5. Православие в совершенствовании научного знания и национального самосознания населения России

5.1. Некоторые размышления о вере и Промысле Божием в жизни человека, общества и государства.

Грех неверия страшен тем, что оставляет человека без защитного иммунитета от происков лукавого, открывая людские души сатанинским соблазнам, ведущим к гибели человечества.

Р.Б. Святослав (С.Мазурин)

Кто пребывает в вере, тот пребывает и в Боге и Бог в нем. Бог есть Слово, Слово есть Дух, Дух есть первоисточник энергии упорядочивающей всякое движение в пространстве, во времени и за их пределами. Словом, Духом упорядочивается наш внутренний мир, сохраняется память о том, что было, наше осмысление того, что есть и, передаются знания через пророков, о том, что будет, ибо все это во власти Единого и Вечного Бога Творца, все в Его промысле, все, что было, что есть и что будет. О том, что слово Божие живо, нам говорит избранник Божий, Святой апостол Павел: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (К евр. 4:12,13). О том, что Слово - Дух невозможно видеть нашим биологическим зрением, знают все, но не многие понимают, что Слово и Дух имеют материальное содержание. Слово мы можем слышать, а Дух чувствовать, как свой внутренний голос, который предупреждает об опасности, о зле. Сам Иисус Христос свидетельствует о Духе: «Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8). Люди имели возможность увидеть материализовавшиеся (воплотившиеся) Слово и Дух Святой в Сыне Человеческом - Иисусе Христе, Принесшем Слово Божее в наш грешный мир, и Пославшего Духа Святаго избранным Своим - Святым апостолам, проповедующим Слово Божие для нашего спасения. Многие же, кто даже знал Святое писание этого либо не увидели, либо принять не захотели, ибо временный материальный реализм оказался для них выше вечного духовного, которое нельзя видеть своим биологическим зрением, а внутренним, чувствовать не могут, ибо не имеют веры. В Евангелие от Иоанна говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была светом людей.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, чтобы все уверовали через него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был истинный Свет, Который освещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим в Его имя, дал власть быть детьми Божьими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужчины, но от Бога родились. И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели Его славу, славу Единородного от Отца» (Ин. 1:1-14). Слово всегда было, и всегда будет оставаться могучим оружием тех, кто не только может правильно его осознавать, но и правильно его употребить. Слово, в христианском миропонимании является источником жизни, оно имеет огромную энергетическую силу, если основывается на вере. Для того, чтобы понять как действует слово, рассмотрим с позиции физики такой источник энергии как электричество. В электричестве действуют три взаимосвязанные составляющие его элемента: направленное движение элементарных частиц (электронов в проводнике), которые порождают световую и тепловую энергии, при этом в каждом из образовавшихся видов энергии так же присутствует движение элементарных частиц. Слово имеет так же направленное движение элементарных частиц, которое происходит от мысли, сила же мысли может быть невообразимо огромна, если она соединена с иным источником энергии – верой. Вера человека всегда имеет обратную связь, которая может соединить его с Началом всего сущего – с Богом, безусловно, только через Его Сына Христа. Святой апостол Иоанн Богослов указывает: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (Ап.: 1 Ин.. IV, 15,16). Пребывающий в Боге не имеет страха, ибо Богу страх не ведом. Вместе с тем, такая связь, между человеком и Богом, как представляется, должна быть абсолютно чистой, свободной от материальных страстей и плотских помыслов, ибо человек, чьи помыслы заняты только решением своих материальных проблем и целеустремлений, эгоистичен, эгоизм же совершенной любви не имеет и всегда порождает страх. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому, что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви» (Ап.: 1 Ин.. IV, 18). Истинная, совершенная любовь созидательна, страх же всегда несет разрушение. Таким образом, имеющий страх за себя, за свое положение в обществе, за своих близких, не может пребывать в Боге, не может созидать. Сам Бог устами Своего единородного Сына Иисуса Христа учит нас: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек, за душу свою? ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.» (Мф. 16:24-27). По слову Божиему произойдет Воскресение из мертвых всех тех, кто верил и следовал этому Слову. По молитвенному слову мы можем не только исцелиться, но и избежать неприятных жизненных ситуаций, тяжких бед и скорбей. Вместе с тем, по слову, если оно не от Бога, всякий человек может впасть в прелесть, в искушение, ведущее его к гибели. Так, довольно часто лукавый осуществляет свои коварные замыслы, озадачивая нас заботой о материальном: о правильном питании; чрезмерной заботой о своем здоровье, (правильном питании, приобретении «исключительных» лекарственных препаратов, или иных, просто «необходимых» нам вещей). Иначе говоря, любая, насаждаемая нам реклама, есть не что иное, как губительное воздействие словом на наше самосознание, попытка склонить нас к потребительству, к материальным страстям и оторвать нас от духовных начал от нравственно самосовершенствования, увести наше сознание от Бога. Такое прельщение словом может исходить под прикрытием якобы бескорыстного служения человеку, проявлением заботы о «справедливости», чего, в принципе, достичь в нашем грешном мире просто невозможно. Все же это делается лишь для того, чтобы затянуть человека в сети лукавого, чтобы материальные заботы о дне завтрашнем не оставили человеку времени на его духовное и нравственное самосовершенствование. Не потому ли и Господь из двух сестер отдает предпочтение не Марфе, озабоченной материальным, а Марии, думающей о своем духовном совершенствовании, которому нет, и не может быть предела. Именно потому Иисус Христос призывает нас не проявлять заботы о дне грядущем, полагаясь в этом на Отца нашего Небесного: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:25-33). Вот почему Господь учит нас не собирать себе материальных сокровищ на земле где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирать себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше…. (Мф. 6:19,20).

Прельщение может иметь не только материальное содержание, но и духовное, когда мы полагаем, что уже достигли своего духовного совершенства, «знаем» Писание, Евангелие, псалмы, каноны и все таинства Православной Церкви Христовой, обо всем можем судить, во всем можем разобраться и во всем учить других, ибо это есть не что иное, как наша духовная прелесть, часто порождающая и гордыню. Потому Господь и предупреждает нас, чтобы мы не называли себя учителями, «ибо один у нас Учитель - Христос, все же мы - братья» (МФ. 23:8-13).

Всякий человек создан по образу и подобию Бога и в каждом есть душа и незримо присутствует Дух Божий - Любовь. Душа же есть источник жизненной энергии, функционирующей во всей нервной системе и в каждой клеточке нашего живого организма, энергия, которая сохраняется вечно, и даже после смерти человека, облекаясь в иную бестелесную нетленную форму. Душою человека неверующего, или верящего не в Единого Бога и Сына Божия Христа-Спасителя, рано или поздно овладевают плотские материальные страсти, вытесняющие духовные и нравственные приоритеты из человеческого сознания, заменяя их ложными ценностями, часто составляющими основу человеческих грехов. Душа человека, отягощенная нераскаянными грехами (духовными и нравственными пороками) неизменно предстающая на суд Божий, не может рассчитывать на снисхождение.

Если человек живет только завтрашним днем, заботясь о своем материальном благосостоянии, забывая при этом о Боге, вере, посте и покаянии, то плотские страсти рано или поздно вытеснят из его сознания нравственные благодетели: сострадание, милосердие, великодушие, кротость, душа такого человека остается беззащитной перед внешними силами зла, привносящими в человеческое сознание ложь – основу грехопадения. История развития человечества не знает фактов, когда бы истинные духовные и нравственные ориентиры способствовали взаимной неприязни между людьми, служили грехопадению человека, сеяли вражду и ненависть в человеческом обществе. Вместе с тем истории известны миллионы фактов, когда в основе насилия над личностью, обществом, государством лежали именно материальные притязания. В основе всех человеческих конфликтов, в основе формирования человеческого эгоизма, совершения любого злодеяния против людей, всегда лежали материальные мотивы, удовлетворение плотских материальных страстей. Тот, кто стремится к удовлетворению своих материальных потребностей, хотя бы на минуту забывая о Боге, чаще всего попадает в сети лукавого. Для того, чтобы ввести человека или общество в заблуждение, те, кто использует ложь, для достижения своих корыстных целей, часто применяют в общем контексте и элементы правды, используя их как ширму, таким образом, ложь рядится под истину, но в своей сущности всегда останется ложью. Сатана всегда рядится в светлые одежды. Так, например, в сведлых тонах нам представляют демокртию, о сущности которой, нами здесь уже много сказано. Даже ложкою дегтя можно испортить бочку меда, но и от ведра меда съедобным деготь не станет, так не станет удобоваримой и правда с элементами лжи. Поддерживая ложные материальные приоритеты, современная секуляризованная общественная наука является слепою пособницей внешним силам мирового зла и распространения насилия над личностью, обществом, государством, иначе в ходе историко-правового и историко-философского анализа событий и фактов, сопутствующих развитию российского государства, без сомнения, выявила бы такие факты, которым никогда не уделяла внимания. Главным, среди множества таких фактов, является то, что человеческое общество еще живет благодаря сохранению в нем истинной веры. Чем прочнее вера людей, чем выше их духовность, тем выше нравственность такого общества, тем меньше в нем общественных конфликтов и социальных противоречий, тем материально состоятельнее и само государство, а значит выше уровень его национальной безопасности.

Если мы истинно верим и хотим служить Богу всею душою, всем сердцем, а не мамоне, то должны избегать всякого лукавства, не утаивая от Бога ничего, ибо без этого наша вера не истинна, но пуста. В Деяниях святых Апостолов отображены такие факты, как ложь пред Богом: «В те дни некоторый муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.» (Деяния... 5:1-11).

Пред Богом нет ничего тайного, что бы сделалось явным и ничего сокровенного, что бы ни обнаружилось, ибо в человеке всегда, незримо и неосязаемо, кроме нашей души, Присутствует Дух Божий. Обмануть можно человека, можно обмануть целое сообщество людей, даже такое, как государство, но Бога обмануть невозможно. Всякая ложь всегда изобличена пред Богом будет. Если мы лукавим перед людьми, значит, лукавим и перед Богом, а это всегда служило, и всегда будет служить к нашей гибели.

В Евангелие от Иоанна Иисус Христос говорит: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:19,20). Из чего следует, что человек, созданный Богом по своему образу и подобию, может быть таким же как Бог, но для этого надо во всем, без всякого лукавства, следовать слову Божиему, к этому постоянно Христос призывал Святых апостолов, достигших своего совершенства. Автором уже было отмечено, что в каждом человеке незримо присудствует Дух Божий. Однако человек живет в греховном мире, в соприкосновении с которым сам становится грешным. Мы постоянно грешим мыслями, делами, словами, даже не совершая больших грехов, мы постоянно на что-то раздражаемся, всегда чем-то или кем-то недоволны, часто забывая, что в нашей жизни ничего не бывает без промысла Божиего. Мы грешим даже тем, что прикасаемся к деньгам, которые проходят через руки многих падших людей, на которых лежат самые тяжкие грехи настоящего и прошлого. Вспомним о том, что Господь никогда не брал в руки денег. Посылая Своих учеников, Святых апостолов по городам со словом о Царствии Божием, Господь наставляет их: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои» (Матф.10:9), для того, чтобы помыслы их были чисты и свободны от всего мирского, материального. Вспомним так же и о том, кто был казначеем из числа Апостолов, и что послужило основанием предательства Иуды Искариота. Современный мир людей полностью погряз в материальных страстях, деньги стали средством достижения власти, деньги же стали и средством погубления человеческх душ, в руках лукавого.

Таким образом, стяжанием своих грехов, мы вытесняем из себя и Дух Божий, таким образом мы отдаляем себя от Божественной сущности человека, от того подвергаемся скорбям, болезням, разным напастям и бедам, не олько отдельно взятый человек, но и все общество. Избавиться же от свох грехов мы можем только через чистое слово, через очистительную молитву, посты и искреннее раскаяние пред Богом, через посредничество Церкви Христовой, где принимая Святое Причастие, мы вновь обретаем внутреннюю гармонию связи с Богом. Но даже таким образом очищая себя, свой внутренний духовный и душевный мир, мы никогда не должны мнить себя равными Богу, потому, что всегда будем находиться в искушении и всегда будем побеждаемы им и, рно или поздно войдем в прелесть, являющуюся основой тщеславия и гордыни. Без молитвенного слова, которое есть оружие Божее, человек всегда будет безсилен пред кознями лукавого. Без веры и молитвы, мы никогда не сможем соединиться со своим Творцом – Богом Отцем и Сыном.

Вера людей в истинного Бога – Христа-Спасителя, способствовала объединению многих племен и народов в единое Православное по Духу государство, помогала России на протяжении более тысячи лет выживать в окружении многих злейших ее врагов. Отступление от веры всегда порождало общественные противоречия и конфликты, навлекая на наше многострадальное государство, допускающее в основу своего функционирования ложь и непослушание учению Христа Спасителя,, неисчислимые беды, о которых нам преюдициально известно. Таким образом, фундаментом государственного развития России всегда выступала вера, утверждающая высокую духовность и нравственность в обществе, а с ними и стабильное экономическое развитие российского общества.

Человек, пребывающий в истинной вере, избегает совершения смертных грехов из страха перед Богом, и это абсолютно надежно, это многократно сильнее страха перед любым, даже самым суровым мирским законом. Истинно верующий человек не предаст и не причинит зла своим ближним, может, конечно, по временной слабости своей души допустить некоторые прегрешения в отношении своих ближних, но тут же, глубоко в этом будет раскаиваться. Неверующий будет всегда искать оправдания своим безнравственным поступкам, ссылаясь на то, что и другие совершают такие, может даже и более худшие поступки, и тем, что ближними для него, являются лишь его родственники или единоверцы, которых так же при случае будет обманывать и предавать за собственные эгоистические материальные интересы.

Опасность российской демократии, и демократии вообще, в том, что ее идейное содержание способствовало утверждению равноправия религиозных конфессий, расширению границ неверия или веры не во Христа-Спасителя. Всякий здравомыслящий человек поймет, что невозможно ставить знака равенства между истиной и ложью, ибо распространение лжи способствует и распространению человеческих страстей и греховности. Пороки духовного, нравственного и материального разврата захлестнувшие весь демократический мир, перекинувшись и на Российское государство, а эффективных рецептов к исцелению общественной болезни, секуляризованная общественная наука выработать не в состоянии. Отвергая единственно верный путь внутреннего развития личности, общества, государства – путь указанный Христом-Спасителем, слепая современная светская общественная наука ведет за собою в пропасть миллионы российских граждан.

Христос называет Себя Камнем, который отвергли строители, сначала это были вожди иудейского народа, сегодня это те, кто придерживается атеистических взглядов, либо пытается примирить истину с ложью, ставя в равное положение все религиозные конфессии. Для российского государства Христос стал краеугольным камнем величественного здания ¾ Новозаветной Церкви. Камень этот для одних будет камнем преткновения и соблазна, для других же, кто не только не уверовал в Господа и не раскаялся в своих грехах, но ожесточенно восстает против Него, Он будет гибелью. Если преткнувшегося и разбившегося о камень можно исцелить, то тех, на кого он упадет, постигнет неминуемая гибель. Чтобы читателю было более понятно, что есть истина, а в чем кроется ложь, позволим себе провести некоторое философское рассуждение, подтверждаемое естественнонаучными фактами.

По промыслу Божиему мир устроен таким образом, что все в нем находится в постоянном, имеющем свои, неведомые нам законы, движении, стремящемся к упорядочению – равновесию, называемому гармонией жизни. Даже смерть и тленность материи не прекращает в ней направленного, определяемого Высшим Разумом Творца, движения. Абсолютно верно было подмечено, что пути Господние неисповедимы, потому люди должны со смирением принимать Промысел Божий таким, каков он есть, но не заниматься его исследованиями, ибо не к чему доброму это привести не может. Вместе с тем, нельзя отрицать того, что в жизни каждого человека, каждого общества и каждого государства неизменно существует Божий промысел, ибо это обрекает людей на духовное атеистическое невежество.

Существование материального мира по Дарвину, это хаотическое, неразумное движение «частиц» во времени и в пространстве. Заблуждения Дарвина на этот счет очевидны и научно, с позиции элементарной физики, опровержимы. Более того, теория дарвинизма является хулой на Источник всего живого и неодухотворенного (неживой материи) – Духа Святаго, Упорядочивающего движение всех существующих в природе элементов, о которых человечество имеет крайне бедные познания. Как представляется слабому воображению автора, Дух Святой представляется в виде мысленной всеохватывающей животворящей Энергии, проявляемой в виде Божиего слова, проникающей всюду и во все, в каждую клеточку живого организма, не исключая энергетического потока наших мыслей, или вещей материального мира. Он есть суть Промысла Бога Творца, без Которого не проистекает не один процесс не в человеческом обществе, не в отдельно взятом государстве, не в отдельном человеке, не в биологическом организме или даже в неодухотворенной вещи. Дух Святой, как составляющий Элемент Триединого целого можно представить как Источник Животворящей Энергии проистекающей из Слова Божиего, упорядочивающего абсолютно все происходящие в окружающем нас мире процессы.

Человеческое общество давно изучило многие процессы, связанные с воздействием словом на определенный предмет, будь то живой организм или только неодушевленная вещь. Слово любого человека может нести на себе позитивный, либо негативный энергетический поток, способный воздействовать на биологически живой организм, на человека или даже на целое сообщество людей. Если мы кого-то осуждаем, или злословим, то негативный энергетический поток, неизменно, будет воздействовать на этого человека или даже целое сообщество людей, которые не станут от этого лучше, потому Господь призывает нас не осуждать и не злословить других, дабы мы не стали причиной распространения зла в окружающем нас мире – «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:37,38». Слово человека, наделенного определенными знаниями и способностями, имеющего связь с Положительными, или отрицательными внешними силами воздействия, может упорядочивать, либо разрушать энергетические заряды других людей, воздействуя на их сознание и воображение, такими способностями люди, в отличие от всех иных биологических живых организмов наделены по непостижимому для нас Промыслу Творца. Значительную роль в развитии человеческого общества, в формировании определенного сознания и поведения людей, играют средства массовой информации, в информации которых может содержаться позитивный или негативный энергетический поток.

Человек, как уже было отмечено, свободен в выборе своего поведения и им руководствуются не животные инстинкты, которыми по неведомому нам Промыслу Творца наделены все иные, обладающие нервной системой твари, а свободная воля. Всякому разумному человеку просто невозможно представить себя вне связи с Богом. Эта связь абсолютно очевидно проявляется во всем окружающем нас мире. В посрамление «высокосознательного» человеческого общества, которое мыслится секуляризованными учеными как наивысшая форма разума, обратим наше внимание на «примитивную» систему организационного устройства сообщества некоторых «безсознательных» насекомых (пчел, муравьев, термитов), не имеющих не правовой системы, не аппарата ее реализации. Тем не менее, все эти твари почему-то руководствуются одними и теми же правилами и принципами, и не просто безсознательными инстинктами, ибо здесь все намного сложнее. Наивно было бы полагать, что насекомые, или иные особи, ведущие общественный образ жизни могли бы в процессе своего эволюционного развития прийти к всеобщему единству в четком распределении ролей (трудовых функций). Так каким же образом, по мнению секуляризованных обществоведов, могла произойти подобная эволюция, Кто и что руководит «безсознательными» тварями (термитами, муравьями, пчелами), появившимися на земле за много миллионов лет до появления первых людей, в их исключительном свойстве самоорганизации. Парадоксален сам факт, что «несознательные» насекомые, способные убивать и пожирать своих сородичей, не живут по принципам лишенного истинной веры человеческого общества, в котором выживают «сильнейшие». Не мнимая дарвиновская эволюция, не меняющиеся условия окружающей среды не смогли разрушить генетического индивидуального кода, заложенного по Великому Промыслу Творца в их примитивное сознание... Насекомые, в отличие от людей, создали универсальную систему разделения труда, которой позавидует любое человеческое общество. Попробуйте разрушить их дом, и вы увидите, что через некоторое время на его месте будет возведен новый, если к этому нет непреодолимого препятствия. Объединенные вокруг одного, высшего для них существа – матки, они оберегают ее всеми возможными для себя способами, гибель ее ведет к существенным нарушениям в их общественном устройстве, часто даже к гибели всего сообщества. В этой форме генетической «самоорганизации» и единства, не имеющей не правовой системы, не государственных институтов со множеством чиновников, создающих видимость своей полезности и значимости, в их сообществе нет не хаоса, не вражды, не противоречий, свойственных «высокоорганизованному» человеческому обществу с его, так называемой, высшей формой самосознания. Эгоизму и индивидуализму, всегда сопутствующим человеческому обществу, противопоставлена забота о своих ближних. В отличие от человеческого общества, в сообществе этих насекомых нет разделения на бедных и богатых, «умных» и «глупых», здесь не царит жадность, лукавство и ложь, и каждый получает столько, сколько ему необходимо для удовлетворения его жизненных потребностей. Не служит ли такая «примитивная» форма «самоорганизации» абсолютным доказательством Божиего промысла, представленная нам как живой укор и идеальный пример, к которому и должно стремиться любое государство и все человеческое общество. Только по своей гордыне, и невежественному неверию, самомнению о гибкости нашего «ума» и наших «возможностей», мы и не представляем, что без Промысла Божия мы просто ничто. Абсолютное же большинство людей, остаются слепыми и глухими в окружающем нас мире Творца. В теории «великого» Дарвина одно лишь остается очевидным и верным – все в мире находится в движении, но об этом человеческое общество знало и без Дарвина. Однако кажущийся нам хаос движения, в природе элементарных частиц и в природе человеческого общества не может быть представлен вне Высшей на то воли и, безусловно, имеет определенный порядок и закономерность. Противодействие Этой Воле, в конечном счете, как в электрическом проводнике, при коротком замыкании, приводит к взрыву ведущему к уничтожению проводника. Такое короткое замыкание может происходить и в голове человека, и в целом обществе. Любое энергетическое противодействие более мощному энергетическому потоку всегда приводит к разрушению противодействующего проводника с меньшим сопротивлением. Так государственная власть подавляет всякое противодействие. Так будет уничтожена и сама власть, растлевающая свой народ, с обезумившим в своих похотях народом, так будет уничтожен и весь мир зла, стремящийся к противодействию Богу Творцу.

Наши мысли есть тот же, упорядоченный энергетический поток, который нашей волею направляется к достижению определенной цели. Но собственной энергии человека не всегда достаточно, чтобы человек мог самостоятельно творить чудеса в природе: исцелять, восстанавливая пораженные или отмершие клетки живого организма, путем приложения к ним только своей энергии. Для этого человеку необходима дополнительная энергия – животворящая энергия Духа Святаго. Стяжание Духа Святаго, это Божия Благодать и дается только благочестивым и праведным, ее получение невозможно людьми нераскаявшимися, находящимися в состоянии греха или пораженными пороками человеческой страсти. Использование такой Энергии возможно только человеком с чистыми помыслами, человеком, находящимся в Боге, какими и представляются нам все Святые. Вера в истинного Бога и Его неограниченные возможности, является таким же энергетическим потоком, и соединительным элементом между необремененными грехами мыслями благочестивого, праведного человека и Животворящей Энергией Творца - Святым Духом.

Нет сомнения в том, что только общество единомышленников, сплоченное единством веры во Христа-Спасителя и прилагающее все усилия к исключению из своей среды греховных пороков, будет представлять идеальный вариант мощной положительной энергии, способствующей достижению любой стоящей перед таким обществом цели, ибо только в единстве веры, в осознании своей греховности и искреннем раскаянии в своих грехах можно достичь желаемого. В этом смысле, Божия Благодать – это естественный факт, относящийся только к истинному Христианству, что подтверждается многими чудесными явлениями, которые Господь Дарует исключительно православным: сошествие Благодатного огня только перед Православной Пасхой, мироточение православных икон, чудесные атмосферные явления Креста, чудесные исцеления и многие другие чудеса, которых лишены все прочие религиозные конфессии. Истинность Православной веры подтверждена Самим Христом - Спасителем, кто не в состоянии этого видеть, тот не в состоянии найти правильный путь к истине. Доказательства универсальности Православия, и истинно ценностный характер его нравственных принципов, отличающих его от иных верований, в совершенствовании всех общественных отношений, нами были представлены в предыдущих параграфах.

Исторический опыт развития российской государственности показал, что в дореволюционной России, являвшейся, по сути, православным государством, благодаря веротерпимости и гуманности православного Христианства, мирно уживались Православные, мусульмане, буддисты и даже иудеи, отвергшие Христа и как истинного Бога, и как пророка (Каковым Его считает Ислам). Это, происходило во многом оттого, отмечал П.Троицкий, «что в отличие от католицизма Православие никогда не было агрессивным по отношению к другим религиям. Никто в царской России не заставлял мусульман креститься, никто не запрещал говорить на своих языках. Православие никогда не признавало проповедь силой. Кроме того, мусульмане под скипетром Православного Царя были ограждены от внутренних распрей, которые поныне сотрясают мусульманский мир. В этом до сих пор первая причина, почему им выгодно оставаться в России. Если бы Российская Федерация мудро взяла на себя роль внешнего охранителя религий от нашествия сектантов, изрядно сократив список официально действующих религиозных образований на территории России, то это тем бы вызвало понимание у большинства населения. Преимущество такой политики поняли бы и мусульмане, освободившиеся от ваххабизма, а потом и евреи и др., в среде которых все время появляются завезенные из-за рубежа секты. Но это было бы подобно революции (а точнее было подлинной контрреволюцией), поэтому США и их союзники так активно борются за свободу сектантов в России»¹⁵³.

Скептики и неофиты из числа современных ученых философов, юристов, социологов, политологов и прочих обществоведов, воспитанные на теориях Ч.Дарвина и материалистической философии, убежденные в своей исключительной правоте, со своим самомнением и своею самозначимостью, не желают не видеть, не понимать того, что происходит в мире. Несмотря на то, что в процессе научных исследований многих отраслей естествознания доказан факт отсутствия эволюции и подтверждается тварное происхождение мира, представители общественных наук продолжают упорствовать в своем заблуждении. Совершено понятно, что большинством из них движут материальные страсти, страх потерять свое лицо ученого, отстаивающего свои консервативные взгляды, не подтвержденные никакими доказательствами, а обратиться к Богу не позволяет тщеславие, гордыня, либо духовная слепота. Обратиться, значит прийти к Богу, вразумиться, покаяться и отвергшись себя взять свой крест и следовать за Богом истины, служить Ему открывая для себя и для других истину Святого Евангелия, не жалея своей души ради Бога и любви к ближним.

Те, кто до сих пор настаивает на эволюционном развитии мира, просто слепы и не желают видеть истинных реальностей, такими, к сожалению, остаётся большинство «ученых» обществоведов, и вся система государственного образования в России. Несомненно, что «если бы эволюция была реальностью, мы должны были бы найти буквально миллионы окаменелостей, которые показывали бы, как один вид жизни мед­ленно и постепенно переходил в другой», — отмечает био­лог и палеонтолог Г. Паркер. Однако среди громадного ко­личества ископаемых останков переходные формы нигде не встречаются. Исследования были столь тщательными и длительными, что если бы эти формы когда-то существо­вали, то, несомненно, были бы обнаружены. По свидетель­ству профессора геологии и палеонтологии Гарвардского университета С. Гунлда, большинство видов возникает в ока­менелостях «полностью оформленными» и такими же «за­канчивает свою историю»¹⁵⁴.

Совершенно разные, не связанные между собою понятия представляют эволюция и мутация, если эволюция природы – это миф, созданный человеком, уверовавшим в него, представляющим возможность перехода от одной видовой формы живого организма к другой, то мутация – это реальность, обусловленная возможностью гипертрофированного изменения внешнего вида особей одной видовой подгруппы под воздействием условий внешней среды. Именно поэтому, среди последователей эволюционной теории Ч.Дарвина, по видимому, и могло возникнуть смешение двух этих понятий, послуживших в дальнейшем созданию ложного учения о эволюции человека, воспринятого среди «ученых» обществоведов за истину.

Бездоказательственно отвергающие Тварное происхождение мира и Промысел Божий в сотворении и совершенствовании человека, общества и государства, как и само существование Бога, как Высшего Вселенского Разума, ученые обществоведы, в том числе в области юриспруденции, продолжают культивировать ложь, вводя в заблуждение миллионы других людей, способствуя распространению греха, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Для примитивного нашего понимания сущности Божиего Промысла и Духа Святаго, в качестве упрощенного примера, рассмотрим тепловой луч лазера, представляющий сконцентрированный направленный тепловой поток энергии, через который возможно многостороннее общение неограниченного числа абонентов. В отличие от Духа Святаго – Мыслимой Животворящей Энергии Бога - Творца, лазер, не является животворящей мыслящей Энергией и не может фильтровать проходящую через него информацию, в зависимости от того, ложна она или истинна. Дух Святый, являясь всеобъемлющей мысленной Энергией Творца и началом всей живой и неживой материи, и пока неведомого человеческому знанию макро и микромира, не только Обладает созидательной способностью, но и способностью видеть и распознавать любую ложь, которая может заключаться и в определенных вероучениях, поэтому связь человека с Богом осуществляется только через очистительную молитву, через настойчивое обращение к Творцу, соединенное с единственно истинной - Православной верой, усиливающей собственную энергию человека и соединяющей ее с Духом Святым. Так, в обращении к своим ученикам, Христос-Спаситель учит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7: 7), если же вам не отворили, значит плохо стучали, если не дали, значит плохо просили, либо плохо верили, либо нечисты были помыслы ваши (авт.).

Вера не только усиливает упорядоченное, направленное движение нашей внутренней энергии, она главное составляющее ее звено. Через молитву, Духом Святым, Христос-Искупитель был Соединен с Отцом Небесным, воскрешал мертвых, изгонял бесов, исцелял неизлечимо больных, совершал такие чудеса, о которых мы не можем даже вообразить в реальном материальном мире, без оглядки на фантастику – факты телепартации, хождения по воде, укрощение бушующей стихии, воскрешение мертвых, засвидетельствованные не только Его ближайшими и преданные Ему учениками, но и Его открытыми врагами – учеными иудеями (книжниками, фарисеями, седукеями), обвиняющими Его в связи с Веельзевулом. В п.15 ч. 2 Канона Учения Единого отмечается: «Я прихожу в Мир Живым и ухожу из Мира Живым: Я никогда не умираю; но Я рождаюсь также, как и все другие, но не умираю, ибо Моё Рождение в Мире есть Неизменное Произрождение Моё во Мне Едином. Из Мира Я ухожу Неизменно Живым в Эдем Божий, который повсюду, но в который не вхожи смертные. После Себя в Мире Я оставляю Учителя. Он есть Хранитель Живого Учения Моего. Он есть Сын Единородный Мой, и Он есть Я, ибо Мы Едины и Непрерывны. Я есть Его Восхождение Всемогуществом в Боге Едином, а Он есть Глубина Жизни моей. Я - в Нём, Он - во Мне, Оба Мы - в Третьем, а Он - в Сыне и в Отце. Поэтому Мы есть Отец и Сын и Дух Святой - Единосущий Триединый Бог. - а Каждый из Нас, есть Бог Единый, Сущий в Мире и в Сердце Его, и над Миром и над Самим Собою, и в Глубине Себя, и повсюду, всегда и Неизменно.»

Как представляется, ошибочность католического вероучения в том и состоит, что католики не видят и не понимают значения молитвы и веры во Христе, упорствуя на том, что Дух Святый исходил как от Отца, так и от Сына. Если бы это соответствовало истине, Иисусу Христу не было бы надобности постоянно в молитве обращаться к Небесному Отцу для воссоединения Божиего триединства. После воскресения Христа-Спасителя, эта связь стала Триединой и неразрывной – Отец и Сын и Дух Святый. В тот же период времени, как представляется, молитвенное обращение Иисуса Христа к Отцу Небесному, было Ему необходимо для воссоединения с Первоисточником всего сущего и концентрации Собственной животворящей Энергии. Это позволяло Ему одновременно находиться на Небесах как истинному Богу и на земле, как Сыну Человеческому. Иисус Христос учит, что Он имеет одну сущность с Богом Отцом: «Я и Отец - одно,» что Он одновременно "сошедший с небес" и "сущий на небесах," т.е. - Он одновременно пребывает на земле, как человек и на небе, как Сын Божий, будучи Бого-человеком (Ин 3:12; Ин 10:30). Поэтому, "все должны чтить Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Ин 5:23). Истину Своей Божественной природы Иисус Христос исповедал и перед Своими крестными страданиями, за что и Был осужден Синедрионом на смерть.

В человеческом мире ничего не происходит без Божиего промысла, вместе с тем, на Промысел Божий довольно часто оказывают влияние своим безумным поведением, упрямством, тщеславием, ложью и лицемерием сами люди, и Господь оставляет нас без Своего Отцовского попечения, Давая нам возможность самим, на своих упрямых ошибках и безрассудстве, познать нашу ложную мудрость, оборачивающуюся для нас скорбями, страданиями и бедами, которые нам приходится претерпевать за свои грехи и грехи наших близких, и которых мы вполне могли бы избежать, если бы слушали Бога.

После революции 1917 г., и в течение более 90-летнего периода, ошибочное представление ученых обществоведов, строящих свои убеждения о возникновении и развитии всего живого и неживой материи на бездоказательственном эволюционном учении Ч. Дарвина, отказ от глубокого исследования таких Христианских категорий как грех, вера, молитва, праведность, и игнорирование учения об истории Христианства, толкнули весь человеческий мир к материальному разврату и нравственному невежеству, подведя его к последней черте – к этапу самоуничтожения. Даже теперь, мало кто из современных ученых, развращенных материалистической идеологией, задумывается над тем, что лежит в основе созидания и что несет разрушение системе общественных отношений, что разрушает основы государственности. Не веря и не понимая истины, большинство российских преподавателей средней и высшей школы продолжают обучать и убеждать своих учеников (студентов) в «истинности» полученных ими секуляризованных знаний и «ошибочности» религиозных знаний, в том, что тварное происхождение мира, ненаучно, а любые явления в природе можно «легко объяснить с научной точки зрения». Только эта религиозная «ненаучность» все более и более подтверждается неопровержимыми фактами, которым, не в состоянии дать объяснений секуляризованная наука и тогда она их «попросту» игнорирует. Находятся еще «ученые» объясняющие исцеление словом «простым» внушением, а исцеление сотен тысяч людей у Святых мощей праведников «самовнушением», но что можно внушить мертвой материи или ее составной части - мертвой клетке? Это безумие переносится и на все общественные явления. Точно так же нельзя внушить социально больному обществу то, что оно вполне здорово, ибо это будет кощунственная ложь, тем не менее, находятся государственные руководители активно пытающиеся убедить нас в том, что давно загнившее и разлагающееся российское общество, ставшее на путь развития демократии, и отрицания необходимости Православного вероучения в системе образования, является абсолютно здоровым. Лжепророки не встречают гнет сопротивления, потому что их сло­ва направлены в угоду прежней жизни человека, и его материальных страстей и даже тогда, когда состо­яние человека, и в целом народа, критическое, они «врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: "мир! мир!", а мира нет» (Иер. 6:14). И когда нет мира, а царит неудовлетворенность и отсутствие смысла, и люди отягчены своими заботами и не имеют духовного плода, лжепророки говорят, что мир все равно будет: «Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда"» (Иер. 23:17). Не то ли самое делают и современные секуляризованные ученые обществоведы и не о них ли предупреждают нас Святые апостолы: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые ведут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.» (2-е Петра.: 2:1-3).

В обращении к человечеству, Иисус Христос призывает: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот рас­точает." (Мф.: 12:30).

О Своем учении Иисус Христос говорил так: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине, и всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин 18:37). Поэтому мы должны с благоговением принимать каждое слово Христа как абсолютную и непреложную истину и на нем строить свое мировоззрение и жизнь.

О Себе Самом Иисус Христос учил, как о СПАСИТЕЛЕ человечества: "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее ... пришел для того, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (искупления - выкупа, спасения; (Мт. 18:11; 20:28). Сын Божий взял на Себя миссию спасения людей, исполняя волю Своего Отца, Который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

Часто выбор истинной веры в человеческом обществе сопряжен с большими трудностями. Большинство людей, приобщающих себя к той или иной религии, верят, не задумываясь над тем, а в чем же собственно истина, где грань между ложью и истиной. Истина же показана всем людям в той безраздельной любви, в которой Христос Искупитель принес Себя в жертву, ради спасения грешного рода человеческого. Именно уже по одной этой причине, неверие в Иисуса Христа как Мессию, есть грех, пред лицеем Божиим. Всякий, кто верит в Христа, как Сына Божия, приходит к Богу Отцу. Об это говорит и Сам Христос в беседе с апостолами, отвечая на вопрос Святого апостола Фомы, как можем знать путь? Господь говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: «столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца: как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя: Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самим делам.» (Ин. 14:6-11).

Из этого уже можно сделать заключение, в истинности выбранного вероучения. Если иудаизм не признает Христа, порочит Его, то Ислам, как уже нами было отмечено, видит в Иисусе Христе лишь «пророка», но если все то, что говорит пророк, является истиной, тогда возникает вопрос: почему же не верят Христу и не приходят к Нему, если и признают и исполняют Его Заповеди, то не все, но лишь отдельные, по выбору, материально выгодные сторонникам Ислама или Католичества? Особого внимания здесь заслуживает притча Иисуса Христа о званых….: - Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных (Мф.20:16; 22:14). Много званных, потому что Господь, всех призывает стать наследниками Царства Небесного и приглашает на брачный пир, но приходят к нему не все, а лишь те, кто верит в Него, а верящие в Него не судятся, неверящие же, уже осуждены. Господь, пришедший в мир людей к своему избранному народу – иудеям, имеющим ключи от истине, но гнушающимся этой истины, что бы вразумить их, Был отвергнут большинством этого народа, Обретя в нем лишь немногих учеников, после чего был сделан призыв к другим народам, уверовавшем в Него, пришедшим на Брачный пир, эти то немногочисленные народы и стали Его избранными – Божиими народами, ненавидимыми всем окружающим миром лжи.

В продолжение поиска выхода из того болезненного состояния, в котором оказалось современное российское общество, еще раз вернемся к возможностям живой энергии человека при ее взаимодействии с Энергией Творца в совершенствовании окружающего мира, общества и государства.

Для оказания более сложного воздействия на окружающий мир (как например, исцеление словом) требуется мобилизация резервов внутренней энергии – веры, позволяющей соединиться с Энергией Творца – Духом Святым, путем Его стяжания. Но для такого соединения человеку необходимо иметь чистую, свободную от греховных пристрастий и привязанностей к материальному миру душу, а обществу сделать все возможное, чтобы таких людей было как можно больше. Для этого необходимо изменить систему просвещения, восстановить духовно-нравственное воспитание населения, выработать единую государственную воспитательную идеологию и пусть даже не все, но многие неверующие или сомневающиеся, обретут веру, общество станет более сознательным и более правопослушным.

Семена скверны посеянные в душе человека и общества, не позволяют ему воссоединиться со своим Создателем и не допускают общения с Ним, такой человек или общество не получают желаемой Божией благодати от Духа Святаго так как не могут из-за своих внутренних противоречий привести в порядок собственной энергии.

Определенной энергетической силой, хотя и несравнимой с животворящей энергией Святаго Духа, без сомнения, обладают и силы всемирного зла, постоянно ищущие пути проникновения и в человеческую душу, и человеческое общество. Человек, совершающий греховные поступки, сам открывает двери своей души для проникновения в нее этой разрушительной энергии. Некоторые люди, служители сатаны: маги, колдуны, шаманы, ведьмы, экстрасенсы и пр., сознательно, за материальное вознаграждение, используют бесовскую энергию, совершая действия, кажущиеся другим сверхъестественными, (лечат, привораживают, наводят порчу, угадывают настоящее, предсказывают будущее). При совершении этих действий они открывают проходы в души людей, лишенных веры и Божией Благодати, для невидимого зла, подвергая опасности разрушения энергетического поля непосвященного человека, а с ним и общества. Таким образом, происходит осквернение души одного человека или даже целого общества, допускающего распространение в своей среде завуалированного сатанизма. Большинство людей, обращающихся к таким «целителям», получая излечение от одной болезни, заболевают более тяжело другими недугами. Бесы, имеющие отрицательный энергетический поток, способны проникать только в энергетическую систему человека или общества, лишенного по своей воле защитного иммунитета – веры и Божественного покровительства своего Творца.

Человек или человеческое сообщество, выбравшее для себя в качестве главного ориентира, стремление к повышению своего материального благосостояния и не проявляющие заботы о своем духовном и нравственном состоянии, не могут противостоять проникновению в свою среду внешнего зла. Распространению такого зла способствуют лишенные веры руководители государства, провозгласившие и защищающие демократию – являющуюся универсальным средством распространения лжи. Закрепляя в правовой системе государства свободу СМИ, законодательные органы государства допускают свободную от цензуры возможность силам зла влиять на психику и умонастроения человека, делая его скептиком в отношении православного вероучения и против соблюдения Заповедей Христовых.

Человеческое общество, создавшее систему права, основанного на лжи, как и служители лукавого, может временно приостановить течение своей болезни, называемой общественными противоречиями, однако, общественные пороки, как и их причины и условия устранены при этом не будут, а потому, спустя непродолжительный период времени, зло, разрушающее систему общественного и государственного устройства, будет лишь нарастать, что, собственно, и происходит в современном российском обществе, и не только в нем.

Таким злом в нашем государстве стала утрата нравственных общественных ориентиров, неограниченное распространение пьянства, наркомании, рост преступности, коррупции, терроризма, крупномасштабного мошенничества. Главным общественным злом, проникающим в правовую систему государства, являются ложные, имеющие материальное содержание идеологии, культивирующие безнравственную вседозволенность, и всестороннее развращение общества.

Большинство ученых, «продвинутых» политиков и телеведущие, прикрываясь демократическим (сатанистским) курсом и ссылками на религиозную многоконфессиональность в России, отвергают саму идею развития воспитательной идеологии, гуманитарного образования и воспитания населения на основе постулатов Православной культуры. Причины такой позиции вполне понятны – собственная бездуховность и безнравственность чиновничье-бюрократического аппарата, закладываемая в них в течение пяти поколений, секуляризованной системой образования и науки.

Государство установило равенство всех традиционных религий перед законом, однако не все они равны перед историей и культурой России. Более того, содержащиеся в отдельных крайних радикальных учениях ислама и иудаизма взгляды на свою национальную «богоизбранность» неоднократно приводили к стравливанию между собою многих народов, к межнациональным и межрелигиозным конфликтам. Именно потому в России наряду с запрещением сектантской деятельности и оккультизма, должны быть запрещены все крайние религиозные радикальные течения: сионизм, вахабизм, несущие политическую, экономическую и духовно-нравственную угрозу безопасности народов России, способствующих дестабилизации общественных отношений.

Второй по численности в России является ислам, многие положения которого согласуются с главными принципами Христианства, заимствованными из Нового Завета, хотя существенно реформированы и материализованы. Как представляется, у исламистов вряд ли могут возникнуть обоснованные претензии по поводу установления в качестве воспитательной идеологии – Православного Христианского вероучения, несущего мир и любовь всем народам, призывающего любить даже врагов своих.

Всякое общество устроено по тому же принципу, что и целостный организм человека. Являясь средством разрушения внутренней гармонии (внутреннего равновесия), на которой держатся все общественные отношения, всякое зло и всякая неправда ослабляют положительное энергетическое взаимодействие между всеми членами сообщества, все более и более усиливая внутренние противоречия, порождая внутренние конфликты и хаос.

Как представляется, отверженность соблазнов материального мира и полное воссоединение с Христом является абсолютным средством к спасению, однако, это осознают лишь немногие.

Не всем людям под силу самоотречение, слишком сильны их пристрастия и привязанности к материальным благам, достаточно часто становящимся причиной раздоров, обмана и многих кровавых преступлений. Христос это знает, оставляя для нас универсальное Наставление – средство не только для совершенствования общественных отношений, но и ведущее в Обитель Божию – это следование Закону Божию – Заповедям Христовым, представляющим главные принципы человеческой нравственности. Заложенные в основу самосознания человека и в правовую систему общества, эти принципы становятся главным оружием в борьбе с мировым злом, учат политиков отличать правду ото лжи.

Высшая форма самосознания человека проявляется в самозабвенной любви к своему Творцу и к своим ближним, истинная любовь не допускает в сознание, являющееся неотъемлемой частью человеческой души никаких злых помыслов (неправды, лукавства и пр.) или сомнений относительно своих поступков и веры. Эта любовь соответственно, является средством восстановления внутренней энергетической гармонии, гармонии духовного воссоединения с Создателем и Его Энергией всеобщей любви (Святым Духом), абсолютным добром. Энергия любви не терпит и не допускает проникновения в Себя никакой неправды, скверны и никакого зла. Ибо всякое зло и всякая неправда, как уже было сказано, служат средством разрушения духовного равновесия, что происходит в отягощенном грехом сознании человека и общества, противопоставляющих себя Богу.

Все научные теории, существующие в обществе, выводятся на основании определённого знания и сформировавшегося мировоззрения. В этом отношении справедливо замечание известного философа Ф Бэкона «Малое знание удаляет от Бога, большое знание приближает к Нему». Развивая тезис Ф. Бэкона, профессор С.А.Сошинский отмечает: «Для большинства ученых-естественников законы природы – не те, что мы знаем, но те, что «есть» в природе, - представляются полнотой, не допускающей исключений»¹⁵⁵.

Вера в Бога – Творца и Христа – Спасителя, способствует стяжанию Духа Святаго: к исцелению тяжело больного (восстановлению умерших клеток), даже к возвращению из патологически мертвого состояния. Вера – это доверие человека Богу, вверение себя, Его Промыслительной Энергии. Через веру передается Божия Благодать, как отдельному человеку, так и целому сообществу, способствуя их оздоровлению. В наставлении Своих учеников, к которым должны в своем стремлении присоединиться и мы, Иисус Христос Убеждает: «и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф.: 21:22). Так может происходить и происходит в человеческом обществе, которое живет верою и молитвою, которое не раз этим спасалось, но часто об этом и забывало. Благодаря молитвам праведных Святых – Божиих угодников, и попечительской заботе Церкви Христовой, не смотря на все общественные кризисы, Россия, даже в самые тяжелые для нее времена, духовно оставалась стабильно самым сильным государством в мире. Именно поэтому все силы мирового зла, отвергающие Христа – Спасителя и Его учение о земной и Небесной жизни, всегда вынашивали агрессивные замыслы против российского государства, остающегося по своей сути православным и, его истинных союзников – государств, исповедующих Православную веру. Сегодня не представляет сложности определить тех, кто стоит за этими силами мирового зла – это все те, кто совместными усилиями создавал агрессивную систему НАТО, устремленную к границам России, в которой видят единственное препятствие на пути к достижению своей глобальной цели – мирового господства, это те, в чьих руках находятся арсеналы военно-промышленного комплекса. Разбросанная по всему миру сионистская агентура, щедро финансируемая из Вашингтона, озадачена единой целью - любыми методами ослабить позиции России, внести разброд в ее общественные отношения, любыми средствами противодействовать объединению народов России и ее союзников на основе принципов Нового Завета.

Наше время, как уже было отмечено, характеризуется ослаблением духовных и нравственных начал среди населения России, благодаря бездействию секуляризованной власти государства, не способной различить главное в системе общественных отношений. Упадок нравственности в широких слоях российского общества может привести к тому, что Россия будет поглощена этим мировым злом, когда и поглощать - то уже будет нечего. Пока Россия живет своею верой, ей не страшны ни какие ее враги и их злопыхательские козни, но вера эта охватывает лишь малую часть населения государства, другая же большая его часть находится в неведении из-за ущербной системы светского образования.

Ложное секуляризованное мировоззрение, отрицающее Бога, являющееся фундаментом общественных наук, бездоказательственно отстаиваемое большинством ученых обществознателей, стало главным препятствием в развитии человеческой цивилизации. Правовые науки в послереволюционной России никогда не оперировали в своем обороте такими категориями как общественные «добродетели» и «греховные пороки». Какой закон в России когда-либо опирался на такие нравственные критерии Православной добродетели как: смирение, терпение, целомудрие, милосердие, сдержанность, постоянство, стыд, справедливость. Не один закон таких критериев не знает, все они остаются нравственными категориями «свободы совести», которым даже в школе не учат. Позитивная роль общественных наук и общественного образования, должна способствовать укреплению внутренних общественных связей, а не углублению общественных противоречий. В целях формирования правильного, лишенного всякой неправды мировоззрения у народонаселения государства и выработки эффективных рекомендаций по совершенствованию общественных отношений, общественные науки и общественное образование должны исходить из православного, а не из секуляризованного мировоззрения. Каждый человек с раннего возраста должен иметь представление как о названных добродетелях, так и о греховных пороках: тщеславии, высокомерии, зависти, алчности, сладострастии, чревоугодии, ненависти, гордыне, лжи и др. и тех последствиях, которые могут для него наступить как в земной жизни, так и за ее пределами, согласно православного вероучения. Каждый из названных пороков подлежит глубокому научному осмыслению, но этого нет в научном мире России.

Секуляризованное мировоззрение ученых не позволяет оторваться от ложных материалистических теорий и не приносит обществу ничего кроме заблуждения и дальнейшего материального развращения людей. Такая наука не предлагала и не могла никогда предложить не новых эффективных моделей общественного устройства, не новых направлений прогрессивного развития государства, а потому энергия взаимодействия между всеми членами российского сообщества близка к нулю. Все положительное, что дает Православное вероучение и все положительные достижения в области естественных наук, многократно подтверждающих его истину, должно использоваться государством в своей воспитательной программе.

Однобокость общественных наук, ориентированных, главным образом, на развитие материальных взаимоотношений и пренебрежительное отношение к духовно-нравственным факторам, способствующим оптимизации общественных отношений, приводит к мысли о глубокой деградации такой науки. Научное сообщество современной России можно сравнить с народом, который «своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.» (Мк. 4:12) Только какая польза от такого ученого сообщества людям, если и притчи Христа – Спасителя не знают, а должны были бы знать, называя себя «учителями» и «учеными». Для народа содержание такого ученого сообщества - это лишние, безсмысленные траты на содержание «научного» потенциала!

В подведение итога, еще раз отметим, что в мире даже кажущийся нам хаос, имеет определенную закономерность, представляя собою гармоничную, организованную форму движения - жизни, созданную, упорядоченную и приводимую в такое положение Промыслом Божиим. Всякое же общество, живущее в хаосе материальных страстей, не имеющее веры, а без нее склонное к утрате своего национального самосознания и совести, саморазрушается, обрекает себя на гибель.