- •Тема 1.Бытие – субстанция – материя
- •2. Проблема субстанции в философии.
- •3. Понятие материи: его эволюция, атрибуты материи.
- •Тема 2. СистемА – детерминизм – развитие
- •2. Диалектические категории системности.
- •3. Детерминизм и индетерминизм.
- •4. Диалектические категории детерминизма.
- •5. Понятие развития. Модели развития.
- •Тема 3.Психика и сознание
- •2. Отражение как атрибут материи.
- •3. Сознание: сущность, структура, функции.
- •Тема 4. Познание
- •2. Формы познавательной деятельности.
- •I. Формы познания по механизму:
- •II. Формы познания по способу видеть мир:
- •3. Сенситивное и рациональное познание.
- •4. Истина: понятие, свойства, формы, критерии.
- •Тема 5. Научное познание
- •2. Формы, уровни и методы научного познания.
- •3. Концепции философии науки XX века.
- •4. Наука и общество.
- •Тема 6. Человек – культура – ценности
- •2. Индивид – индивидуальность – личность.
- •3. Феномены человеческого бытия.
- •5. Культура: понятие, сущность, функции.
- •6. Ценности: понятие, сущность, типология.
- •Тема 7. Общество
- •2. Общество как система.
- •3. Основные социальные регуляторы.
- •4. Государство как социальный институт.
- •5. Основные проблемы развития общества.
- •6. Глобальные проблемы современности.
- •Тема 8. Исторический процесс
- •3. Миросистемный подход к истории.
- •4. Проблема единства и многообразия истории.
- •5. Проблема периодизации истории.
- •6. Проблема роли масс и личности в истории.
Тема 1.Бытие – субстанция – материя
1. Понятие бытия и его философский смысл.
2. Проблема субстанции в философии.
3. Эволюция понятия материи. Атрибуты материи.
1. Понятие бытия и его философский смысл.
Философским учением о бытии является онтология (понятие принадлежит Р.Гоклениусу). Используется и понятиеметафизики, которое имеет три смысла:
как синоним философии;
в марксизме – противоположность диалектики;
Аристотель: учение об умопостигаемых высших началах бытия.
Понятие бытия было введено в философию Элейской школой(Парменид впервые дал его характеристику). Для выявления его специфики понятие бытия необходимо сопоставить с понятиями сущее, реальность и действительность: все эти понятия обозначают существование, но в разной степени абстрактности.
Сущее–это совокупность всех многообразных проявлений бытия. Это понятие обозначает конкретно существующее и его свойства. Понятиебытияхарактеризует существование как таковоеи не фиксирует свойств конкретно существующего: у всех многообразных вещей, явлений, процессов, состояний, несмотря на все мыслимые различия между ними, существует одно общее свойство – то, что все они существуют. Этот момент и фиксируется понятием бытия.
Реальность– это,во-первых,все существующее вообще(в этом смысле это понятие близко понятию бытия);во-вторых, реальность –это объективный мир, существующий независимо от сознания человека. В данном случае понятия реальности и бытия не совпадают: сознание, субъективное тоже существует наравне с объективным материальным миром и охватывается понятием бытия.В-третьих, реальность – это действительность как актуальное бытие.
Действительность–это то, что реально существует. Действительность отличается,во-первых, от всего кажущегося, вымышленного и фантастического,во-вторых, логического, мысленного, даже если оно правильно,в-третьих, от только возможного, вероятного, но пока еще не существующего. Понятие бытия же включает в свой состав и кажущееся, и мысленное, и возможное.
Понятие бытия является самым абстрактным, однако, несмотря на это, оно является исходным в любой философской картине мира, поскольку, прежде чем размышлять о чем-либо, необходимо убедиться в его существовании.
Принято выделять следующие основные формы бытия:
материальное бытие– подразделяется наестественное(природное) иискусственное(созданное человеком), естественное – наживоеинеживое;
духовное бытие– подразделяется наиндивидуализированное(сознание отдельного человека) иобъективированное(формы коллективного сознания – религия, наука, философия, мораль, язык и т.д);
человек– в нем материальное и духовное бытие представлены в единстве;
общество – социальная форма бытия, совокупность всех людей.
2. Проблема субстанции в философии.
Понятие субстанции находится в тесной связи с понятием бытия:
если понятие бытия обозначает существование чего-либо, то понятие субстанции раскрывает, что является основой всего существующего;
понятие бытия предполагает единство вещей, явлений, процессов, состояний через их общий признак – существование, понятие субстанции раскрываетединый источник возникновениявещей, явлений, процессов, состояний.
Проблема субстанции получила наибольшую разработку в философии Нового времени: сложилисьонтологическаяигносеологическаялинии.
Онтологическая линия. Субстанция–предельное, конечное основание бытия, позволяющее сводить чувственное многообразие существующего и изменчивость его свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему. По Р.Декарту и Б.Спинозе, субстанция должна бытьпричиной самой себя– вечной, существовать благодаря самой себе. Однако возникли разногласия по вопросу количества субстанций и свойств субстанции.
|
|
|
|
ПРЕДСТАВИТЕЛИ |
Монизм |
Существует только одна субстанция, образующая основу бытия |
Материалистический |
Этой субстанцией является материя |
Фалес, Гераклит, Д.Бруно, Б.Спиноза, Ф.Энгельс |
Идеалистический |
Этой субстанцией является сознание (дух) |
Платон, Августин, Фома Аквинский, Г.В.Ф.Гегель | ||
Диалектический |
Субстанция находится в изменении и развитии |
Гераклит, Д.Бруно, Г.Гегель, Ф.Энгельс | ||
Метафизический |
Эта субстанция неподвижна, неизменна |
Б.Спиноза | ||
Дуализм |
Существуют две равноправные, независимые и противоположные субстанции – материя и дух |
|
Исходит из противопоставления этих двух субстанций |
Р.Декарт |
Гносеологический |
Исходит их противопоставления познающего субъекта объекту |
Д.Юм, И.Кант | ||
Плюрализм |
Существует множество независимых друг от друга субстанций как основы бытия |
Материалистический |
Эти субстанции являются материальными |
Эмпедокл |
Идеалистический |
Эти субстанции являются духовными |
Г.Лейбниц |
Гносеологическая линия.Она была начата Д.Локком: субстанция – это одна их сложных, абстрактных идей разума, которая не может быть результатом только индуктивного обобщения. Д.Беркли отрицал существование материальной субстанции в пользу существования духовной. Д.Юм отвергал существование и той, и другой, и видел в понятии субстанции лишь ассоциацию восприятий в некоторую целостность, присущую обыденному, а не научному знанию. И.Кант полагал, что понятие субстанции необходимо для теоретического объяснения явлений: оно является основой единства восприятий, т.е. опыта. Для некоторых течений западной философииXXвека характерно негативное отношение к понятию субстанции: для неопозитивизма это понятие является элементом обыденного сознания, проникшего в науку, способом неоправданного удвоения мира.