- •Тема 3 – д.И.Н., профессор э. Д. Фролов,
- •Тема 4 - д.И.Н., профессор л. Г. Печатнова,
- •Тема 1. Крито-микенская эпоха
- •Тема 2. Хозяйственный и общественный строй
- •Примерный план
- •Источники
- •Основная литература
- •Методические рекомендации
- •2. Экономический строй и
- •3. Социальные отношения в гомеровском обществе.
- •4. Политическая организация
- •Тема 3. Греция в VIII—VI вв. До н. Э.
- •1. Социально-экономические отношения
- •2. Колонизация
- •3. Тирания
- •Тема 4. Древная спарта
- •Тема 5. Аттика в VIII – VI вв. До н.Э.
- •2. Реформы солона
- •3.Тирания писистратидов
- •4. Реформы клисфена
- •Тема 6. Греко-персидские войны
- •2. Первое вторжение персов в грецию
- •3. Поход датиса и артаферна. Марафонская битва
- •4. Положение в греции между походами персов
- •5. Поход ксеркса
- •6. Битвы при платеях и микале
- •7. Битва на реке эвримедонт
- •8. Каллиев мир
- •Тема 7. Экономическое и социальное развитие
- •I. Социально-политическая структура афинского общества
- •1. Граждане
- •2. Рабы
- •3. Богатые и бедные афиняне
- •II. Экономика классических афин
- •1. Земледелие
- •2. Развитие ремесла и торговли
- •3. Финансовая система афин
- •Тема 8. Государственное устройство афин в эпоху
- •2. Социальная структура афинского государства. Афинская гражданская община. Права и обязанности афинских граждан
- •5. Афинская демократия, ее характерные черты и
- •Тема 9. Афинская архэ и межэллинские отношения
- •I. Экономическое развитие греции в IV в. До н.Э.
- •1. Рост товарно-денежных отношений.
- •2. Вовлечение земельной собственности в товарный оборот
- •3. Усиление в экономике роли свободного негражданского населения (метеков и вольноотпущенников)
- •4. Хрематистика – как средство получения доходов и обогащения
- •2. Развитие наемничества (Демосфен. Третья олинфская речь, 30-35)
- •III. Поздняя или младшая тирания
- •Тема 11. Культура греции в архаическую и классическую эпохи примерный план
- •Основная литература
- •Методические рекомендации
- •Древнегреческая мифология и религия
- •Древнегреческий театр. Трагедия. Комедия.
- •Рождение науки истории. Древнегреческие историки о задачах и целях историописания
- •2) Логографы
- •3) Классическая греческая историография в лице Геродота и Фукидида
- •Тема 12. Возвышение македонии и установление
- •Примерный план
- •Методические рекомендации
- •2. Борьба филиппа за установление македонской
- •Тема 13. Держава александра великого примерный план
- •Методические рекомендации
- •1. Александр и греция Возобновление Коринфских соглашений
- •2. Александр и восток
- •3. Историческое значение деятельности Александра
- •Тема 14. Эллинистические государства в к. IV-I вв. До н.Э.
- •2. Царство селевкидов
- •3. Египет птолемеев Экономика Египта III вв. До н. Э. По данным папирусов (Папирус 259/8 г. До н. Э. Из Филадельфии (р. Cairo-Zenon, № 59015)
- •Социально-экономическое положение в Египте в конце III - I в. До н. Э. Политика Птолемеев по отношению к жречеству
- •4. Государства балканской греции
- •Образование Ахейского союза (Полибий, II, 41, 43)
- •Итоги Второй Македонской войны (Полибий, XVIII, 44—45)
- •Подчинение Македонии римлянам (Тит Ливий, хlv, 29—34)
- •5. Развитие греческих полисов в III-II вв. До н.Э.
- •Декрет об исополитии Пергама и Темна (ogis, 265)
- •Договор Гортины с Кавдом. Надпись III в. До н. Э.
- •Тема 15. Культура эпохи эллинизм а
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •3. Драматургия. Новоаатическая комедия. Менандр.
- •4. Литература
- •5. Развитие исторической науки. Творчество полибия
- •6. Наука
- •7. Философия
- •8. Религия. Царские культы
- •Тема 1. Крито-Микенская эпоха
Рождение науки истории. Древнегреческие историки о задачах и целях историописания
Гесиод о периодах развития человеческого общества
Гесиод, уже упомянутый автор «Теогонии» (см. раздел 1.1), в поэме «Труды и дни», обращаясь к своему брату Персу, предлагает советы по правильному ведению крестьянского хозяйства. Наряду с описанием крестьянской жизни и социальных отношений в Беотии, которые он рисует в мрачных тонах, поэт также излагает «миф о пяти веках» – свое видение развития человеческого общества, с горечью повествуя о людях современного ему железного века.
(Гесиод. Труды и дни, сткк. 109—201)
Создали прежде всего поколенье людей золотое
Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских.1
Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.
Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны
Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства.
[Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.]
После того, как земля поколение это покрыла,
В благостных демонов все превратились они наземельных
Волей великого Зевса: людей на земле охраняют,
[Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.
Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая]
Людям богатство. Такая им царская почесть досталась.
После того поколенье другое, уж много похуже,
Из серебра сотворили великие боги Олимпа.
Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.
Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,
Дома близ матери доброй забавами детскими тешась,
А, наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,
Жили лишь малое время, на беды себя обрекая
Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах
Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,
Не приносили и жертв на святых алтарях олимпийцам,
Как по обычаю людям положено. Их под землею
Зевс-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди
Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.
После того, как земля поколенье и это покрыла,
Дали им люди названье подземных смертных блаженных.
Хоть и на месте втором, но в почете у смертных и эти.
Третье родитель-Кронид поколенье людей говорящих
Медное создал, ни в чем с поколеньем несхожее прежним.
С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили
Грозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.
Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться
К ним не решался: великою силой они обладали,
И необорные руки росли на плечах многомощных.
Были из меди доспехи у них и из меди жилища,
Медью работы свершали: никто о железе не ведал.
Сила ужасная собственных рук принесла им погибель.
В затхлую область они леденящего душу Аида
Все низошли безымянно; и, как ни страшны они были,
Черная смерть их взяла и лишила сияния солнца.
После того, как земля поколенье и это покрыла,
Снова еще поколенье, четвертое, создал Кронион
На многодарной земле, справедливее прежних и лучше –
Славных героев божественный род. Называют их люди
Полубогами: они на земле обитали пред нами.
Грозная их погубила война и ужасная битва.
В Кадмовой области1 славной одни свою жизнь положили,
Из-за эдиповых стад подвизаясь у Фив семивратных;
В Трое другие погибли, на черных судах переплывши
Ради прекрасноволосой Елены чрез бездны морские.
Многих в кровавых боях исполнение смерти покрыло;
Прочих к границам земли перенес громовержец Кронион,
Дав пропитание им и жилища отдельно от смертных.
Сердцем ни дум, ни заботы не зная, они безмятежно
Близ океанских пучин острова населяют блаженных.
Трижды в году хлебодарная почва героям счастливым
Сладостью равные меду плоды в изобилье приносит.
Если бы мог я не жить с поколением пятого века!
Раньше его умереть я хотел бы, иль позже родиться.
Землю теперь населяют железные люди. Не будет
Им передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя,
И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им.
[Все же ко всем этим бедам примешаны будут и блага.
Зевс поколенье людей говорящих погубит и это,
После того как на свет они станут рождаться седыми.]
Дети — с отцами, с детьми — их отцы сговориться не смогут.
Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю — хозяин.
Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то.
Старых родителей скоро совсем почитать перестанут;
Будут их яро и зло поносить нечестивые дети
Тяжкою бранью, не зная возмездья богов; не захочет
Больше никто доставлять пропитанья родителям старым.
Правду заменит кулак. Города подпадут разграбленью.
И не возбудит ни в ком уваженья ни клятвохранитель,
Ни справедливый, ни добрый. Скорей наглецу и злодею
Станет почет воздаваться. Где сила, там будет и право.
Стыд пропадет. Человеку хорошему люди худые
Лживыми станут вредить показаньями, ложно кляняся.
Следом за каждым из смертных бессчастных пойдет неотвязно
Зависть злорадная и злоязычная с ликом ужасным.
Скорбно с широкодорожной земли на Олимп многоглавый,
Крепко плащем белоснежным закутав прекрасное тело,
К вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных,
Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды
Людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет.
Перевод В. В. Вересаева.