6. Церква, її організація в Західній Європі у середні віки.

Велику роль у зміцненні панування феодалів у країнах Західної та Центральної Європи грала римсько-католицька, а в Візантії - православна церкв . Ортодоксальне християнське віровчення в руках церкви перетворилося на ідеологію панівного класу. Разом з тим церква , як католицька , так і православна , в середні століття надавала величезне , довгий час монопольний вплив на все духовне життя суспільства , сприяючи , особливо до XII - XIII ст. , Розвитку його культури - писемності , літератури , архітектури , образотворчого мистецтва . Християнська релігія сприяла зміцненню єдності європейських народів , залученню їх до нових етичних цінностей , складанню загальноєвропейської цивілізації. Проте церква почасти придушувала народну культуру , що йде корінням в язичницьку старовину , а в XI -XV ст. жорстоко переслідувала всяке інакомислення , в тому числі і численні середньовічні єресі.

7. Основні риси феодального суспільства. Основні періоди феодалізму в Західній Європі.

Феодальну економіку характеризують такі ознаки: панування великої земельної власності класу феодалів; поєднання її з дрібним індивідуальним господарством безпосередніх виробників — селян, що часто мали в приватній власності основні засоби виробництва, худобу; своєрідний статус селян, які були не власниками землі, а її держателями на різних умовах аж до права спадкового користування; різні форми й ступені позаекономічного примусу селян, особиста і поземельна залежність, судова підлеглість владі феодала, станова неповноправність селянства; переважання аграрного сектору над торговим і промисловим; панування натурального господарства і відповідний характер держави; низький у цілому рівень техніки та знань, ручне виробництво, що надавало особливого значення індивідуальним виробничим навикам. У новітніх дослідженнях виділяють такі етапи становлення і розвитку феодалізму: 1) раннє середньовіччя V—IX ст. (земля концентрується у найвищих станів суспільства, формується залежне суспільство, установлюються васально-ленні відносини); 2) високе середньовіччя X—XIII ст. (панування доменіальної системи господарювання, формування феодальної ієрархії, значний розвиток ремесел і торгівлі); 3) пізнє середньовіччя XIV—XV ст. (утвердження товарно-грошових відносин і майже зникнення доменіального господарства, активний процес звільнення селян, розмивання феодальної ієрархії, поява елементів раннього капіталізму). У цей час впроваджувалися технічні новинки — вітряний млин, доменна піч, артилерія, книгодрукування та ін., формуються централізовані держави.

8.Джерела з історії середніх віків (V – х ст.).

Раннє середньовіччя характеризується переходом від античності і варварства до феодалізму, і це повною мірою відбилося на джерелах V -XI ст. Це епоха панування натурального господарства , слабких торговельних та інших зв'язків між країнами і областями , досить примітивною державності , низькою грамотності і зростаючої клерикализации культури . У раннє середньовіччя більшість населення Західної та Південної Європи жило за старими римськими законами , поступово пристосовується до мінливої дійсності. У VI ст. за розпорядженням візантійського імператора Юстиніана I вони були кодифіковані . Це закони римських імператорів II - початку VI ст. (так званий Кодекс Юстиніана ) , «Нові закони» (новели ) самого Юстиніана , систематизовані висловлювання найбільш авторитетних юристів античності (так звані Дигести , або Пандекти ) , а також короткий спеціальний підручник права ( Інституції ) . Всі вони склали великий звід , що одержав пізніше , в XII в. , Назва « Корпус юрис Цивіліс » - « Звід цивільного права». Німецькі , кельтські та слов'янські народи , що влаштувалися на території колишньої Римської імперії , зберегли свої стародавні звичаї , що передавалися усно з покоління в покоління і менявшиеся дуже повільно. Освіта у них держав , а також тісне зіткнення з « римлянами » , що мали письмові закони , викликали необхідність у фіксації цих звичаїв на листі . Результатом з'явилися записані з кінця V ст. по початок IX ст. судебнікі , відомі в нашій медиевистике як «правди» ( Бургундська , Вестготская , Салическая , Саксонська і т.д.). Представляючи собою запис діючих правових норм , варварські правди , однак, не були цілком адекватні стародавніми звичаями . Укладачі записували далеко не всі з них , фіксуючи в основному штрафи та інші покарання за різні злочини і проступки ; виконуючи відбір , вони вносили в текст і деякі додавання і зміни , що відображають складання нового суспільного ладу і держави. Проте ранні редакції правд зберегли найважливіші норми стародавнього звичаєвого права ; в цьому плані особливий інтерес представляє Салічна правда , створена на початку VI ст. У порівнянні з законодавчими джерелами , доступними досліднику історії практичні скі всіх країн Європи тієї епохи , документальні джерела розподіляються по регіонах дуже нерав - номерно , що пояснюється як неоднаковою початкової поширеністю документації в різних країнах , так і неоднаковою її збереженням. У Північній і Центральній Європі до письмового оформлення угод , розпоряджень та інших актів стали вдаватися (притому зрідка і в основному з ініціативи держави та церкви) тільки під кінець раннього середньовіччя ; до цього ділові угоди укладалися за допомогою урочистих рітуалізірованних процедур на народних зборах у присутності значного числа свідків. На території колишньої Римської імперії складання документів залишалося достатньо звичною справою , однак у ряді випадків зовнішні чинники, наприклад захоплення арабами більшої частини Іспанії чи турецьке завоювання Візантії , приводили до загибелі архівів , ламали склалося публічне діловодство і майже повністю позбавили нас ранньосередньовічної документації з цих країн. Недовговічність папірусу , на якому в основному писали в той час , також перешкоджала збереженню цієї документації. У значній кількості вона вціліла (завдяки особливим кліматичним умовам) тільки в Єгипті ; нечисленними , у кілька десятків одиниць , пам'ятниками представлені також Італія і Галлія . Від VIII в . до нас дійшли сотні документів (тепер уже на пергамені ), переважно з Італії , прирейнской і придунайською Німеччини та Північно -Східної Франції , від IX -X ст. - Також з інших районів Франції , з Іспанії та Англії. В XI в . кількість західноєвропейських документів ( званих найчастіше грамотами , а також хартіями , актами ) вимірюється вже багатьма тисячами. Переважна більшість їх відбувається з церковних архівів і збереглося не в оригіналах , а в копіях - як правило , переписаних , іноді з скороченнями і вставками ( інтерполяціями ) , в спеціальні збірники - так звані картулярии (від латинського carta - грамота ) . Практично всі документи цього часу написані на латині. Документи діловодства раннього середньовіччя закріплювали різноманітні , хоча і не всі існуючі тоді правовідносини . Вони фіксували постанови королівських , рідше - княжих судів , особисті розпорядження та пожалування монархів ( так звані дипломи ), акти дарувань , купівлі-продажу , обміну і надання в тримання землі , оформляли заповіту , вступ в залежність , а також деякі процедури церковного життя : обрання абатів , освячення церков і т. д. Найкраще збереглися грамоти , що засвідчують законність зміни земельного власника. Поряд з документами діловодства в розпорядженні історика раннього середньовіччя є документи інвентарні , представлені головним чином описами церковних маєтків. Науці відомі кілька їх десятків ( в основному французьких , німецьких та італійських ) , створених з VI по XI в