- •КАФИСМА ПЕРВАЯ
- •Псалом Давиду, не надписан у еврей, 1
- •Псалом Давиду, 2
- •1 Псалом Давиду, внегда отбегаше от лица Авессалома, сына своего, 3
- •1 В конец, в песнех, псалом Давида, 4
- •1 О наследствующем, псалом Давиду, 5
- •1 В конец, в песнях о осмом, псалом Давиду, 6
- •1 В конец, о точилех, псалом Давиду, 8
- •КАФИСМА ВТОРАЯ
- •1 В конец, о тайных Сына, псалом Давиду, 9
- •В конец, псалом Давиду, 10
- •1 В конец, о осмей, псалом Давиду, 11
- •1 В конец, псалом Давиду, 12
- •В конец, псалом Давиду, 14
- •Столпописание Давиду, 15
- •Молитва Давиду, 16
- •КАФИСМА ТРЕТЬЯ
- •1 В конец, псалом Давиду, 18
- •1 В конец, псалом Давиду, 19
- •1 Псалом Давиду, 20
- •1 В конец, о заступлении утреннем, псалом Давиду, 21
- •Псалом Давиду, 22
- •Псалом Давиду, единыя от суббот, 23
- •КАФИСМА ЧЕТВЕРТАЯ
- •Псалом Давиду, 24
- •Псалом Давиду, 25
- •Псалом Давиду, прежде помазания, 26
- •Псалом Давиду, 27
- •Псалом Давиду, исхода скинии, 28
- •Псалом песни, обновления дому Давидова, 29
- •В конец, псалом Давиду, изступления, 30
- •Псалом Давиду, разума, 31
- •КАФИСМА ПЯТАЯ
- •Псалом Давиду, не надписан у еврей, 32
- •Псалом Давиду, 34
- •1 В конец, отроку Господню Давиду, 35
- •Псалом Давиду, 36
- •КАФИСМА ШЕСТАЯ
- •1 В конец, Идифуму, песнь Давиду, 38
- •1 В конец, псалом Давиду, 39
- •1 В конец, псалом Давиду, 40
- •1 В конец, в разум сынов Кореовых, псалом Давиду, не надписан у еврей, 41
- •Псалом Давиду, не надписан у еврей, 42
- •1 В конец, сынов Кореовых, в разум, 43
- •1 В конец, о изменяемых сыном Кореовым: в разум, песнь о возлюбленнем, 44
- •КАФИСМА СЕДЬМАЯ
- •1 В конец, о сынех Кореовых, псалом 46
- •1 Псалом, песни сынов Кореовых, вторыя субботы, 47
- •1 В конец, сыном Кореовым, псалом 48
- •Псалом Асафу, 49
- •1 В конец, псалом Давиду, внегда внити к нему Нафану пророку, 2 егда вниде к Вирсавии, жене Уриеве, 50
- •1 В конец, о Маелефе, разума Давиду, 52
- •1 В конец, в песнех разума Асафу, псалом 54
- •КАФИСМА ВОСЬМАЯ
- •1 В конец, да не растлиши, Давиду в столпописание, внегда ему отбегати от лица Саулова в пещеру, 56
- •1 В конец, да не растлиши, Давиду в столпописание, 57
- •1 В конец, в песнех, Давиду, псалом 60
- •1 В конец, о Идифуме, псалом Давиду, 61
- •1 В конец, псалом Давиду, 63
- •КАФИСМА ДЕВЯТАЯ
- •1 В конец, песнь псалма воскресения, 65
- •1 В конец, в песнех, псалом песни Давиду, 66
- •1 В конец, псалом песни Давиду, 67
- •1 В конец, о изменшихся, псалом Давиду, 68
- •1 В конец, Давиду в воспоминание, во еже спасти мя Господу, 69
- •КАФИСМА ДЕСЯТАЯ
- •Давиду псалом, сынов Ионадавовых и первых пленшихся, не надписан у еврей, 70
- •О Соломоне, псалом Давиду, 71
- •Оскудеша песни Давида, Сына Иессеова
- •Псалом Асафу, 72
- •Разума Асафу, 73
- •1 В конец, да не растлиши, псалом песни Асафу, 74
- •1 В конец, в песнех, псалом Асафу, песнь ко ассирианину, 75
- •1 В конец, о Идифуме, псалом Асафу, 76
- •КАФИСМА ОДИННАДЦАТАЯ
- •Разума Асафу, 77
- •Псалом Асафу, 78
- •1 В конец, о изменшихся, свидение Асафу, псалом 79
- •1 В конец, о точилех, псалом Асафу, 80
- •Псалом Асафу, 81
- •1 Песнь псалма Асафу, 82
- •1 В конец, о точилех, сыном Кореовым, псалом 83
- •1 В конец, сыном Кореовым, псалом 84
- •КАФИСМА ДВЕНАДЦАТАЯ
- •Молитва Давиду, 85
- •1 Сыном Кореовым, псалом песни, 86
- •1 Разума Ефама Израильтянина, псалом 88
- •1 Молитва Моисеа человека Божия, 89
- •Хвала песни Давидовы, не надписан у еврей, 90
- •КАФИСМА ТРИНАДЦАТАЯ
- •1 Псалом песни в день субботный, 91
- •В день предсубботный, внегда населися земля, хвала песни Давиду, 92
- •Псалом Давиду, в четвертый субботы, 93
- •Хвала песни Давиду, не надписан у еврей, 94
- •Хвала песни Давиду, внегда дом созидашеся по пленении, не надписан у еврей, 95
- •Псалом Давиду, егда земля его устрояшеся, не надписан у еврей, 96
- •Псалом Давиду, 97
- •Псалом Давиду, 98
- •Псалом Давиду, во исповедание, 99
- •Псалом Давиду, 100
- •КАФИСМА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
- •Псалом Давиду 102
- •Псалом Давиду, о мирстем бытии, 103
- •Аллилуиа, 104
- •КАФИСМА ПЯТНАДЦАТАЯ
- •Аллилуиа, 105
- •Аллилуиа, 106
- •1 Песнь, псалом Давиду, 107
- •В конец, псалом Давиду, 108
- •КАФИСМА ШЕСТНАДЦАТАЯ
- •Псалом Давиду, 109
- •Аллилуиа, 110
- •Аллилуиа, Аггево и Захарьино, 111
- •Аллилуиа, 112
- •Аллилуиа, 113
- •Аллилуиа, 114
- •Аллилуиа, 115
- •Аллилуиа, 116
- •Аллилуиа, 117
- •КАФИСМА СЕДМНАДЦАТАЯ
- •Аллилуиа, 118
- •КАФИСМА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
- •Песнь степеней, 119
- •Песнь степеней, 120
- •Песнь степеней, 122
- •Песнь степеней, 123
- •Песнь степеней, 124
- •Песнь степеней, 125
- •Песнь степеней, 126
- •Песнь степеней, 127
- •Песнь степеней, 128
- •Песнь степеней, 129
- •Песнь степеней, 130
- •Песнь степеней, 131
- •Песнь степеней, 132
- •Песнь степеней, 133
- •КАФИСМА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
- •Аллилуиа, 134
- •Аллилуиа, 135
- •Давиду Иеремием, 136
- •Псалом Давиду, Аггеа и Захарии, 137
- •В конец Давиду, псалом Захариин в разсеянии, 138
- •В конец, псалом Давиду, 139
- •Псалом Давиду, 140
- •Разума Давиду, внегда быти ему в вертепе молящемуся, 141
- •Псалом Давиду, егда гоняше его Авессалом, сын его, 142
- •КАФИСМА ДВАДЦАТАЯ
- •Псалом Давиду, к Голиафу, 143
- •Хвала Давиду, 144
- •Аллилуиа, Аггеа и Захарии, 145
- •Аллилуиа, 146
- •Аллилуиа, Аггеа и Захарии, 147
- •Аллилуиа, Аггеа и Захарии, 148
- •Аллилуиа, 149
- •Аллилуиа, 150
- •Сей псалом особь писан, Давидов, и вне числа 150 псалмов, внегда единоборствоваше на Голиафа
11Кто введет мя во град ограждения; или кто наставит мя до Идумеи;
12Не Ты ли, Боже, отринувый нас; и не изыдеши, Боже, в силах наших;
Град ограждения есть Церковь, огражденная Божиею силою; ее же называет и Идумеею. Пророк эти слова говорит как бы от лица кающегося и желающего получить веру во Христа народа иудейского, отринутого за грехи от благодати Божией. Приличны эти слова и всякому кающемуся (Афанасий).
13 Даждь нам помощь от скорби: и суетно спасение человеческо.
За чрезмерную скорбь дарует Господь помощь ищущим Его. Таков был и Павел, хвалившийся скорбями, и за это мог говорить: когда я немощен, тогда силен (2 Кор. 12, 10). Скорбь – есть труд для приобретения добродетели, а помощь – последующая за нею благодать Божия. А всякая надежда на людей без Божьего содействия – напрасна и суетна (Златоуст, Василий В., Максим).
14 О Бозе сотворим силу, и Той уничижит враги наша.
Возымеем упование на Божию силу, и в едином Боге будем искать надежду спасения; ибо естество человеческое безсильно в отношении к видимым врагам и удобоуловляемо грехом. Но Богом мы можем сотворить силу, Который стал для нас оружием благоволения (Пс. 5, 13) (Афанасий, Кирилл).
В конец, псалом Давиду, 108
Давид изображает страдания Христовы и будущее наказание Иуде и другим некоторым таковым. Должно же знать, что все сказанное в виде желания, говорится пророчественно. Псалмопевец не желает, чтобы совершилось это, а только предсказывает, что будет это, по причине их злобы. Сперва говорит псалом об Иуде, а затем и против людей, восстающих на священство, и об участи тех, которые обижают ближних (Златоуст, Афанасий).
1 Боже, хвалы моея не премолчи:
Эти слова говорит Христос. Как Человек, Он молится, исполняя меру правды человеческой; а как Бог, Он принимает искренние молитвы молящихся. А хвалою Он называет страдания. И в божественном Евангелии Он называет их славою, когда говорит:
прииде час, да прославится Сын человеческий (Ин. 12, 23) (Феодорит).
2 Яко уста грешнича и уста льстиваго на мя отверзошася, глаголаша на мя языком льстивым.
Уста грешнича – уста диавола; уста льстивого – уста Иуды предателя; потому что оба говорили против Христа (Афанасий).
3 И словеси ненавистными обыдоша мя, и брашася со мною туне.
Видишь ли лукавство в высшей степени? Оно-то особенно оскорбляет Бога, именно: когда злое дело производится с намерением, с умыслом и великим усилием (Златоуст).
4 Вместо еже любити мя, оболгаху мя, аз же моляхся:
5 И положиша на мя злая за благая, и ненависть за возлюбление мое.
За благодеяния и любовь к народу иудеи возненавидели и распяли Христа, но Он за них
молился и просил: Отче, отпусти им, не ведят бо что творят (Лк. 23, 34). Это любомудрие, смирение, кротость, благоговение души. Это сильнейшее оружие и непобедимое заступление (Златоуст).
231
6 Постави на него грешника, и диавол да станет одесную его.
Это пророческое выражение имеет значение будущего времени и имеет только вид повеления, вместо: будет начальствовать (станет) диавол над Иудою (Афанасий, Феодорит).
7 Внегда судитися ему, да изыдет осужден, и молитва его да будет в грех.
Несчастный был осужден и своей совестью, и от иудеев, которые сказали: что нам до того? смотри сам (Мф. 27, 4). И молитва его да будет в грех, подобно как и многих других: таковы язычники, которые молятся идолам и твари; таковы и иудеи, которые приносят молитву Богу не чрез Иисуса Христа. А также и тем, которые молятся с гневом, с помыслами о житейском или находясь во вражде молитва бывает в грех – за недостойное дерзновение беседовать с Богом (Афанасий, Димитрий).
8 Да будут дние его мали, и епископство его да приимет ин.
Это случилось не только с Иудою, но и со всеми неверными иудеями. Ибо Иуда после предательства тотчас повесился и апостольство его по жребию получил Матфей, как повествует об этом первоверховный Петр (см. Деян. 1, 20, 26). А из враждовавших иудеев одни были истреблены, а другие отведены в рабство. Достоинство их получили христиане (Феодорит, Епифаний).
9 Да будут сынове его сири, и жена его вдова.
Эти и последующие слова нельзя разуметь об Иуде (ибо Писание об этом не упоминает), но Давид этим предсказывает о ком-то другом, злоумышлявшем против священников, на котором и исполнилось это пророчество – чтобы мы знали, как велико зло восставать на священников Божиих и употреблять против них коварство и неправду. В высшем смысле: сыны – помыслы, сири – как лишенные благодати Христовой; а жена – душа есть, потому что и она стала вдовствовать в беззаконии, отпадши от Христа (Златоуст, Афанасий).
10Движущеся да преселятся сынове его, и воспросят, да изгнани будут из домов своих.
11Да взыщет заимодавец вся, елика суть его, и да восхитят чуждии труды его.
12Да не будет ему заступника, ниже да будет ущедряяй сироты его.
13Да будут чада его в погубление, в роде едином да потребится имя его.
14Да воспомянется беззаконие отец его пред Господем, и грех матере его да не очистится.
15Да будут пред Господем выну, и да потребится от земли память их.
Как добродетель отцов часто искупляла согрешивших детей, как например: благочестие Давида – Соломона; так и злонравие отцов может навлечь наказание на подобных им детей, как соучастников злодейства отца своего (Феодорит).
232
16 Занеже не помяну сотворити милость, и погна человека нища и убога, и умилена сердцем умертвити.
Разумеет Самого Господа, Который обнища, богат сый, да мы нищетою Его обогатимся
(2 Кор. 8, 9). И умилена сердцем умертвити, т.е. скорбящего. Ибо Христос скорбел, видя их погибель (Афанасий).
17И возлюби клятву, и приидет ему: и не восхоте благословения, и удалится от него.
18И облечеся в клятву яко в ризу, и вниде яко вода во утробу его, и яко елей в кости его.
19Да будет ему яко риза, в нюже облачится, и яко пояс, имже выну опоясуется.
20Сие дело оболгающих мя у Господа, и глаголющих лукавая на душу мою.
Псалмопевец внушает, что бедствия у всех людей происходят от собственной их вины, когда они собственными своими делами и поступками отвергают добро и сами себя подвергают наказаниям. И не только за дела, но и за слова полагаются жесточайшие наказания (Златоуст).
21 И ты, Господи, Господи, сотвори со мною имене ради Твоего, яко блага милость Твоя.
Господь молится здесь Отцу, как Человек, чтобы научить и нас скромности и смирению, когда нас обижают, и чтобы, таким образом, чрез смирение мы привлекли к себе помощь Божию (Златоуст).
22 Избави мя, яко нищ и убог есмь аз, и сердце мое смятеся внутрь мене.
Об этом находим в священном Евангелии. Ибо исходя на страдание, сказал Он: ныне душа Моя возмутися: и что реку? Отче, спаси Мя от часа сего, но сего ради приидох на час сей (Ин. 12, 27) (Афанасий, Феодорит).
23 Яко сень, внегда уклонитися ей, отъяхся: стрясохся яко прузи.
Христос проводил жизнь подобно носимой ветром саранче, не имея у Себя ни города, ни веси, ни дома, но переходя с места на место; и подобно уклонившейся тени – принял конец жизни. Сень – тень, прузи – гусеницы (Афанасий).
24 Колена моя изнемогоста от поста, и плоть моя изменися елеа ради.
Видишь ли, какое Он оружие употреблял против козней и злобы на Него? Он проводил жизнь, не допускавшую никаких излишеств, но строгую и суровую (Златоуст, Феодорит).
25 И аз бых поношение им: видеша мя, покиваша главами своими.
Это исполнилось на кресте (см. Мф. 27, 39) (Афанасий).
233