
- •1.Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения
- •2.Древняя философия Востока(буддизм, конфуцианство, даосизм)
- •3. Досократовская древнегреческая философия
- •4.Философия Платона и Аристотеля.
- •5.Средневековая религиозная философия:учения Августина и Аквинского
- •7.Бэкон и Декарт как основатели философии нового времени
- •8.Западноевропейский разионализм 18в.Спиноза и Лейбниц
- •9.Западноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18в. Г
- •10.Западноевропейский сенсуализм 18в.
- •11.Гносеология и этка Канта
- •12.Философия Гегеля и Фейрбаха
- •13.Философия Марксизма
- •14.Философия жизни
- •4. Жизнь, смерть, бессмертие.
- •15.Неокантианство
- •16.Пранматизм
- •17.Позитивизм и неопозитивизм
- •18.Феноменология Гуссерля
- •19.Фрейдизм и неофрейдизм
- •20.Западный экзистенционализм
- •21.Немецкая философия анропология 20в.
- •23.Философия постмодернизма
- •24.Славянофильство и западничество,учение Соловьёва,русский космизм
- •25.Русская философия 20в.Религиозная философия.
- •26.Проблема бытия в истории философии.Основные формы бытия, их характеристика
- •27.Проблема о субстанции в философии.Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29.Проблема соотношения души и тела.
- •3. Материализм
- •30.Психика и сознание человека:сущность, структура и функции.Отличие сознания человека от психики животных
- •31.Объект и субъект познания.Формы познавательной деятельности.Проблемы истины в философии.
- •32.Эмперический и теоретический уровни научного познания,философские основания науки.Вненаучное познание.
- •33.Методы и Фомы научного познания
- •41.Проблема личности и индивидуальности в философии
- •42.Общество как система
- •2. Различные сообщества людей.
- •43.Единство и многообразие исторического процесса
- •44. Роль народных масс в и личностей в истории.
- •46.Единицы исторического процесса(этнос, страна, цивилизация, человечество)
- •47.Исторические типы цивилизаций:традиционная, техногенная, российская
- •48.Проблема культуры в истории философии.
- •49.Проблема ценностей в истории философии
- •22..Философская герменевтика 19-20в.
- •35.Законы диалектики
- •37.Категория детерминизма
- •36.Категории диалектики(категории системности)
конфиденциально
корректировки
студентов
30.Психика и сознание человека:сущность, структура и функции.Отличие сознания человека от психики животных
Функционирование сознания опирается на головной мозг как высокоорганизованную материю. Сознание тесно связано я языком и речью. С 1 ст, сознание формируется благодаря языку, с.др – содержание сознания выражается в языке. Сознание способно выражать мир обобщенно. Сознание отражает мир оценочно . Сознание отражает мир целенаправленно и избирательно..
Сознание и мир находятся в сложной взаимосвязи: сознание способно не только отражать мир, но и конструктивно, творчески его преобразовывать. Сознание не яв-ся простым слепком с мира, оно обладает относит/самостоятельностью от мира. Внешний мир отражается в сознании в виде идеальных образов. Это особые информационные объекты, выступающие как связующее звено м/у миром и челом.
Отличие сознание чела от психики животного:
1. наличие языка как речи;
2. способность к абстрактному мышлению;
3. опережающее отражение;
4. оценочное отношение к действительности;
5. общеисторический хар-тер.
Функции сознания:
1. отражательно-информационная;
2. регулятивная;
3. коммуникативная;
4. творчески-преобразовательная.
У сознания есть 3 базовые хар-ки:
1. Активность. Прояв-ние этого: целенаправленность и избирательность отражения; генерирование новых идей; продуктивное творч/воображение; управление практической деят-тью.
Движущей силой сознания яв-ся мышление. Это оперирование идеальными образами сознания. Сознание по отношению к миру имеет двойственность хар-ра.
2. Системность. У сознание имеется опред/строение, структура. Системность сознания можно раскрыть с 3х сторон:
1. по центрированности сознания можно выделить его ядро и периферию, ядро – это то, на чем сконцентрировано внимание в данный момент t, все остальное – периферия. О наличии периферии чел знает, но в данный момент их не воспринимает. Гуссерль предложил 2 понятия:
А) интенциальность – направленность сознания на объект, имеет место концентрация внимания на объект;
Б) горизонт – подвижный край потенциального поля восприятия.
Существуют объекты, которые чел в данный момент не воспринимает, это периферия сознания. При переключении внимания то, что было периферией, может стать ядром, а то, что было ядром – периферией.
2. Можно выделить подсистемы сознания:
А) телесноперцентивная: в ней концентрируются чувств/ид/образы (ощущения, восприятия, представления). Это подсистема отвечает за ориентацию чела в мире, и ьез нее невозможно деят-ть чела с предметами;
Б) логикопонятийная: понятия и теории. Основой яв-ся разум, логика, доказательство. Цель – истина, раскрытие сущности мира;
В) эмоциональная: переживания, эмоции и чувства различной интенсивности;
Г) ценностно-мотивационная: ценности и идеалы, которые воплощаются в целях и мотивах. Цель – управление деят-тью чела.
3. можно выделить уровни орг-ции. 3 уровня сознания:
1. телесное «я» (чел осознает мир объектов вокруг себя и самого себя как телесное существо);
2. сознательное «я» (чел осознает себя как соц/существо, находящееся с др. людьми в рамках об-ва);
3. нравственное «я» (чел – моральное существо и носитель дух/ценностей.
Можно выделить цепочку понятий по их широте: психика, сознание, мышление.
Существует классическая и холотропные концепции