
- •Тема 1.Бытие – субстанция – материя
- •2. Проблема субстанции в философии.
- •3. Понятие материи: его эволюция, атрибуты материи.
- •Тема 2. СистемА – детерминизм – развитие
- •2. Диалектические категории системности.
- •3. Детерминизм и индетерминизм.
- •4. Диалектические категории детерминизма.
- •5. Понятие развития. Модели развития.
- •Тема 3.Психика и сознание
- •2. Отражение как атрибут материи.
- •3. Сознание: сущность, структура, функции.
- •Тема 4. Познание
- •2. Формы познавательной деятельности.
- •I. Формы познания по механизму:
- •II. Формы познания по способу видеть мир:
- •3. Сенситивное и рациональное познание.
- •4. Истина: понятие, свойства, формы, критерии.
- •Тема 5. Научное познание
- •2. Формы, уровни и методы научного познания.
- •3. Концепции философии науки XX века.
- •4. Наука и общество.
- •Тема 6. Человек – культура – ценности
- •2. Индивид – индивидуальность – личность.
- •3. Феномены человеческого бытия.
- •5. Культура: понятие, сущность, функции.
- •6. Ценности: понятие, сущность, типология.
- •Тема 7. Общество
- •2. Общество как система.
- •3. Основные социальные регуляторы.
- •4. Государство как социальный институт.
- •5. Основные проблемы развития общества.
- •6. Глобальные проблемы современности.
- •Тема 8. Исторический процесс
- •3. Миросистемный подход к истории.
- •4. Проблема единства и многообразия истории.
- •5. Проблема периодизации истории.
- •6. Проблема роли масс и личности в истории.
3. Сознание: сущность, структура, функции.
Психикачеловека –это совокупность процессов, включающих в себя:
бессознательное – то, что не осознается, но влияет на поведение;
сознание – то, в чем мы отдаем себе отчет;
сверхсознание– сфера интуиции и творческих способностей.
С одной стороны, по характеру психических процессов сознание и бессознательное противоположны, с другой, граница между ними относительна, они способны к взаимодействию. Сверхсознание, с одной стороны, опирается на сознательную психику, с другой, связано с бессознательным (феномен интуиции).
Черты сознания человека, отличающие его от психики животных:
сознание неразрывно связано с языком как речью: с одной стороны, содержание сознания выражается в языке, с другой стороны, сознание формируется благодаря языку, включению в речевую коммуникацию;
сознание отражает действительность обобщенно:человек благодаря абстрактному мышлению способен выделять общие признаки большого класса объектов и фиксировать их в форме понятий, вырабатывать сложные абстрактные построения, например, научные теории;
опережающее отражение:цель– это идеальный образ желаемого будущего, для ее достижения вырабатывается мысленный план действий, происходит предвидение их результатов с опорой на свой и других людей прошлый опыт;
сознание отражает действительность целенаправленно, избирательно:человек ставит перед собой определенные цели, поэтому в поле его внимания оказываются те фрагменты действительности, которые помогают их достичь;
оценочное отражение:у человека формируется система ценностей, в которой фиксируется наиболее значимое для него, только человек способен оценочно относиться к действительности;
сознание активно и конструктивно:не только отражает действительность, но и позволяет человеку творчески преобразовывать ее, животное реагирует на среду и приспосабливается к ней, человек ее изменяет в своих интересах;
благодаря сознанию человек способен разумно регулировать и контролировать свое поведение:у него существуют надинстинктивные формы регуляции поведения (самооценка, самоанализ, самосознание).
Природу сознания также характеризуют:
идеальность– сознание является особой формой бытия, противоположной материальному миру, сознание образуютидеальные образы– своего рода следы как результат отражения, но следы невещественные;
интенциональность– направленность сознания на что-либо – предметный мир, социокультурную среду общества, духовный мир личности;
идеаторность– способность сознания генерировать новые идеи, в чем выражается творческая, преобразующая способность сознания.
Сознание неразрывно связано со следующими процессами:
абстрактное мышление– это целенаправленное и обобщенное познание субъектом в форме идеальных образов закономерностей мира, творческое созидание новых идей и прогнозирование событий и действий;
память – способность к воспроизведению прошлого опыта, длительно хранить информацию о событиях внешнего мира и реакциях организма на них, многократно вводить эту информацию в сферу сознания и поведения;
воображение– психическая деятельность, состоящая в создании и воспроизведении в сознании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности;
воля– способность к выбору цели деятельности на основе системы ценностей, к внутреннему усилию, необходимому для достижения цели;
внимание– сосредоточенность субъекта в данный момент времени на каком-либо предмете или образе.
Идеальный образ– этосубъективный образ объективной реальности, образ самого человека, представленный в различных формах сознания и культуры.
Характеристики идеальных образов:
Во-первых,идеальность– информация предоставлена в «чистом» виде:
идеальный образ лишен вещественности вызвавшего его предмета;
идеальный образ всегда дан как готовый результат (мы не осознаем механизм работы органов чувств, нервной системы, мозга).
Во-вторых,субъективность:
разные люди один и тот же предмет могут представлять по-разному;
идеальные образы одного сознания другому непосредственно не даны.
В-третьих,обобщенность– в идеальном образе фиксируются общие, существенные, а не единичные и случайные признаки, характеризующие что-либо.
Активность сознания проявляется в следующем:
целенаправленность и избирательность отражения;
создание новых идей;
управление практической деятельностью человека.
Активность сознания обеспечивает мышление.Механизм этой активности: М1О1МО2М2. Материальные объекты (М1) отражаются в сознании в форме идеальных образов (О1). Благодаря памяти эти образы накапливаются, затем с помощью мышления (М) они перерабатываются. В результате появляются образы таких вещей, которых в действительности нет вообще (О2), а затем эти образы воплощаются в новых материальных вещах (М2). В рамках звена М1О1 сознание по отношению к миру вторично, в рамках звена О2М2 сознание по отношению к миру первично. Именно благодаря активности сознания человек создал искусственное материальное бытие (например, технику).
Сознание является сложной идеальной системой:
Во-первых,в зависимости от концентрации вниманиявыделяетсяядроиперифериясознания: ядро – это то, на чем сконцентрировано внимание в данный момент, при переключении внимания периферия и ядро меняются местами;
Во-вторых,уровни организации сознания от низшего к высшему:
телесное Я– осознание человеком предметного мира вокруг себя и самого себя как телесного существа;
сознательное Я– осознание человеком себя как социального существа, способного к деятельности;
нравственное Я– осознание человеком себя как духовного существа, носителя определенных ценностей.
В-третьих,подсистемы или сферы сознания:
телесно-перцептивнаясфера ответственна за ориентацию в окружающем мире, регулирует предметную деятельность человека, в эту сферу входят чувственные идеальные образы – ощущение, восприятие и представление;
логико-понятийнаясфера ответственна за познание сущности чего-либо с помощью абстрактного мышления, в эту сферу входят абстрактные идеальные образы – понятие, суждение и умозаключение, концепции, гипотезы, теории;
эмоциональная сфера концентрирует в себе переживания, эмоции и чувства различной степени глубины и интенсивности;
ценностно-мотивационнаясфера ответственна за управление деятельностью человека, в ее состав входят нормы, ценности, идеалы.
Для рационализма характерно отождествление сознания и мышления. На самом деле они не тождественны: мышление без наличия сознания невозможно, но сознание без мышления возможно, поскольку мышление образует только одну из четырех сфер сознания. Можно выделить цепочку понятий от самого широкого к самому узкому: психика – сознание – мышление. Психика – самая широкая реальность по сравнению с сознанием и мышлением.
Таким образом, функциями сознания являются:
отражательно-информационная – реальность представлена в нем с помощью идеальных образов – специфических информационных образований;
гносеологическая– сознание – основа познания человеком реальности;
аксиологическая– выработка ценностного восприятия действительности;
регулятивная– управление поведением человека;
праксеологическая– управление всей деятельностью людей;
эвристическая– выработка новых идей, знаний, возможностей;
творчески-конструктивная– обеспечивает возможность преобразования человеком действительности.
С онтологической точки зрения сознание представляет собой особую идеальную форму бытия, находящуюся в сложной связи с материальным бытием:
они противоположны друг другу;
сознание возникает на высоком уровне развития материи, но способно оказывать активное обратное воздействие на материальные процессы, сознание не является пассивном «зеркалом», в котором реальность только отражается;
сознание равноправно по отношению к материи, многие вещи, материальные явления и процессы порождены творческой активностью сознания.