Искусство властвовать

ЛИ ГОУ (XI в.)

План обогащения государства План усиления армии План успокоения народа

ЛЮ ШАО (III в.)

О человеческом существе

Серия «КАНОНЫ»

Редактор серии С.Н. Удалова Компьютерная версткаС.Н. Удалое

Лицензия JIP №064741 от 29 августа 1996 г.

Подписано в печать 21.07.2001 Формат 84x108 / 32 Печать офсетная Печ. л. 9 Тираж 3000 экз. Заказ ^

Издательство «Белые альвы» 109542 Москва а/я 82, С.Н. Удаловой (095)235-8797 Тел./факс (095) 377-7453

Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО "Типография ИПО профсоюзов Профиздат”, 109044, Москва, Крутицкий вал, 18

^IДолг-справедливость —и.Один из самых трудных и спорных для перевода терминов конфуцианской морали. О проблемах его толко­вания и перевода на иностранные языки см. [10, с. 75-82]. Понимая всю сложность вопроса, мы условно переводим это понятие как «долг-справедливость».

³Добродетель —дао дэ.Этическое понятие конфуцианства.

2. Ценности — хо.

чения в потреблении даже для правителей. Подобное же отношение

к взглядам моистов находим у Сыма Цяня [20, т. 2, с. 314].

Простолюдин — пи фу.

Чжоуские установления — чжоу чжи.Традиционные даты прав­ления чжоуской династии — 1027-256 гг. до н. э.

~⁽’Ван— здесь титул чжоуских правителей. Далее в других контек­стах — глава наследственных владений.

Янь Ин — сановник княжества Ци (V в. до н. э.).

³¹Наследственные владения —го,принадлежалихоуиливанам. Сохранились и в средние века, приобретя статус уделов.

³⁴Правитель —цзюнь цзы,второе букв, значение «благородный муж».

³⁵Традиционные даты империи Цинь — 246-207 гг. до н. э., импе­рии Хань — 206 г. до н. э. -— 220 г.

6. Император — сянь гуань.Из возможных двух вариантов толкова­ния данных иероглифов (первое — «уездные власти», второе — «император»; см. [27, с. 1056]) мы выбираем второе, как более со­звучное данному контексту.

³⁷Варвары —жун ди,название племен, обитавших в древности на северо-западных границах Китая. Здесь, как и во многих других случаях, реалиями древности обозначаются события XI в.

^31<«Сяо го» — глава «И цзина» (см. [54, с. 195]).

³⁴См. [14, с. 71].

У-ди (140-87 гг. до н. э.) — император династии Хань.

⁴⁷Родоначальник... династии [Сун] — имеется в виду Тай-цзу (960- 976гг.). Второй ее император — имеется в виду Тай-цзун (976- 998гг.). Имена правителей правящей династии не названы; по тра­диции они были табуированы, с тем чтобы не нанести их носителям ущерба.

⁴⁸Вместо пропуска в тексте (связанного с необходимостью соблю­дения табу) ставим «наше время», что следует из контекста.

литике легиста Ли Куя (ок. 450-390 гг. до н. э.) — сановника госу­дарства Вэй периода Чжань го, автора проекта развития земледелия. ¹Колодезные поля(цзин тянь)— конфуцианский идеал аграрных отношений, в «золотом веке» Китая. Оцзин тяньсм. [37, с. 414].

⁶Вэнь-хоу — правитель царства Вэй (446-397 гг. до н. э.), покрови­тель ученых, умело использовал опыт своих сановников.

¹³Чжао Го — чиновник императора У-ди.

' Ху— мера объема, равная вX-XII вв. 33,41 л.

¹⁷Выдержка из императорского указа и его оценка, зафиксирован­ные в «Хань шу» [12, гл. 5, с. 1258]. Округ —цэюнь— крупная тер­риториально-административная единица в древнем и средневековом Китае. Его соотношение с другими территориально-административ­ными единицами в разные периоды были различны. В ханьское вре­мя округ подчинялся непосредственно власти императора, в то вре­мя как хозяевами наследственных владений—го— быливанихоу (см. [27, с. 1339]).

Выдержка из доклада Дун Чжуншу (см. [12, гл. 24, ч. 1, с. 1461].

¹⁴Пускаются во второстепенные занятия —чжумо(т. е. занимаются

ремеслом и торговлей).

²¹¹Дармоеды —жун ши.

^:1Фу кэ— арендатор: в сунское время арендаторов земли платил ее

²¹Ограничить размеры землевладения —сянь жэнь чжань тянь. Проект Ли Г оу был сделан под влиянием взглядов Дун Чжуншу, ко­торый путем ограничения личных полей пытался разрешить аграр­ный кризис в начале правления династии Западная Хань. Он пред­ложил императору У-ди ограничить размеры частновладельческих земель, что означало усиление регулирующей роли государства в области землевладения. Хотя идеалом для него была системаколо­дезных полей,он понимал нереальность восстановления ее в услови­ях ханьского общества: «Древний закон о цзин тянь осуществить крайне трудно, но необходимо приблизиться к нему, ограничив раз­меры частновладельческих полей, чтобы не было недостатка земли. Остановить захват [земли]» [12, гл. 24, ч. 1, с. 1462] (см. также [42, с. 87]).

' Чиновники — бай гуань,букв, «сто чинов».

⁴Деньги —би.

^s Монеты —цюань бу(см. [27, с. 777]).

²Согласно древней традиции, все население Китая по профессио­нальному принципу делили на четыре категории:ши— ученые,нун —- земледельцы,шан— торговцы,гун— ремесленники (подробно см. [53, с. 192]).

Мелкие торговцы — гу.

⁴Фразу, взятую нами в кавычки, мы обнаружили в «Ли цзи» (гл.

«Ван чжи» [6, т. 1, с. 1344]. Термин «еретическое учение» — цзо дао (букв, левый путь) идентичен терминусе дао(косой путь) и являет­ся антонимомю дао(правый путь) иличжэн дао(прямой путь, ис­

тинный путь, путь вана) [27, с. 464-465]. Термин «час и день» — ши живстречается в «Хань шу» в значении «хороший час, счастливый день»—лян ши цзи жи(см. [27, с. 639; 12, гл. 22, с. 1428-1442]).

¹⁽¹Здесь пересказывается раздел «Чжоу ли» (см. [15, с. 666-668]).

^1:Мантика Земли и Неба —тянь ди шу.

О многозначности смысла термина шисм. [27, с. 333; 46, с. 105].

16. Чиновники уездные и окружные — шоу цзай,букв, «руководящие чиновники».

¹[Самоусовершенствование сознания —сю синь.

' Сохранение присущего — ян чжэнь(букв, «воспитание истинно­го») даосское понятие.

Перерождение — хуа жэнь,сансара, понятие о кругообороте пере-

рождений в буддизме (см. [27, с. 201]).

⁵Достойные — сянь.

¹³Выдержка из произведения Хань Юя «О пути» («Юань дао») (см.

31, цз. 11, раздел цза чжу, с. 63], в рус. пер. [40, с. 127]).

Сидячие торговцы — цзо гу, торгующие в лавках в отличие от тор­гующих вразнос.

^s Ху — мера сыпучих или жидких тел, в древности равная 10, позже

5, доу, т.е. около 103,5, позже — около 52 литров.

^{4 4} Область — чжоу территориально-административная единица в XI в.

¹¹¹ Способ выравнивания цен — цин чжун (букв, «дешевое и доро­гое», «легкое и тяжелое», «важное и второстепенное»). Идея о цин чжун впервые подробно изложена в трактате «Гуань-цзы». Развива­ется мысль о стабилизации экономики и в «Хань шу». Суть метода сводилась к закупке казной зерна и прочих товаров (в частности, тканей), когда их было много и цены на них падали, и распродаже закупленных запасов в момент их нехватки. Эта система предусмат­ривала переход подобных выгодных операций из рук купцов в веде­ние казны и соответственно ограничение частной коммерческой деятельности и обогащения; снабжение населения всем самым не­обходимым непосредственно из казны и тем самым удержание его в рамках «основных занятий» — земледелия и шелководства. Этот принцип стабилизации экономики широко применялся и в средние века (см., например, [22, с. 254]).

1. Яо и [Чэн-]тан. См. примеч. 6 к п. 5 данного «Плана». [Чэн-}тан — шанский ван (XVI в. до н. э.), основатель династии.

тора Вэнь-ди (581-604 гг.).

¹¹ Имелось в виду, что безземельные также были включены в систе­му учета имущественного состояния населения.

12. Жаловать ранги знатности -— бай и цзюэ ди.

⁷ Закупить в кредит (в данном случае — соль) — ши ши [27, с. 1275].

³ Наложить налог на чайные горы — цзи ча шань чжи цзу. Выраже­ние «чайные горы» могло означать и название гор (см. [27, с. 1135]).

¹ Хуан-ди — мифический правитель древнего Китая, правивший, со­гласно традиции, в 2697-2597 гг. до н. э. В мифах выступал в каче­стве мудрого и образцового императора, почитался как родоначаль­ник китайцев, научивший их искусству плавки металлов, изготовле­нию керамики, повозок и т.д.

' О Шуне см. коммент. 6 к п. 5 «Плана обогащения государства».

³ См. [9, с. 9].

⁴ Ли Гоу заимствует трактовку терминов дао и нэн у самого раннего комментатора «Сунь-цзы» — вэйского Цао-гуна (155—220; см. [9, с. 9]).

⁷ Три династии: легендарная династия Ся (XXI-XVI вв. до н. э.), ди­настия Шан (XVI-XI вв. до н. э.), династия Чжоу (XI-III вв. до н. э.).

' Вступили в Угуань — иносказательно «захватили Саньян». Угу­ань — горная застава, важнейший стратегический пункт, открывав­ший путь в столицу империи Цинь — Саньян, захваченную пов­станческим войском во главе с Лю Баном в 207 г. до н. э.

¹⁴ Циньцы — цинь[минь].

¹⁶ Три циньских [полководца] — Чжан Хань, Сыма Синь и Дун И — сдались Сян Юю. Стремясь закрепить территорию бывшего царства Цинь и предотвратить возможные выступления Лю Бана, Сян Юй разделил территорию Гуаньчжуна (часть современной провинции Шэньси) на три части, предоставив их упомянутым полководцам (см. [48, с. 209; 23, с. 353]).

7. Выявленная нами цитата из жизнеописания Хань Синя, которую Ли Гоу приводит с некоторыми пропусками (см. [10, т. 8, с. 2612]; в рус. пер. [23, с. 261-262]). Ли Гоу устами Хань Синя противопостав­лял политику в отношении к «народу» двух руководителей анти- цинского восстания — Сян Юя и Лю Бана, считая что гибкая и

дальновидная политика Лю Бана позволила ему стать впоследствии императором, а неразумная жестокость Сян Юя привела его к пора­жению.

²⁰ Вставляем слово [ханьские], основываясь на «Ши цзи» [10, т. 8, с. 2617].

²¹ Чэнъаньский правитель (Чэнъань-цзюнь) — титул Чэнь Юя, уро­женца Даляна, — столицы княжества Вэй. Присоединившись к вос­станию Чэнь Шэна, Чэнь Юй командовал крупным отрядом пов­станцев, действовавшим против Чжао. С завоеванием Чжао Чэнь Юй был назначен главнокомандующим войсками этого царства. Как и победу над вэйским ваном, победу над Чэнъань-цзюнем Хань Синь одержал с помощью хитроумных приемов, взяв армию про­тивника в клещи (см. [68, с. 354]).

²³ «Справедливая армия не применяет хитроумные замыслы и не строит коварные расчеты» — фраза из «Ши цзи» [10, т. 8, с. 2615].

'⁶ Мэн Бэнь — согласно преданиям, известный богатырь периода Чжань го, жил в царстве Вэй, а затем находился на службе у прави­теля царства Цинь — У-вана. Рассказывают, Мэн Бэнь обладал столь огромной силой, что мог вырвать рога у разъяренного быка.

²⁷ Летающие зайцы — фэй ту, образное название скакунов, якобы преодолевающих в день 100 тыс. ли (см. [27, с. 1487]).

• Земледелец — фу.

¹¹ Как известно, именно при Ханьском У-ди началось насильствен­ное переселение безземельных крестьян, вызванное стремлением смягчить аграрный кризис, порожденный обезземеливанием кресть­ян, и разрешить проблему колонизации земель, отвоеванных у сюн- ну и цянов, на которых создавались военные поселения (см. [42. С. 71-99]).

Гуаньдун (букв, «к востоку от горных проходов») — обобщенное название территорий, лежащих восточнее горного прохода Ханьгу- гуань (восточнее Гуаньчжуна). Включило провинцию Хэнань и про­странства далее на восток.

Лунси — округ, занимавший юго-восточную часть современной провинции Ганьсу и часть современного Автономного района Внут­ренней Монголии.

Бэйди — округ, занимавший северо-восточную часть современной провинции Ганьсу и часть современного Автономного района Внут­ренней Монголии.

Сихэ — название территории к западу от Хуанхэ в современной провинции Шэньси.

Шанцзюнь — округ, охвативший северные районы современной провинции Шэньси и часть земель Автономного района Внутренней Монголии.

Гуаньнэй — то же, что и Гуаньчжун (букв, «земля, лежащая между горными проходами»), — район, примыкающий к долине р. Вэй в