власть, власть над средствами массовой информации, наукой, образованием, культурой, опираясь при этом на мощный военно-промышленный потенциал. Не случайно уже сегодня из Вашингтона, из уст первого лица государства раздаются заявления о том, что недалеко то время, когда насилие над отдельным государством и личностью будет оправдано с моральной точки зрения.

В Новом Завете Христос дает исчерпывающий ответ на вопрос, кто придет пред вторым Его пришествием: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43;). Православное вероучение дает разъяснение по поводу пришествия того, кто должен прийти перед вторым приходом Христа на землю. «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому, что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода.» (2-е Кор. 3:14-17).

Не приняли, не принимают или отвергают Господа и большинство современных российских ученых, остающихся духовно ослепленными атеистической идеологией, оправдывающей материальные страсти и прочие человеческие пороки.

Современной послереволюционной России известно 3 наиболее ярких периода, где богоборчество, олицетворяемое космополитическим режимом еврейского большевизма, вооруженного атеистической идеологией, оборачивалось многими бедами и скорбями не только для ее воцерковленного народа, но и для самих богоборцев. Только для первых, это было испытание на верность Богу, вере, открывающее путь к жизни вечной, для других дорогой к смерти, к вечным и нескончаемым страданиям и мукам.

Первым послереволюционный периодом богоборчества следует считать 1920-1931 г.г. Этот период связан с активным проведением атеистической идеологии в массах, лидерами еврейских большевиков, массовым разрушением Православных храмов.

Иудейство, отмечал С.Н. Булгаков, в самом своем низшем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении через посредство большевизма совершило значительнейшее в своих последствиях насилие над Россией и, особенно над Святой Русью, которое было попыткой ее духовного и физического удушения, попыткой духовного убийства. Однако, справедливо считал Булгаков, Господь помиловал и спас нашу родину от духовной смерти. «Сатана, который входил поочередно то в души ближайших ко Христу апостолов, Иуды, Петра, то вождей иудаизма и в лице их в душу всего отпавшего еврейского народа, ныне еще раз пытается умертвить удел Христа на земле – Святую Русь. Он ищет и находит для себя орудие в большевистско-иудейской власти и в ее безумном дерзновении раскрестить нашу родину духовно»³¹.

Второй период – 1936-1939 г.г. – период массовых репрессий, не оставивший в стороне и духовенства, связан с активизацией еврейско-националистического ядра в сфере государственного управления, строившего свою репрессивную работу на основе организации доносов нередко имеющих провокационную ложную подоплеку. Идейными лидерами и вдохновителями работы репрессивного аппарата, направленного на уничтожение духовенства и цвета прогрессивной российской интеллигенции явились: Нарком внутренних дел СССР – Ягода Г.Г., его первый заместитель – Агранов Я.С (Сорензон); начальник антирелигиозного отдела УГБ – Иоффе И.Л.; Нарком путей сообщения Каганович Л.М., которому принадлежали идеи создания Главного Управления лагерей (ГУЛаг), Особого совещания при НКВД СССР и наделение этого органа (так называемых «троек») правом применения внесудебных репрессий к любым гражданам, которых НКВД причислял к категории общественно опасных и вредных для государства лиц – так называемых «врагов народа».

Руководителями «троек» были первые секретари горкомов, обкомов, краевых и республиканских комитетов партии. Причем некоторые первые секретари не только приговаривали людей к смерти, но и лично их расстреливали (например, первый секретарь компартии Азербайджана М.Д. Багиров.

В течение указанного периода, эта яма, вырытая враждебной русскому Православному народу властвующей еврейской элитой для уничтожения священнослужителей и цвета Православной интеллигенции, обернулась западней и для самих идейных вдохновителей И. Сталина, сумевшего разобраться в своем окружении лишь к концу своей жизни, что вероятно и стало началом приближения его конца.

Третий период богоборчества, вдохновляемого Н.С.Хрущевым, приходился на период 1954 – 1964 г.г..

Позиции Хрущева, начавшего свое возвышение на партийной работе на Украине в 1928 году и принимавшего активное участие в репрессиях крестьянства и священнослужителей в 1936-37 г.г., значительно усилились после устранения 28 декабря 1953 года Л.П.Берии.

Придя к власти и получив контроль над архивами государственной безопасности, Хрущев, прежде всего, позаботился о том, чтобы документы, изобличавшие его участие в репрессиях, были уничтожены. Таким образом, от широкого круга общественности скрывались факты об участии Хрущева в злодеяниях, связанных с репрессивной деятельностью госаппарата в 1930-37 г.г., однако свидетели остались.

На протяжении всей своей деятельности, в том числе на посту Первого секретаря ЦК КПСС, Хрущев реализовал программу борьбы с Православием, русским народом, его многовековой культурой, направляя науку и образование по ложному атеистическому пути развития.

В числе первых антирусских мероприятий Хрущева стало разверты­вание широкой кампании против Православия. В документах, подго­товленных ЦК — "О крупных недостатках в научно-атеистической про­паганде и мерах ее улучшения" и "Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения" и др. — в 1954, 1958 годах, давался сигнал к новому наступлению на Русскую Церковь и русские святыни.

Все положительное, что внес в отношения Русской Церкви и госу­дарства И.В. Сталин, новый космополитический режим отвергает, возвраща­ется к погромной практике 20—30-х годов, декларируя это как "восста­новление ленинских принципов отношения к религии и Церкви".

В недрах партийного аппарата разрабатываются инструкции, запре­щающие принимать в монастыри лиц моложе 30-летнего возраста; в се­минариях и академиях не разрешалось обучение лиц со средним спе­циальным или высшим светским образованием; отменялось право Па­триархии осуществлять финансовую поддержку монастырям, прихо­дам, духовным учебным заведениям. Был разработан целый ряд меро­приятий, подрывающих хозяйственную стабильность Русской Церкви.

Усиливалось гонение на духовенство и верующих. Тысячи людей попадают в лагеря за свои религиозные убеждения (только за 1961 — 1964 годы за это осуждено 1234 человека). Хрущев лично обещает на­роду показать по телевизору "последнего попа". Во время одного из приемов этот малограмотный Первый секретарь подошел к русскому Патриарху и полупьяным голосом изрыгнул: "Ты, поп, долго будешь морочить голову народу?"

Количество церковных приходов за 1954—1963 годы было принуди­тельно сокращено с двадцати до восьми тысяч, закрыты 31 монастырь и 5 семинарий.

Церкви закрывались под разными надуманными предлогами: то, по­тому что Церковь была открыта в войну на оккупированной террито­рии по разрешению немецких властей, то из-за того, что вблизи храма расположена школа или под предлогом, что Церковь мешает движению транспорта. Снова, как в 20-х годах, воинствующие безбожники устра­ивают костры из икон и церковных (в том числе старопечатных) книг. В некоторых местах возобновляется добыча золота путем опускания икон в чаны с кислотой.

В Кировской епархии из 75 Православных приходов, существовав­ших в 1959 году, к 1964 году осталось всего 35; 7 деревянных церквей разобрали, одна каменная в епархиальном городе взорвана; в остальных 32 — богослужебные книги и иконы сожжены, сами храмы полностью разорены. В Московской епархии с 1959 по 1963 год закрыли более половины церквей. В Москве летом 1964 года впервые за послевоенное время разрушили храм — Малое Преображение, в котором еще недавно совершал богослужение митрополит Крутицкий Николай. Особенно тяжко пострадали Белоруссия, Малороссия, Молдавия. В Днепропетровской и Запорожской епархии в 1959 году было 285 приходов, а к 1961 году осталось всего 49. В Киеве у Церкви отняли Андреевский собор. В Карелии в 1963 году местные власти подготовили список 116 деревянных церквей XVI—XVIII веков, подлежавших безотлагательному уничтожению . В селе Горцы Новгородской области закрыли храм, сняли иконы, выбросили церковную утварь. В Харькове без всякого согла­сия со стороны верующих закрыли крупный храм Александра Невского и взорвали его. В городе Ниасе (Мордовская АССР) верующие затратили на восстановление Церкви 150 тыс. рублей, здание Церкви было капитально отремонтировано, а потом по распоряжению городских властей отобрано у них.

Соответственно уменьшилось и число служащих священников и диаконов. К 1961 году оставалось лишь 8252 священника и 809 диаконов; к 1967 году — 6694 священника и 653 диакона. Сокращался прием в духовную семинарию.

Под предлогом ремонта и реставрации в 1963 году закрыли древнюю святыню Русского народа — Киево-Печерскую Лавру, на поклонение которой ежегодно приходили до полумиллиона паломников. Делалась попытка закрыть и Почаевскую Успенскую Лавру, однако она не удалась. Под страхом тюрьмы запрещается паломничество к святым местам, поклонение святым мощам. Священников и епископов запугивают, а нередко и избивают.

Весной 1961 года подстрекаемый властями хулиган нападает на самого Патриарха. «1 апреля сего года, — писал Алексий I, — на праздник Вербное воскресенье в Богоявленском соборе во время моего возвращения в алтарь на ступеньках к алтарю произошло нападение на меня неизвестного злоумышленника, который с криком "Ах, патриарх!" бросился на меня с поднятыми руками, чтобы нанести мне удар».

Как рассказывает митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн: «Показательно, что, учитывая опыт своих предыдущих неудач, особое внимание богоборцы на этот раз уделили попыткам задушить Церковь ее же собственными руками. Епископов заставляли подписывать "добровольные" отказы от "ненужных" храмов, согласие на закрытие "лишних" приходов и монастырей. Одновременными подачками — спецавтомобиль "Чайка" для обслуживания Патриарха, государственные награды "в связи с юбилеем" — старались погасить в среде священноначалия волну недовольства. Политика "кнута и пряника" — древняя как мир — была вновь использована с тем, чтобы растлить духовенство, изнутри подорвать благодатное церковное единство, взять под контроль настроения верующих, дискредитировать иерархию в глазах простых прихожан» .

Н. Хрущев сместил с поста председателя Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпова, при котором в военные и послевоенные годы осуществлялось массовое открытие Православных приходов, заменив его воинствующим безбожником В. А. Куроедовым. Совет по делам Русской Православной Церкви был слит с Советом по делам религиозных культов, занимающимся устройством дел инославных конфессий и сект, и получил наименование Совета по делам религий при Совете Министров СССР. Так, Православная Церковь Христова была "уравнена" с разного рода сектами.

Космополитические власти устраняют неугодных им священников и иерархов, вместе с тем способствуя продвижению по церковной иерархии угодных им лиц. Идет подкуп слабых душ или нетвердых в вере лиц. По стране гастролирует целый ряд отщепенцев — священников-расстриг, выступающих с антирелигиозными лекциями.

В таких условиях росли сектантство и разного рода искажения религиозного чувства. Например, обычай ходить на кладбище на Пасху возник в 60-е годы как своего рода религиозная демонстрация против безбожного космополитического режима. В религиозном сознании многих русских людей, лишенных правильного пастырского слова, идея Воскресения Христа связывается с чувством поминовения (и мысленного воскрешения) умерших близких.

Коммунистические функционеры, искавшие новые рычаги влияния на мировое сообщество, попали в ловушку масонских интриганов. В 1961 году на III Генеральной ассамблее Всемирного Совета Церквей в Дели в его состав вошли одновременно все Поместные Православные Церкви и масонский "Международный миссионерский совет". Этот акт воодушевил космополитические элементы, скрывавшиеся в Русской Православной Церкви, дав начало своего рода новому духовному расколу в ее среде, подняв на поверхность такие темные личности, как А. Мень, Г. Якунин.

Несмотря на трудности, созданные враждебной космополитической властью, Православная Церковь Христова продолжала свое духовное служение. Лучшие иерархи и священники Русской Церкви с твердостью и достоинством переносили испытания и укрепляли дух Русского народа.

И сегодня основной задачей всемирного сообщества масонов являться полное уничтожение Православной культуры в государствах с Православной ориентацией, являющихся единственным препятствием на пути их триумфального шествия к своей цели.

Одной из задач при распространении «научного» атеизма для иудеев является духовное ослепление и лишение религиозной нравственности молодежи. Но роющий яму другому, как показала история развития СССР, сам в нее и угождает. Подготовленная еврейским политическим активом теория уничтожения русского духовенства, Православной научной интеллигенции и лучшей трудовой верующей части рабочих и крестьян России, путем создания репрессивного исполнительного органа – Главное Управление лагерей (ГУЛАГ) по проекту человеконенавистника сиониста - Когановича, оборачивалась, по промыслу Божiему, заслуженной карой и для самого еврейского актива.

«Научный» атеизм, популяризируемый его создателями и духовно невежественной властью российского государства, оказал самое широкое влияние на всю систему образования, науку и духовное воспитание населения России, вытравливая из истории все важнейшие сведения и исторические факты об Иисусе Христе, Его учении и Его учениках – Святых апостолах и Православной культуре. В послереволюционные 20-е годы, все исторические учебные материалы, на которых обучались многие поколения русской интеллигенции, были подвергнуты ревизии, из содержания образовательных программ по мировой истории, преподаваемой в СССР и в современной России, под благовидным предлогом научного переосмысления общественного мировоззрения, были удалены все факты, на основании которых можно было дать истинную историческую и политическую оценку деятельности масонов в России и на территории СССР. Более того, сторонниками «научного» атеизма, на протяжении всего его господства, извращается правда о роли Православной культуры в совершенствовании общественных отношений в России, об исторической миссии Русской Православной Церкви в государственной воспитательной деятельности, затушевывается правда и о роли иудаизма в экономических и политических кризисах Российского общества.

Чтобы более понятна была сущность сионизма и его сообщников внедривших «научный» атеизм в систему образования и гуманитарные науки в СССР и России, обоснуем свое утверждение ссылками на три основных документа, сыгравших глобальную историческую роль в развитии государства и права на территории нашей страны. Два документа подтверждают многовековую мечту мирового сионизма о нераздельном господстве над всеми другими народами, стратегической целью которых является подрыв экономических, политических и социальных устоев общества: это расистский нравственный Кодекс иудеев «Шулхан арух» и Протоколы сионских мудрецов, являющиеся основополагающими правоустанавливающими документами для радикальной части иудеев. Мы неоднократно и далее будем останавливаться на отдельных их положениях, характеризующих их антигуманную сущность. Положения, закрепленные в указанных документах, являются программными и направлены на порождение конфликтов и противоречий в развитии общественных отношений в России и во всем мире.

В подтверждение нашего мнения, о единственно верном, цивилизованном пути развития общественных отношений, и для изобличения реакционного иудаизма, как и прежде, мы будем делать ссылки на Новый Завет. В Божественном Откровении Иисуса Христа обличается лицемерная сущность иудаизма – фарисеев и книжников, современных сионистов, не изменивших не своей лживой сущности, не своего человеконенавистнического отношения к другим народам, даже спустя два тысячелетия. Научное обоснование влияния сионизма на ход развития государства и его правовой системы, будет подкреплено примерами реальной исторической практики 90-летнего послереволюционного развития России.

В нравственном кодексе иудеев «Шулхан арух», составленном в XVI веке на основе Талмуда, (в переводе – «Накрытый стол», имеются в виду «самые избранные яства» иудаизма), известный иудейский ученый Элленберг отмечал, что Шулхан арух «был признан всеми раввинами за единственный удобоприемлемый свод законов и благодаря изобретению книгопечатания через многократные издания получил всеобщее распространение». Шулхан арух в течение трех столетий составлял единственную книгу законов для евреев и их катехизис, что не могло не отразиться на формировании их мировоззрения и общей психологии тогда и теперь.

Главной целью Шулхан арух - идейной основы Талмуда, была популяризация обособленности евреев от других народов, консолидация их в особую неформальную организацию, объединенную общими притязаниями на мировое господство. Распространением Шулхан арух иудеи сделали все, чтобы отделить себя от других народов, противопоставить всему человечеству. Исходя из данного свода законов, отношение к христианам предписывается хуже, чем к скоту. В этом кодексе христиане приравниваются к «идолопоклонникам» (акумам) и при виде их храма евреям предписывается молиться «своему богу» о разрушении этого «места идолопоклонства» и «называть их постыдными именами»³². «Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: «Слава Тебе Господи, что ты искоренил отсюда этот дом идолов». «Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: «Дома надменных разорит Господь»…» А если эти жилища уже разорены, следует вознести хвалу еврейскому «богу». «Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части. Кто обманул своего ближнего, тот должен вернуть все назад. Обманывать же акума еврею дозволяется, и он не должен возвращать акуму то, на сколько он обманул его, потому, что в священном писании сказано: «Не обманывай вашего ближнего брата»; акумы же не братья нам, а, напротив, они хуже собак!». «Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым о живет в мире; однако же строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, например если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение… их запрещено и лечить, - даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться ненависти против евреев. В этом случае дозволено лечить акума и даром, если еврею нельзя уклониться от лечения. Дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно. Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился и перешел к акумам, и уж конечно самым строжайшим образом запрещается спасать этого еврея от смерти».

Нравственный кодекс иудеев Шулхан арух, в достижение поставленных целей рекомендует и главные методы нового еврейского «отца» - ложь, клевета, провокационные приемы по отношению к неевреям для их завлечения в ловушку. Но все это необходимо делать скрытно, «чтобы не осквернить Имя Б-га», т.е. еврейского бога, название которого запрещено писать полностью. Моральный кодекс иудеев разрешает и даже рекомендует своим «детям» любые преступления по отношению к неевреям, лишь бы об этом не становилось известно. Для маскировки же перед неевреями такого отношения предписывается лицемерие: внешнее выказывание дружественных чувств («в праздник акумов радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому, что ведь это только притворство») и сокрытие своих подлинных намерений отвлекающими маневрами. Согласно Шулхан арух, еврею дозволено приносить лжеприсягу нееврейскому суду – он лишь «должен в сердце своем объявить присягу недействительною». Еврею запрещено свидетельствовать против еврея в суде, а нарушителя этого запрета «надо сжить со света… хорошее дело убить его, и каждый, кто первым убьет, приобретает заслугу». Накануне еврейской пасхи читается особая молитва Шефох еврейскому «богу» о «пролитии гнева» на нееврейские народы: «Преследуй их Господи, гневом и истреби их из поднебесной»… «В праздник Амана все евреи должны читать благодарственную молитву «Арур-Аман», в которой говорится: «Да будет проклят Аман и все акумы и да будут благословенны Мардохей и все евреи». «…Еврею дозволено издеваться над акумом, говоря: «Да поможет тебе твой Бог!» или «Да благословит он твои дела!» При этом еврей должен думать про себя: «Бог аумов (т.е. в глазах еврея идолопоклонников) не может сделать ничего – стало быть, и акум не будет благословен». Отсюда ясно, что пожелание евреем акуму благодати является лишь насмешкою и издевательством)». «Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый еврей, елико возможно, старался уничтожать и сжигать, а сам пепел рассеивать по всем ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять и давать ему позорные наименования».

В целом законы Талмуда, систематизированные в сборнике Шулхан арух, по справедливому замечанию О.А.Платонова, можно вкратце сформулировать следующим образом:

1. Все, кроме евреев, являются неполноценными существами, равными животным, с которыми можно обращаться как заблагорассудится.

2. Понятие «мораль» неприемлемо к неевреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать, обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать.

3. Имущество неевреев является потенциальной собственностью евреев.

4. Евреи - высшие существа, им принадлежит будущее, сам «бог» «дает им право» господствовать над человечеством.

5. Все, кто не признает «право» евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены.

Даже некоторые евреи, как философ М. Бубер, сознавали, что причина антисемитизма в самих евреях» «Мы лишь говорим «нет» другим народам, или, пожалуй, мы сами являем собою такое отрицание и ничего больше. Вот почему мы стали кошмаром нации. Вот почему каждая нация одержима желанием отделаться от нас…»³³.

Содержание Шулхан - аруха практически не было известно христианам до 1883 года, когда в журнале «Вестфальский Меркурий» было опубликовано исследование крещеного еврея Бримана, под псевдонимом Юстус, в котором впервые для широкой публики были переведены на немецкий язык 100 самых характерных законов этого документа³⁴. Попытки иудейских организаций дискредитировать это исследование и обвинение автора в подлоге ни к чему не привели, так как авторитетной экспертной комиссией и проведенной экспертизой правильность перевода законов Талмуда была доподлинно подтверждена. Иск иудейских организаций был отклонен, как необоснованный и злонамеренный. Эксперт – видный исследователь иудаизма доктор Карл Эккер впоследствии издал материалы своей экспертизы отдельной книгой³⁵.

При сопоставлении законов Талмуда, изложенных в нравственном кодексе иудеев - Шулхан арух, и содержания Сионских протоколов, можно обнаружить определенное сходство в отношении к другим народам.

Неоднократные попытки иудеев, приписать царскому правительству России подготовку Протоколов как инспирированный документ для травли евреев в России, потерпели провал, а все лжесвидетели по судебному процессу были изобличены и ошельмованы³⁶.

Идея расовых чисток является одной из главных в иудаизме. Талмудические авторитеты постоянно декларируют это в сво­их трудах.

Как писал раввин Яков Хазижшет, "вся надежда на распространение господства Израиля зиждется на том, что должно до основания извести всех гоимов. Все страны земного шара обещаны нам. Затем уже от раз­множения нашего и акклиматизации зависит господство наше над всеми и всем. Внемлите, как велико счастье принадлежать к народу, избранно­му Богом! Если размножение наше будет так же продолжаться, как до настоящего времени, недалеко то будущее, когда вся земля сделается не­отъемлемым наследием нашим. От размножения прямо зависит господ­ство наше над землей, и потому не отступайте ни на шаг от заповеданных вам священных правил (т. е. закона о размножении "пирие-веривие"). Какая радость охватывает меня, когда вижу, как все города, местечки и селения быстро населяются как бы из земли вырастающими евреями, а гоимы из всех торговых пунктов и центров вытесняются на окраины! Они стали и должны стать нашей рабочей животной силой"³⁷.

Особый накал расовой ненависти иудеи-талмудисты проявляют в отношении христианских народов. Как свидетельствовал крещеный ев­рей Сикст Сиенский, Талмуд обязывал каждого еврея находиться в постоянной войне с Христианским миром. Сикст приводит некоторые правила Талмуда: "1. Мы приказываем, чтобы каждый еврей проклинал три раза в день весь христианский мир и молил Бога посрамить и истре­бить его со всеми царями и князьями; священники в особенности долж­ны возносить эту молитву в синагоге по ненависти к Иисусу. 2. Бог по­велел евреям присваивать себе имущество христиан сколь возможно чаще и всевозможными средствами: обманом, насилием, лихоимством, воровством. 3. Приказано всем евреям смотреть на христиан как на скотов и не обращаться с ними иначе, как с бессмысленными животны­ми. 4. Евреи не должны оказывать язычникам ни добра, ни зла, обяза­ны стараться всеми силами убивать христиан. 5. Если еврей, желая убить христианина, случайно убьет еврея, то он заслуживает прощения. 6. Если еврей увидит христианина на краю пропасти, то обязан тотчас же столкнуть его туда"³⁸.

Определенное логическое построение и сочетание нравственного кодекса иудеев и Сионских протоколов дают полное основание утверждать, что оба документа суть звеньев одной цепи.

Святой Священномученик митрополит Киевский и Галицкий Владимир отмечал: «Главное гнездо врагов России за границей. Они мечтают весь мир поработить себе; в своих тайных секретных протоколах они называют нас христиан, прямо скотами, которым бог дал, говорят они, образ человеческий только для того, чтобы им, якобы избранным, не противно было пользоваться нашими услугами… С сатанинской хитростью они ловят в свои сети людей легкомысленных, обещают им рай земной, но тщательно укрывают от них свои затаенные цели, свои преступные мечты. Обманув несчастного, они толкают его на самые ужасные преступления якобы ради общего блага и действительно обращают его в послушного раба»

Из содержания Сионских протоколов мы видим, в чьих руках сегодня находятся и мировая политика, и экономика, и вся мировая власть: «Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные силы к своей партии, если таковая задумала сломать другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник заразится сам идеей свободы, так называемым либерализмом, а ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды правления тотчас же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому, что слепая сила народа не может пробыть дня без руководителя и новая власть заступает место старой, ослабевшей от либерализма.

Золото, вера, самоуправление. В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть золота. Было время, когда правила вера. Идея свободы неосуществима потому, что ею не умеют пользоваться в меру. Стоит только на некоторое время предоставить самоуправление народу, как оно превратится в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и их значение превращается в пепел.

Деспотизм капитала. Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам – во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться по неволе, в противном случае оно катится в пропасть.

Толпа – слепец. Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, нерассуждающая, прислушивающаяся направо и налево»³⁹.

В оправдание же самого страшного из всех преступлений, совершенных в истории человечества – богоубийства, был изобретен «научный» атеизм, получивший свое утверждение и развитие в наиболее недовольных социальным и экономическим положением духовно невежественных общественных слоях.

Как полагали ученые иудейские мудрецы, для захвата мирового господства, и для оболванивания гоев, должна быть выработана или взята на вооружение такая идеология, которая займет «достойное» положение в мировоззрении большинства народов, склоняющая их к греховным страстям, оправдывающая их низменные, греховные чувства, которая внесет разлад в их духовное и нравственное состояние. В качестве такой идеологии в СССР, а затем и в Российской Федерации стал популяризироваться «научный» атеизм.

Далее в протоколах отмечается: «… Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное образование и воспитание как краеугольные камни свободного бытия». Ложные теории. «Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях»⁴⁰.

Как раз такой ложной теорией и явился для России «научный» атеизм, меняющий свою форму, фактуру и е содержание на протяжении всего своего существования.

Антихрист имеет много лиц, в зависимости от обстоятельств, он выбирает то, которое более всего подходит к конкретной ситуации, играя на слабостях человеческой воли, человеческого сознания и условиях человеческого бытия.

Цель сионизма и его «научных» атеистических теорий, прямо вытекает из Протоколов сионских мудрецов: «Когда мы воцаримся, нам нежелательно будет существование другой религии, кроме нашей о едином Боге, с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира. Поэтому мы должны разрушить всякие верования. Если от этого родятся современные атеисты, то как переходная ступень, это не помешает нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии Моисея, поведшей своей жестокостью и обдуманной системой к покорению нам всех народов»⁴¹.

Лицемерное проявление сионизма – «научный» атеизм, реализует любые возможности для подпитки всех самых низменных чувств в человеческом сознании, вплоть до склонения масс к материальному фетишизму, половому разврату, что мы и наблюдаем на протяжении 20 последних лет в России. Особенно контрастно материальный фетишизм, стяжательство, блуд, преподносимый в виде «сексуальной культуры» как новое атеистическое средство лживой демократии, выпячены в программах СМИ, находящихся в руках пособников мирового сионизма. Всячески препятствуя введению в государственные образовательные программы Православного образования и воспитания, преемники атеистической идеологии искренне боятся за восстановление исторической правды о России, вскрытия истинных корней и целей сионизма в России. Демократизация российского общества не только не принесла истинной свободы российскому народу в его духовном научном творчестве, но еще более послужила к его закрепощению. Использование идеологического оружия сионизма «научного» атеизма в образовании, политике, науке, культуре, новой демократической властью России, послужило возникновению кризиса духовности и нравственности. Атеизм всегда был, и всегда будет оставаться религией мракобесия, отрицания Христа Спасителя и единственной истины в Нем, гонения Православия, и идеологией мирового зла, ведущего к гибели всего человечества.

Иисус Христос Говорит: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому, что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому, что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3:14-21).

Заслуживают определенного внимания авторитетные высказывания многих священнослужителей и видных политиков России, обличающих реакционную, античеловеческую сущность современного иудаизма:

«Архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин (Русская Православная Церковь): Евреи ждут своего лжемессию, который должен покорить им весь мир. Это – “тайна беззакония”, о которой сказано в Священном Писании. И на нашей Русской Земле сегодня эта тайна беззакония – в действии. Силы зла, безусловно, создают планы захвата всего мира. Они спокон веков стремились к такой власти и сейчас закулисное Мировое правительство осуществляет этот замысел. Особую злобу вызывает у них приверженность русского сердца к Православию, ибо Православие стоит на пути этих злобных сил к завоеванию мирового господства.

Олег Каратаев, профессор, доктор юридических наук, декан юридического факультета Санкт-петербургского государственного Университета водных коммуникаций: Еврейский фашизм существует и как публицистическое понятие, и даже с правовой точки зрения есть юридически значимые моменты, позволяющие определить деятельность многих еврейских организаций как фашистскую… Каждый из нас должен понять: сегодня нам, русским, терять абсолютно нечего, и отступать абсолютно некуда. Власть в современной России захватили евреи. В результате политической деятельности правительства, даже чисто формально возглавляемого евреем Фрадковым, у нас каждый год гибнет более полутора миллионов русских людей.

Александр Солженицын, писатель, лауреат Нобелевской премии: Они заявили: “Я профессиональный политик и буду заниматься политикой… А я профессиональный политолог… Я эксперт по законоведческим делам… Вы там носом ковыряйтесь в своей грязной земле, а мы за вас решим, что вам делать”. Ограбили Россию до нитки, раздали наши благословенные недра, нефть, цветные металлы, уголь, производства. И нарастили из мусора каких-то миллиардеров, которые ничего для России не сделали…

Геннадий Зюганов, лидер КПРФ: Сегодня обойти еврейский вопрос невозможно. Наш народ не слепой. Он не может не видеть, что сионизация государственной власти была одной из причин нынешнего катастрофического состояния страны, массового обнищания и вымирания ее населения. Он не может закрывать роль на агрессивную разрушительную роль сионистского капитала… Российской еврейской общине необходимо более четко определиться по ряду вопросов – в первую очередь по вопросу об отношении к сионизму. Ни у кого нет права, оставаясь гражданином России, рассматривать ее как чуждую “страну пребывания”. Быть в ней “внутренним эмигрантом”, действуя в ущерб ее интересам…

Протоиерей Любомир Петрович (Сербская Православная Церковь): Сегодня русский человек на своей собственной земле – раб. Я вам говорю прямым текстом – раб. В современной России все захвачено жидами, которые правят Кремлем и всей Российской Федерацией. Банки, промышленное производство, средства массовой информации – все под их контролем. Русские люди работают на них, а они украденные деньги вывозят за океаны. Жидомасоны хотят уничтожить Россию как главную хранительницу святой Православной Веры. Вот их основная цель. Ведь иудаизм – это религия сатаны, религия антихриста…

Валентин Чикин, главный редактор газеты “Советская Россия”, депутат Государственной Думы: Когда произошла чубайсовская приватизация и мы увидели, что у нас возникли олигархи, мы увидели и то, что все эти фамилии и лица составляют тот самый синедрион, появление которого нельзя рассматривать, как случайность… Мы видим сионизацию капитала, сионизацию власти… Помнится, одно из зарубежных изданий опубликовало фотографии из московского ресторана, где еврейские молодчики в пьяном виде разбрасывали доллары, и в своем комментарии отметило, что такие факты “сеют социальную и национальную рознь в тысячу раз больше, чем теоретические статьи в коммунистических газетах”.

Протоиерей Алексий Масюк (Русская Православная Церковь): Именно еврейство сыграло решающую роль в уничтожении исторической, Православной, самодержавной России. И сегодня все властные рычаги находятся в еврейских руках. Но помимо политики, здесь есть очень важная религиозная составляющая. Иудейская олигархия, рвущаяся к мировой власти, служит сатане. Их цель – не только физическое уничтожение русского народа, но и духовное порабощение миллионов людей. Они хотят сделать нас бесоподобными. Их конечная цель – глобальное царство торжествующего зла, абсолютного зла. Царство антихриста.

Александр Крутов, главный редактор журнала “Русский Дом”, депутат Государственной Думы: Те силы, которые желают видеть Россию встроенной в антихристианскую систему Западного мира, сегодня стоят у нас у власти и проводят антинародную, антирусскую, антиПравославную политику. Поэтому и идут во власть в основном бессовестные люди… Талмудический иудаизм победил почти во всем мире, ибо капиталистическое общество построено именно на талмудических ценностях. В России же торжество талмудизма будет означать коверкание души русского человека, превращение его в безродного “россиянина”.

Михаил Назаров, историк, руководитель издательства “Русская идея”: То, что называют фашизмом, есть лишь подражание иудаизму, еврейскому талмудизму. Иудаизм – это религия, которая отвергла истинного Бога и избрала себе объектом поклонения сатану, дьявола, противника Бога. Евангелие повествует, что Господь наш Иисус Христос прямо сказал иудеям: “отец ваш дьявол”… Еврейский народ представляет собой инструмент влияния сатаны на человечество для установления царства антихриста.

Юрий Нерсесов, независимый политолог: Сейчас за власть в России борются представители нескольких соперничающих “мировых правительств”, в каждом из которых есть сильная еврейская компонента. И они где-то там наверху здраво решили, что процесс “переваривания” России должен идти под этаким “патриотическим” наркозом. Чтобы в Кремле сидел не еврейский Борис Абрамович, а благолепный и как бы “православный” Владимир Владимирович. Чтобы результат был тот же, но – совсем с другой музыкой…

Любовь Слиска, первый заместитель председателя Государственной Думы: Такое ощущение, что определенным группам чиновников, людей, которые допущены к власти, поставлена задача по истреблению населения страны. Чтобы довести его до какого-то нужного количества. Ну, тогда скажите нам всем, что это так. Чтобы мы все готовились к этому…

Константин Душенов, главный редактор газеты “Русь Православная”: Последние 15 лет еврейской власти показали нам совершенно ясно: враги России и русского народа живут, увы, не только в Вашингтоне и Нью-Йорке. Хулители и ненавистники Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа воссылают нам, русским людям, свои проклятия не только в синагогах Тель-Авива и Хайфы. Нет. Нынче многие из них сидят в просторных правительственных и думских кабинетах в самом сердце России, в Москве. И до тех пор, пока они там сидят, все мы будем медленно задыхаться в этом смрадном жидовском плену, под жестоким антирусским, антиправославным игом.»42. Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я Знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне, а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.» (Ин. 10:27-38) Характерной чертой мирового сионизма, и плодом его порождения, завуалированного человеконенавистнического – «научного» атеизма, является отрицание духовно-нравственных постулатов христианства, глубоко законспирированная ненависть к Богу и Православию, являющихся препятствием в достижении главной цели сионистов - мирового господства. Отсюда и склонность к стяжательству, накопительству, захвату всех рычагов культуры к подкупу властей, разобщению народных масс того государства, где скрытый сионизм нашел свое пристанище. Именно поэтому, если мы не хотим уподобиться распинателям Христа, от которого уже не раз отступали в своем неразумии и гордыне, мы должны покаянно признать, необходимость нашего возвращения в лоно Православной Церкви Христовой, необходимость объединения Церкви и государства, необходимость введения во всеобщую систему образования Православной культуры с ее высоконравственным человеколюбивым содержанием. Ко всему человечеству обращены слова Христа-Спасителя: «Я свет миру; кто последует за мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». (Ин. 8:12). «Я свет принес в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Ин. 12:46-50) Возрождение истинной Православной общественной науки в России сегодня необходимо как хлеб, как воздух. В мире не существует двух противоречивых истин в суждении относительно одного и того же предмета. Истина всегда абсолютна, безотносительна, безальтернативна, исключительна, неоспорима, явственна, беспристрастна, вечна. Если в отношении одного и того же предмета существует несколько суждений, истинным из них может быть лишь одно, все остальные ложные. Истина человеческой жизни лишь в Боге, во Христе и Его вероучении. Наличие истины не может определяться предположением, но лишь явлением, которое было дано людям во Христе. Истина так же не может быть половинчатой и строиться лишь на части Ветхого Завета, хотя и признаваемого иудеями, но толкуемого по своей гордыне и тщеславию как им вздумалось, с игнорированием части писания Святых пророков Божиих, которых хотя и признает, но не чтит большинство еврейского народа. Сказал Господь: «Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.» (Мф. 11:16-20). Братия, взывает к нам Святой апостол Павел: Всякий верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным. А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному. Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он на перед знал. Не знаете ли, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им: да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда. Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак, Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их» (к Рим. 10:12-21,11:1-12) Всякое суждение об относительности истины это ложь. Истина прогрессивного развития системы права, науки, общества и государства только в Боге. В своем Соборном послании Святой Апостол Иаков отмечает: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Всякое деяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:8,17). Там же, где происходит попытка объединить добро и зло, так называемая толерантность – смешение истины и лжи, делающее истину относительной, там нет Бога и рано или поздно восторжествует зло. Всякие попытки некоторых государственных политиков, найти так называемый взаимоприемлемый вариант межрелигиозного развития России, так называемый консенсус, объединения лжи и истины, есть не что иное, как противостояние Богу истины и содействие коварным промыслам лукавого. В отношениях к другим религиозным учениям мы должны уважать лишь их стремление к миру, добру и милосердию, если таковые в них прослеживаются, но никак не их заблуждения и упрямство в познании объективной истины, которая дана нам Самим Богом. В названном нами Соборном Послании, Святой Апостол Иаков задает вопрос: «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» и дает нам исчерпывающий ответ: «Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Так же и источник не может изливать соленую и сладкую воду. Мудр ли разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Соборное посл. Иак. 3:13-18)» Далее Святой апостол Иаков отмечает: «Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препиретесь и враждуете – и не имеете, потому, что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.» (Соборное посл. Иак. 4:1-6). Этими пророческими словами Святой апостл Иаков подтверждает вечную истину в развитии человеческого общества. Из первой части Соборного послания, вытекает вывод, что всякая власть, проповедующая толерантность, допускающая распространение многообразных идеологий, и законодательно закрепляющая равенство религиозных вероучений, способствует отторжению истины, и не может служить Богу, ибо не может вытекать из одного источника две противоречивые истины. Если одно суждение в отношении одного и того же предмета истинно, то всякое иное, безусловно, будет лживо. Адепты демократии, ратующие за государственную толерантность в межрелигиозных отношениях, пытающиеся соединить несоединимое – истину и ложь, несут зло миру, сея и распространяя сорные плевела среди добрых Господних посевов. Сегодня Российский народ начиныет осознавать, что ложь обрела полное господство в нашем обществе, пренебрегающем многовековой истиной. У России нет иного пути, кроме пути возвращения ее к данной нам Божией истине, к Православию, исповедующему истинного Бога Иисуса Христа, учению Которого нет иной альтернативы. Все то, что не от истинного Христианства, может лишь мирно сосуществовать, без каких-либо претензий на свое место в государственной политике и идеологии. Демократия отвергает непреложную истину стремления к нравственности, к Божественному совершенству. Мировое зло, происходящее от государств, ставших на путь толерантного, демократического развития, боится своего разоблачения, а потому всячески препятствует и опошляет истинное Православное вероучение, боясь его проникновения в культуру своих народов, из-за страха утратить свои материальные приоритеты, которые стали главными общественными ценностями этих государств. Все эти государства оказывают идеологическое давление и на Россию, спекулируя на стремлении ее безбожных руководителей вступить в систему ВТО. Н.Я.Лактионов делает справедливое замечание, что: – «Евросоюз в проекте своей конституции отказался от христианских ценностей. И ныне Россия уже обязана идти универсальным антихристианским путем. Мы будем воспитывать неких «граждан мира», не имеющих духовно-нравственных ценностей и любви к своему Отечеству. И об этом нас оповестили постфактум, не было даже широкого общественного обсуждения предстоящей смены модели нашего образования. Еще со времен «перестройки» из системы отечественного образования была изъята необходимая воспитательная компонента. Воспитание – это не конъюнктурно. Нравственность не приносит прибыли. Рынок определяет нашу образовательную систему. Учитель становится участником рыночного процесса.»43 Православие скорбит о чистоте нации, утрате ею духовности и нравственности, которые уступают сегодня, стараниями современной общественной науки и государственного руководства, место материальным приоритетам. Мировое зло, господствующее во всем мире, боящееся своего разоблачения, заставляет и Россию идти ложным путем. Откажись Россия сегодня от своего Православного менталитета, выбрав хлеб, вместо Креста, и она безо всяких условий стала бы полноправным членом ВТО. Но слава Богу, этого пока не происходит. Тем не менее, руководители государства, не смотря на их смену, все еще продолжают заигрывать перед «мировым сообществом» в ущерб общественной нравственности, а значит и национальной безопасности своего государства, своего народа и никакие убеждения не могут заставить их ввести в систему общего и специального образования такие учебные дисциплины как: «Богословие», «Православная культура», «История Православия и мировых религий», «Православное обществознание», «История Православного отечества», ведь они придерживаются мировой общественной толерантности, в попытках найти компромисс между червем и яблоком. Изучение всех названных учебных дисциплин в системе светского образования, позволило бы многим из тех, кто сегодня стоит на позициях неверия или маловерия постичь истину, изменить свое мировоззрение, прийти к Богу и следовать тем путем, который нам Им указан. Нет, и не может быть истины без Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: – «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6:51). Наука без Бога – мертвая наука, наука мертвецов же. Невнявшие словам Господа уподобятся тем, кто предал Его, обращаясь к которым Христос сказал: - «…будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти» (Ин. 7:34). В те дни сказал Петр народу: «покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам, и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. И все пророки, от Самуила и после него, сколько их не говорили, так же предвозвестили дни сии. Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племен земные. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вс, отвращая каждого от злых дел ваших» ( Деяния святых Апостолов 3:19-26). Бог наш, Создавший людей по Своему Образу и подобию, Сделал человека свободным в выборе своего поведения, своего жизненного пути, этот выбор есть и у русского народа, у государственных политиков и у интеллектуальной части России – ученого сообщества, с кем им быть и каким путем идти, истинным, или ложным. Свой жизненный путь каждый человек выбирает для себя добровольно, здесь каждый вправе решать сам – вечно жить, или умереть и нескончаемо страдать. Плоды «науки» без Бога - это мертворожденное дитя, слепых тщеславных и высокомерных индивидуумов, возомнивших в себе истинных деятелей общественной науки, похваляющихся высокими званиями «ученых», стремящихся к ложным мирским приоритетам, к мирской славе, к высоким государственным чинам и званиям, к стяжательству материальных благ, ко всему тому, что губит безсмертную душу человека. Есть и иной, но единственно верный путь, которому Учит нас Иисус Христос, призывая следовать за Ним, оберегая человечество от дальнейшего грехопадения. Остерегая человечество от лжеучителей, Христос увещевал нас: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф.: 7:15). Неверие есть духовное невежество, которое ведет человечество к неизбежной гибели. Рассеять эту тьму, способен только свет истины Христовой. Многие, кто еще придерживается сегодня позиции неверия и безбожия, это осознают, и многие обратятся, став ревностными носителями Православного вероучения, это еще будет, но прежде России предстоит пройти сложный тернистый путь своего нерационального развития – путь демократии, президентства и парламентаризма, благими намерениями которых широкая дорога в ад вымощена. Выбор тернистого пути редко приводит к мирской славе и требует самоотречения и самопожертвования, на которое шли ученики Христа и вся плеяда Святых праведников, но только этим путем истины можно обрести жизнь вечную, ибо сказано Господом: «Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их». (Ин. 4:36,37,38). И возрадуется Господь за тех, кто внемлет слову Его, ибо тем спасены будут и не напрасен будет труд Господа, если плодотворная почва российской науки примет семена правды Его, в том и радость Господа нашего – Иисуса Христа будет. Общество же лишенное веры – это общество без будущего, общество мертвых. Духовные руководители еврейского народа, обремененные идеей мирового господства, реализующие эту цель через стяжание капиталов и рассеивание лжи и духовного невежества среди других народов, подобны ветхозаветному персонажу – Исаву, пренебрегшему отцовским благословением за пресыщение своей плоти. Лишь обращение к истинному Богу Христу Искупителю, способно вывести еврейский народ, ранее обладающий ключами к истине, из его духовной слепоты. Господь, по молитвам Святого Ноя, вручил ключи к истине двум его высоконравственным сыновьям, которым отец пророчески обещал, в их потомках, счастье и богопочтение, Симу и Иафету. Вот только не все потомки Сима смогли увидеть, что истинное счастье и богопочтение заключается не в материальном благополучии и не в материальном господстве над всем миром, а в духовной и нравственной чистоте нации, ибо только духовность и высокая нравственность, какую проявили Сим и Иафет - путь к Царствию Божиему, к воссоединению человека со своим Творцом. У автора нет сомнения в том, что многие потомки Сима прозреют и обратятся к Богу истины – Христу Спасителю, и будут еще более ревностными Его служителями. Непринятие еврейским народом Нового Завета послужило к спасению многих других народов, потомков Иафета, принявших Иисуса Христа и Его высоконравственное учение, которые пришли на брачный пир, и которые приняли ключи к истине не путем обмана, как это произошло с Исавом, но через свое сердце и любовь к своему Создателю.

Сегодня, когда нравственно развращенное человеческое общество приблизилось к своей последней черте, у иудеев нет больше времени для дальнейшего раздумья, нет времени на раздумье и у политической власти России, решать нужно сегодня, либо прилепиться со своим народом к Древу истины, питаясь Его живительным соком, либо засохнуть, как смоковница, плода не дающая по слову Божиему и быть сожжены, как сухие ненужные ветки, вместе с антихристом...