Политическая социализация.

Живущий в любом сообществе человек неизбежно формирует свою систему ценностных ориентаций, постепенно осваивая требования статусного поведения, доминирующие культурные нормы и другие стандарты участия в политике. В широком смысле этот политико-культурный процесс называется политической социализацией. Если человек не способен свою ценностную систему и модели политического поведения привести в соответствие с доминирующими в данном обществе, он нередко лишается не только возможности адаптации в политической сфере, но и использования имеющихся социальных механизмов для эффективного отстаивания собственных интересов.

Освоение политических ценностей и традиций, образцов поведения и прочих элементов политической культуры может быть ограничено только продолжительностью жизни человека. Это двуединый процесс. Воспринимая одни идеи и навыки, люди способны поступиться другими ориентирами, избирать новые для себя способы общения с властью, нормы и ценности. Сам процесс приобщения к культурным эталонам осуществляется на основе восприятия примеров действия, типичных вариантов мышления и поведения, включения личности во взаимодействие с определёнными институтами.

В данном смысле постоянными спутниками человека, в значительной мере определяющими его возможности к усвоению и эффективному воплощению культурных образцов, являются агенты социализации. Авторитет и эффективность влияния каждого из этих агентов зависят от многих причин, но прежде всего от возраста, внутреннего состояния, уровня образованности и развития самосознания человека, интенсивности его вовлечения в социальные и политические процессы, а также цивилизационных и исторических условий общественного бытия. Например, в традиционных социумах сильнее влияние семьи, ближайшего окружения и церкви. В государствах современного типа более выражен авторитет образовательных и коммуникативных структур.

Приоритет каких-то агентов, сочетание их друг с другом, характер целенаправленного влияния на человека существенно разнятся в зависимости от того, что именно обладает более высокой эффективностью в социализации – государство, общество, отдельная социальная группа. Государство формирует взаимодействие всех агентов в рамках генерализированного потока социализации, ориентированного на формирование лояльности людей к правящему режиму, на усвоением им ценностей господствующей политической культуры и идеологии.

В то же время множество социальных групп, обладающих особым взглядом на политические реалии, по-своему выстраивает взаимодействие тех или иных агентов, придаёт им специфическую направленность, стремясь в духе собственных воззрений повлиять на личность и способы её включения в политику, что способствует в итоге возникновению в обществе разнообразных состязательных потоков социализации.

Открытые контакты человека с разными групповыми культурными нормами обуславливают те или иные его предпочтения. В силу этого менее значимые либо малопрестижные, по другим причинам неприемлемые для человека ценности политической культуры могут отражать тенденцию к десоциализации.

В настоящее время политическая социализация личности показывает, что индивидуальное освоение ею ценностно-нормативного политического опыта не может замыкаться рамками одной страны. Сегодня важно признать: характер и уровень социализированности человека не могут оставаться неизменными на протяжении его жизни и подвержены постоянным качественным преобразованиям. Выделение первичной и вторичной стадии политической социализации даёт возможность учесть подобные трансформации личности в соотнесении со всей продолжительностью жизни.

Первичная социализация – это начальное (обычно с 3-5 лет) восприятие ещё маленьким человеком политических категорий, которые постепенно формируют у него избирательно-индивидуальное отношение к явлениям политики. Особенности данной стадии состоят в том, что ему приходится адаптироваться к политико-культурной системе, ещё не понимая её сущности и значения.

Вторичная политическая социализация характеризует тот этап деятельности человека, когда он освоил приёмы и переработки информации и осуществления ролей, способен противостоять групповому давлению, переоценить культурные нормы и традиции. Главное здесь – так называемая ресоциализация, характеризующая влияние самого человека на отбор и усвоения знаний. В силу этого вторичная социализация выражает непрерывную самокоррекцию человеком своих ценностных представлений, предпочтительных способов человеческого поведения и мировоззренческих принципов.