Тема 2. Возникновение философии. Философия в ее истории

Социокультурная детерминация философского знания. Особенности первобытного сознания. Человек в первобытном обществе. Формирование духовного производства. Миф, особенности мифологического мышления. От мифа к логосу (от мифологического мышления к рациональному). «Осевая эпоха» и возникновение философской рефлексии. Эволюция познавательного опыта как предпосылка возникновения философии. Культура Древней Греции и генезис философской мысли. Механизмы эволюции философского знания, проблема прогресса философии. Особенности генезиса восточной философии. Историко-философский процесс и его основные этапы.

Тема 3. Античная философия

Становление, эволюция античной философской мысли и проблема ее периодизации. Синкретизм первых философских систем: недифференцированность преднаучного, математического и собственно философского знания. Столкновение различных форм мифологического и обыденно-практического опыта как основа возникновения философии. Поиски субстанционального начала всего сущего как основная направленность ионийской философии. Милетская школа. Философия Гераклита. «Логос» Гераклита как мировой закон. Пифагор и пифагорейский союз: проблема числовой структуры мироздания. Плюралистическая философия Эмпедокла. Анаксагор и начало философии в Афинах. Школа элеатов: проблема бытия и небытия. Античный атомизм: атомы (бытие) и пустота (небытие) как первоначала мира. Софисты. Человек как мера всех вещей. Сократ, сократический метод. Сократические школы. Философия Платона. Теория познания Платона. Теория общества Платона. Философия Аристотеля. Критика учения Платона об «идеях». Материя и форма. Учение о первопричинах сущего. Категории. Теория познания Аристотеля. Философия эпохи эллинизма и поздней античной классики.

Тема 4. Средневековая философия

Теоцентричность средневекового мышления. Бог как реальность, определяющая все сущее. Особенности религиозного сознания. Средневековая философия — синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии. Августин — крупнейший философ периода патристики. Бог и мир. Время. Добро и зло — теодицея Августина. Возникновение и развитие средневековой схоластики. Полемика реализма и номинализма о природе универсалий. Фома Аквинский — систематизатор средневековой схоластики. «Естественная теология» — доказательства бытия божьего. Номинализм позднего средневековья. У.Оккам и концепция «двух истин». Формирование нового самосознания человека в философии эпохи Возрождения.

Тема 5. Философия Нового времени

Изменения в социально-экономической и культурной жизни Западной Европы XVI—XVII вв. Становление техногенной цивилизации. Научная революция XVII в. Возникновение экспериментально-математического естествознания. Проблема метода познания как основная в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм — главные направления в философии Нового времени. Ф.Бэкон — родоначальник эмпиризма нового времени. «Знание — сила». Учение об идолах. Разработка учения об индукции. Рационализм Декарта и учение о врожденных идеях. «Я мыслю, следовательно, существую». Обоснование Декартом дедуктивного метода. Дуализм Декарта. Деизм. Сенсуализм Дж.Локка. Критика учения о врожденных идеях Декарта. «Простые» и «сложные» идеи. Локковская концепция абстракции. Субъективный идеализм Дж.Беркли, его непоследовательность. Последовательно проведенный эмпиризм как основа скептицизма Д.Юма. Учение о причинности. Философия Г.В.Лейбница. Критика эмпиризма Локка, локковской теории абстракции и новое обоснование рационализма. Учение об истине: истины необходимости и истины факта. Учение о множественности субстанций — монад. Дух и материя. Теория познания Лейбница.

Французский материализм XVIII в.: Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах. Материя как единственная реальность. Движение — источник всех свойств материи. Природа сознания. Теория отражения. Свобода и необходимость: мораль и политика в традиции философии французского материализма XVIII в.