- •КАФИСМА ПЕРВАЯ
- •Псалом Давиду, не надписан у еврей, 1
- •Псалом Давиду, 2
- •1 Псалом Давиду, внегда отбегаше от лица Авессалома, сына своего, 3
- •1 В конец, в песнех, псалом Давида, 4
- •1 О наследствующем, псалом Давиду, 5
- •1 В конец, в песнях о осмом, псалом Давиду, 6
- •1 В конец, о точилех, псалом Давиду, 8
- •КАФИСМА ВТОРАЯ
- •1 В конец, о тайных Сына, псалом Давиду, 9
- •В конец, псалом Давиду, 10
- •1 В конец, о осмей, псалом Давиду, 11
- •1 В конец, псалом Давиду, 12
- •В конец, псалом Давиду, 14
- •Столпописание Давиду, 15
- •Молитва Давиду, 16
- •КАФИСМА ТРЕТЬЯ
- •1 В конец, псалом Давиду, 18
- •1 В конец, псалом Давиду, 19
- •1 Псалом Давиду, 20
- •1 В конец, о заступлении утреннем, псалом Давиду, 21
- •Псалом Давиду, 22
- •Псалом Давиду, единыя от суббот, 23
- •КАФИСМА ЧЕТВЕРТАЯ
- •Псалом Давиду, 24
- •Псалом Давиду, 25
- •Псалом Давиду, прежде помазания, 26
- •Псалом Давиду, 27
- •Псалом Давиду, исхода скинии, 28
- •Псалом песни, обновления дому Давидова, 29
- •В конец, псалом Давиду, изступления, 30
- •Псалом Давиду, разума, 31
- •КАФИСМА ПЯТАЯ
- •Псалом Давиду, не надписан у еврей, 32
- •Псалом Давиду, 34
- •1 В конец, отроку Господню Давиду, 35
- •Псалом Давиду, 36
- •КАФИСМА ШЕСТАЯ
- •1 В конец, Идифуму, песнь Давиду, 38
- •1 В конец, псалом Давиду, 39
- •1 В конец, псалом Давиду, 40
- •1 В конец, в разум сынов Кореовых, псалом Давиду, не надписан у еврей, 41
- •Псалом Давиду, не надписан у еврей, 42
- •1 В конец, сынов Кореовых, в разум, 43
- •1 В конец, о изменяемых сыном Кореовым: в разум, песнь о возлюбленнем, 44
- •КАФИСМА СЕДЬМАЯ
- •1 В конец, о сынех Кореовых, псалом 46
- •1 Псалом, песни сынов Кореовых, вторыя субботы, 47
- •1 В конец, сыном Кореовым, псалом 48
- •Псалом Асафу, 49
- •1 В конец, псалом Давиду, внегда внити к нему Нафану пророку, 2 егда вниде к Вирсавии, жене Уриеве, 50
- •1 В конец, о Маелефе, разума Давиду, 52
- •1 В конец, в песнех разума Асафу, псалом 54
- •КАФИСМА ВОСЬМАЯ
- •1 В конец, да не растлиши, Давиду в столпописание, внегда ему отбегати от лица Саулова в пещеру, 56
- •1 В конец, да не растлиши, Давиду в столпописание, 57
- •1 В конец, в песнех, Давиду, псалом 60
- •1 В конец, о Идифуме, псалом Давиду, 61
- •1 В конец, псалом Давиду, 63
- •КАФИСМА ДЕВЯТАЯ
- •1 В конец, песнь псалма воскресения, 65
- •1 В конец, в песнех, псалом песни Давиду, 66
- •1 В конец, псалом песни Давиду, 67
- •1 В конец, о изменшихся, псалом Давиду, 68
- •1 В конец, Давиду в воспоминание, во еже спасти мя Господу, 69
- •КАФИСМА ДЕСЯТАЯ
- •Давиду псалом, сынов Ионадавовых и первых пленшихся, не надписан у еврей, 70
- •О Соломоне, псалом Давиду, 71
- •Оскудеша песни Давида, Сына Иессеова
- •Псалом Асафу, 72
- •Разума Асафу, 73
- •1 В конец, да не растлиши, псалом песни Асафу, 74
- •1 В конец, в песнех, псалом Асафу, песнь ко ассирианину, 75
- •1 В конец, о Идифуме, псалом Асафу, 76
- •КАФИСМА ОДИННАДЦАТАЯ
- •Разума Асафу, 77
- •Псалом Асафу, 78
- •1 В конец, о изменшихся, свидение Асафу, псалом 79
- •1 В конец, о точилех, псалом Асафу, 80
- •Псалом Асафу, 81
- •1 Песнь псалма Асафу, 82
- •1 В конец, о точилех, сыном Кореовым, псалом 83
- •1 В конец, сыном Кореовым, псалом 84
- •КАФИСМА ДВЕНАДЦАТАЯ
- •Молитва Давиду, 85
- •1 Сыном Кореовым, псалом песни, 86
- •1 Разума Ефама Израильтянина, псалом 88
- •1 Молитва Моисеа человека Божия, 89
- •Хвала песни Давидовы, не надписан у еврей, 90
- •КАФИСМА ТРИНАДЦАТАЯ
- •1 Псалом песни в день субботный, 91
- •В день предсубботный, внегда населися земля, хвала песни Давиду, 92
- •Псалом Давиду, в четвертый субботы, 93
- •Хвала песни Давиду, не надписан у еврей, 94
- •Хвала песни Давиду, внегда дом созидашеся по пленении, не надписан у еврей, 95
- •Псалом Давиду, егда земля его устрояшеся, не надписан у еврей, 96
- •Псалом Давиду, 97
- •Псалом Давиду, 98
- •Псалом Давиду, во исповедание, 99
- •Псалом Давиду, 100
- •КАФИСМА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
- •Псалом Давиду 102
- •Псалом Давиду, о мирстем бытии, 103
- •Аллилуиа, 104
- •КАФИСМА ПЯТНАДЦАТАЯ
- •Аллилуиа, 105
- •Аллилуиа, 106
- •1 Песнь, псалом Давиду, 107
- •В конец, псалом Давиду, 108
- •КАФИСМА ШЕСТНАДЦАТАЯ
- •Псалом Давиду, 109
- •Аллилуиа, 110
- •Аллилуиа, Аггево и Захарьино, 111
- •Аллилуиа, 112
- •Аллилуиа, 113
- •Аллилуиа, 114
- •Аллилуиа, 115
- •Аллилуиа, 116
- •Аллилуиа, 117
- •КАФИСМА СЕДМНАДЦАТАЯ
- •Аллилуиа, 118
- •КАФИСМА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
- •Песнь степеней, 119
- •Песнь степеней, 120
- •Песнь степеней, 122
- •Песнь степеней, 123
- •Песнь степеней, 124
- •Песнь степеней, 125
- •Песнь степеней, 126
- •Песнь степеней, 127
- •Песнь степеней, 128
- •Песнь степеней, 129
- •Песнь степеней, 130
- •Песнь степеней, 131
- •Песнь степеней, 132
- •Песнь степеней, 133
- •КАФИСМА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
- •Аллилуиа, 134
- •Аллилуиа, 135
- •Давиду Иеремием, 136
- •Псалом Давиду, Аггеа и Захарии, 137
- •В конец Давиду, псалом Захариин в разсеянии, 138
- •В конец, псалом Давиду, 139
- •Псалом Давиду, 140
- •Разума Давиду, внегда быти ему в вертепе молящемуся, 141
- •Псалом Давиду, егда гоняше его Авессалом, сын его, 142
- •КАФИСМА ДВАДЦАТАЯ
- •Псалом Давиду, к Голиафу, 143
- •Хвала Давиду, 144
- •Аллилуиа, Аггеа и Захарии, 145
- •Аллилуиа, 146
- •Аллилуиа, Аггеа и Захарии, 147
- •Аллилуиа, Аггеа и Захарии, 148
- •Аллилуиа, 149
- •Аллилуиа, 150
- •Сей псалом особь писан, Давидов, и вне числа 150 псалмов, внегда единоборствоваше на Голиафа
5 Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога Спаса своего.
Кто с великим трудом и понуждением своего естества переносит все случающиеся с ним прискорбности временной жизни, тот приимет благословение и сподобится Царствия Небесного (Студит).
6 Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля.
Главнейшее знамение избранников Божиих состоит в том, чтобы всеми силами стремиться ко Господу и непрестанно воздыхать по небесному отечеству. Пребывание ищущих лице Бога Иаковля состоит в непрестанной молитве (Лествичник).
7 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы.
8 Кто есть сей Царь славы; Господь крепок и силен, Господь силен в брани.
9 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы.
10 Кто есть сей Царь славы; Господь сил, Той есть Царь славы.
Давид представляет небесные силы, восходящие со Христом после страданий Его, сретающимися и повелевающими друг другу взять врата. «Ангельские силы (низшие) взывали к высшим: возвысьте врата для Христа Царя нашего» (канон на Вознесение). Какие врата? – врата нашего сердца, которым владеют различные страсти: гордость, злоба, плотоугодие, леность, непослушание, жестокосердие. Эти страсти порабощают душу человека и препятствуют Господу войти в нее и обитать в ней. Князи (страстей) господствуют на этих вратах и не допускают Царя славы войти ими. Это наставление христианину к достойному принятию в сердце Господа. Се стою при дверех и толку: аще кто услышит глас мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною
(Откр. 3, 20) (Григорий Богослов, Иоанн Кронштадтский, Филарет).
КАФИСМА ЧЕТВЕРТАЯ
Псалом Давиду, 24
Псалом этот написан Давидом, когда окружало его множество врагов. Поэтому приводит на память он свои прежние грехи и умоляет об избавлении от них. Преподает же и полезный для людей совет (Феодорит).
1 К Тебе, Господи, воздвигох душу мою, Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеют ми ся врази мои:
Тот искренне свою душу воздвигает к Богу, кто не отягощается на молитве житейскими заботами, но ищет благ духовных в надежде на милость Божию (Феодорит).
44
2 Ибо вси терпящии Тя не постыдятся.
3 Да постыдятся беззаконнующии вотще.
Вси, возложившие упование на Бога, не постыдятся. Да постыдятся же живущие беззаконно, а не просто согрешающие по какому-либо обстоятельству или естественной немощи (Афанасий, Феодорит).
4 Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям Твоим научи мя.
Пути и стези есть заповеди Господни, которыми мы восходим к Богу. Аще ли хощеши внити в живот, соблюди заповеди (Мф. 19, 17) – сказал Христос (Афанасий, Кирилл).
5 Настави мя на истину Твою, и научи мя, яко Ты еси Бог Спас мой, и Тебе терпех весь день.
Не все могут благоразумно постигать благую волю Божию. Смотри, даже богоносный Пророк, который имел в себе Духа Святаго (глаголавшего его устами), часто молился об этом даровании: настави мя на истину твою и научи мя (Лествичник).
6 Помяни щедроты Твоя, Господи, и милости Твоя, яко от века суть.
7 Грех юности моея, и неведения моего не помяни: по милости Твоей помяни мя Ты, ради благости Твоея, Господи.
Во всю настоящую жизнь должно подвизаться, начиная с самого раннего возраста. Ибо с этого возраста непременно потребуется ответ во грехах. Истину этого показывает пожрание медведицами отроков за ругательства их над Елисеем. Грехи, совершенные в юности и неведении, прощаются и за одну молитву, а по злости творимые грехи требуют не только молитвы, но и глубокого покаяния, и немалого утруждения тела (Златоуст).
8 Благ и прав Господь, сего ради законоположит согрешающым на пути.
Испытующий сердца и утробы праведно (Пс. 7, 17) наказывает за всякое злое стремление сердца и награждает миром и радостью сердечною всякое благое произволение. О, сколь благ и прав Господь! (Иоанн Кронштадтский).
9 Наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим.
Наставит кроткия на суд – на рассуждение – и научит их тайнам Своего домостроительства. Ни одной почти добродетели так не боятся бесы, как кротости. Ибо кто победил гнев – тот победил и бесов. Показывай всякую кротость ко всем людям и низлагай злые помыслы (Феодорит, Евагрий).
10 Вси путие Господни милость и истина, взыскающым завета Его, и свидения Его.
Непрестанно поучающиеся в божественных Писаниях познают, что все домостроительство Спасителя растворено милостию и истиною (Афанасий, Феодорит).
45
11Ради имене Твоего, Господи, и очисти грех мой: мног бо есть.
12Кто есть человек бояйся Господа; законоположит ему на пути, егоже изволи.
13Душа его во благих водворится, и семя его наследит землю.
Во всяком роде жизни благочестивой, какой бы кто себе не избрал, можно угодить Богу.
Любящим Бога вся поспешествует во благое (Рим. 8, 28) (Феодорит).
14 Держава Господь боящихся Его, и завет Его явит им.
Держава есть тайна, которую открывает Господь боящимся Его (как перевел это и Симмах). Тот никого не боится, кто не сознает в себе никакого зла, а порочно живущий смотрит на всех подозрительно, потому что не сносит суда своей совести. Не только внешние, но и внутренние помыслы тревожат его, и не позволяют ему быть спокойным (Златоуст).
15 Очи мои выну ко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои.
Очами Пророк называет очи ума. Очи мои выну ко Господу – и приводит причину этого, – яко той исторгнет от сети нозе мои. Взирание ко Господу приносит глубокий мир и спокойствие сердцу, святое рвение воле и избавление от сетей вражиих. Душе никогда не должно давать времени быть праздною от размышления о Боге. Этим достигается нерассеянность во всем и во всякое время (Василий В., Иоанн Кронштадтский, Феодорит).
16 Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищ есмь аз.
Весьма трогательно выразился: призри на мя яко единород; по другим переводам: «воззри на мое одиночество» и на множество осаждающих меня врагов и сжалься, помилуй мя (Феодорит).
17 Скорби сердца моего умножишася, от нужд моих изведи мя.
Заметь, что скорби называет сердечными: ибо всякая скорбь, приключающаяся человеку через злых людей или через злые помыслы, устремляется к сердцу, которое страдает более других частей тела, как самое чувствительное (по Зигабену).
18 Виждь смирение мое, и труд мой, и остави вся грехи моя.
Кто постарается по силе своей понести терпеливо досады, поношения, безчестия и лишения за сделанные им грехи, – тот получает навык ко смирению и труду, ради которых Бог милует душу. Истинный труд не может быть без смирения; ибо сам по себе труд суетен и не вменяется ни во что. Но кто соединяет труд со смирением, тот получает прощение грехов (Варсонофий В., Дорофей).
19Виждь враги моя, яко умножишася, и ненавидением неправедным возненавидеша мя.
20Сохрани душу мою, и избави мя: да не постыжуся, яко уповах на Тя.
Достоверно действительно, что в страданиях нет обиды страждущему. Бог знает твои страдания и может отвратить их, однако ж не отвращает, потому что промышляет и печется о тебе. Когда мы терпим оскорбления от людей, Бог вменяет нам терпение скорбей в уплату долга по Своему милосердию. Хотя бы терпящий (неправду) и недостоин был помощи Божией, но если он чрезмерно страдает – то это одно преклоняет Бога к прощению Его и к
46
наказанию обидевшего. Терпение обид имеет такую силу, что часто оно одно умилостивляло Бога (Златоуст).
21 Незлобивии и правии прилепляхуся мне, яко потерпех Тя, Господи.
Общением с простыми людьми Давид угождал Владыке. Добродетели свойственно также ненавидеть общение с людьми порочными. И этим Пророк чествовал Бога (Афанасий, Феодорит).
22 Избави, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Прилична Царю – Пророку эта молитва. Ибо тому, кто поставлен правителем, надлежит прилагать всякое попечение о подданных. Израилем правильно могут быть названы и видящие верою Христа христиане, так как Израиль означает ум, видящий Бога (Феодорит).
Псалом Давиду, 25
Оклеветанный пророк Давид предъявляет свое незлобие пред Богом и просит Его об избавлении от предстоящих бед. Содержится в псалме и молитва Сына Божьего к Богу Отцу, оклеветанного иудеями перед Пилатом, говорившими: Сего обретохом развращающа язык наш, и глаголюща Себе Христа Царя быти (Лк. 23, 2). Пророк также напоминает в псалме о необходимости нравственной чистоты для достойного приношения Богу молитвы и, тем самым, объясняет внутренний смысл омовения (Псалтирь с толкованием).
1 Суди ми, Господи, яко аз незлобою моею ходих, и на Господа уповая, не изнемогу.
Никто так не приятен Богу, как человек незлобив. Он совершен и богоподобен. Отличительные черты его: простота, благородство, безыскусность нрава. Он исполнен радости и есть покоище Святаго Духа (Василий В., Антоний В., Руфин, Палладий).
2 Искуси мя, Господи, и испытай мя, разжзи утробы моя и сердце мое.
Сказать эти слова может лишь такой человек, который подвизается и просит, чтобы чрез искушение, исходящее по попущению Божьему, дано было ему испытать себя: сохранит ли он терпение в тесноте искушения. Сильнейшим холодом греха умертвил диавол сердца людей. Поэтому, всякому христианину не должно предаваться безпечности, но всегда ожидать искушения и быть готову принять его: не почитать его странным и не смущаться им, но благодарно претерпевать тяготу скорби; утробами и сердцем называет помыслы и желания (Златоуст, Варсонофий).
3 Яко милость Твоя пред очима моима есть, и благоугодих во истине Твоей.
Милость Божия воистину несказанная пред очима как праведного, так и грешного человека. Яко солнце Свое сияет на злыя и благия, и дождит на праведныя и на неправедныя
(Мф. 5, 45).
4 Не седох с сонмом суетным, и со законопреступными не вниду.
5 Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду.
Описывает Пророк виды своего благоугождения Богу: избегал злочестивых собраний и вредных бесед с ними (сонмом суетным). Возненавидел всякое сборище злых людей (церковь лукавнующих) (Феодорит).
47