- •1.Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения
- •2.Древняя философия Востока(буддизм, конфуцианство, даосизм)
- •3. Досократовская древнегреческая философия
- •4.Философия Платона и Аристотеля.
- •5.Средневековая религиозная философия:учения Августина и Аквинского
- •7.Бэкон и Декарт как основатели философии нового времени
- •8.Западноевропейский разионализм 18в.Спиноза и Лейбниц
- •9.Западноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18в. Г
- •10.Западноевропейский сенсуализм 18в.
- •11.Гносеология и этка Канта
- •12.Философия Гегеля и Фейрбаха
- •13.Философия Марксизма
- •14.Философия жизни
- •4. Жизнь, смерть, бессмертие.
- •15.Неокантианство
- •16.Пранматизм
- •17.Позитивизм и неопозитивизм
- •18.Феноменология Гуссерля
- •19.Фрейдизм и неофрейдизм
- •20.Западный экзистенционализм
- •21.Немецкая философия анропология 20в.
- •23.Философия постмодернизма
- •24.Славянофильство и западничество,учение Соловьёва,русский космизм
- •25.Русская философия 20в.Религиозная философия.
- •26.Проблема бытия в истории философии.Основные формы бытия, их характеристика
- •27.Проблема о субстанции в философии.Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29.Проблема соотношения души и тела.
- •3. Материализм
- •30.Психика и сознание человека:сущность, структура и функции.Отличие сознания человека от психики животных
- •31.Объект и субъект познания.Формы познавательной деятельности.Проблемы истины в философии.
- •32.Эмперический и теоретический уровни научного познания,философские основания науки.Вненаучное познание.
- •33.Методы и Фомы научного познания
- •41.Проблема личности и индивидуальности в философии
- •42.Общество как система
- •2. Различные сообщества людей.
- •43.Единство и многообразие исторического процесса
- •44. Роль народных масс в и личностей в истории.
- •46.Единицы исторического процесса(этнос, страна, цивилизация, человечество)
- •47.Исторические типы цивилизаций:традиционная, техногенная, российская
- •48.Проблема культуры в истории философии.
- •49.Проблема ценностей в истории философии
- •22..Философская герменевтика 19-20в.
- •35.Законы диалектики
- •37.Категория детерминизма
- •36.Категории диалектики(категории системности)
4.Философия Платона и Аристотеля.
ПЛАТОН был самым великим учеником Сократа. Его называют систематизатором проблематики древнегреческой философии. Платон разработал обширное учение в состав, которого входит: учение о бытие, теория познания, учение о человеке, об идеальном государстве, морали и прекрасном.
Учение о Бытии. Бытие состоит из 2 противоположных миров: мир идей и вещей.
По Платону, любой предмет существует, потому что в мире идей есть его идея.
Предмет - это тень, подобие идеи, если предмет исчезнет, то идея останется. Вещи образуются из материи, материя бесформенна и неопределенна и чем-то конкретным она становится при соприкосновении с идеей. Бог созерцает идеи и по их образу создает вещи из материи. 2 мира объединяет мировая душа. Мир идей, по Платону, устроен как пирамида: основание – идей простых вещей, ближе к вершине – нравственные идеи, вершина – идея единого. Единое - это всеобщее благо, к чему стремится всё человечество.
Учение о человеке. Человек принадлежит к 2 мирам одновременно. Тело – миро вещей, бессмертная мыслящая душа - к миру идей. Земное бытие человека – это плен души в темницы тела. Смерть – это освобождение души из этого плена.
Учение о познании: с помощью органов чувств чел познает мир вещей и приходит к мнению о мире. С помощью разума человека познает мир идей и приходит к истине.
Платон создал теорию «Анамнезиса» или припоминания. Суть: после смерти тела, душа переходит в мир идей и признает их, а затем вселяется в новое тело. Результат: у человека от рождения в душе заложены все знания. Задача состоит в том, чтобы их вспомнить. Душа сама вспоминать не начнет, её подталкивают органы чувств.
АРИСТОТЕЛЬ полностью освободил философию от влияния мифологии, разработал категориальный аппарат философии и логику как учение о формах и законах мышления.
Аристотель говорил: «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель отверг учение Платона о мире идей:
1. идеи бесполезны для познания сущности идей и объяснения их бытия;
2. учения об идеях не объясняют возникновение вещей;
3. идея как сущность вещи не может существовать за пределами самой вещи и предшествовать ей во времени.
Аристотель предложил понятие – субстанции – это самобытное бытие, существующее в себе самом, но не в чем-либо ином. Любой предмет субстанциален, если заключает в себе свою сущность.
Аристотель выделил 4 причины бытия вещей:
1. Форма или благодаря чему возникает вещь.
2. Материя или из чего возникает вещь.
3. Движение или как возникает вещь.
4. Цель или для чего возникает вещь.
Любой предмет – это единство формы и материи. Появление предмета – это становление или движение. Движение – это переход от возможности к действительности. У движения всегда есть цель. Бог – перводвигатель. Перводвигатель. – наивысшая чистая форма, лишенная материи, является источником движения, но сам не подвижен, он устанавливает цели для всего существующего – это абсолютный, мыслящий самого себя и мир, разум. В основе бытия мира 2 начала: перводвигатель и материя.